Т-путешествие. Крым и места Силы. Часть 1
Шрифт:
Только сейчас я понимаю, что и мама и папа могли оказать на меня влияние своим мировоззрением и это усложнило бы мою задачу по изучению своего мира в дальнейшем. Я рад, что так не случилось и теперь я такой, каким должен быть. Но это я сейчас понимаю, а в детстве конечно мне было обидно, что внимания хватало всем, кроме меня.
Живя наедине с самим собой, изучая собственный мир, я однажды заметил, что очень влюбчив. Меня это удивило и насторожило. Я не хотел быть зависимым от своей влюбчивости, но мною двигала не похоть, а душевные порывы. Наблюдения показали, что я влюбчив в следствие того,
Оказалось, что я просто «перехватывал» их состояние влюбленности и так как оно недолговечно, то я проживал его ярко и насыщенно. Причем, мне удавалось влюбляться сразу в нескольких, что так же давало мне понимание «включения» в чьё-то состояние.
При этом человек мог быть не влюблен в меня, но так как ему было присуще данное состояние души, я проживал его намного ярче, нежели та девушка, которой эта влюбчивость была присуща.
Иногда я замечал, что состояние становилось отнюдь не душевным, а скорее телесным и проявлялось как желание. А зная что собой представляет та девушка, которая «зацепила» моё внимание, можно было бы сказать, что состояние сексуального желания или схожей с ним формы проявления, было для неё естественным.
Я учился выходить из этих состояний. Это не всегда удавалось и случалось так, что я «зависал» в нем на несколько недель. При этом девушки могли быть из других районов, с которыми наш воевал и если там у меня не было «подписки», то случалось и «отгребать» за свою привязанность.
К сожалению, ты ничего не можешь с собой поделать, только наблюдаешь словно изнутри за тем, какие действия создает твое тело. И рад бы подсказать ему, да ведь оно своенравно и самостоятельно. Ему говорят «нет», а оно в ответ «да»; говорят «да», а в ответ оно – «нет». И ведь знает, что допускает ошибку, но все равно делает то, что наметило.
Слава Богу, таких моментов было не так уж много. Чаще все таки тело осознавало, что есть сознание, которое дает ему советы и готово было следовать им. Так я учился у самого себя.
С точки зрения психиатрии налицо растроение личности, которая считает, что есть она, как тело и есть нечто, которое управляет телом. А есть еще и третий аспект, который даже обозначить было сложно для себя в тот период. Это уже потом я смог разобраться что тело, душа и дух, хотя являются разными аспектами человека, но все же являют собой Единое.
Может показаться, что я перескакиваю с одного момента к другому и снова возвращаюсь в уже упомянутые события. Это потому, что пишу я этот текст не по логическому умозаключению, с планом и четким пониманием того, как это должно быть понято читателем.
Я пишу просто о том, что важнее писать в настоящий момент. Credo quia absurdum с латыни переводится как «Верую, ибо абсурдно». Это слова Тертуллиана – одного из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов. В зарождавшемся богословии Тертуллиан одним из первых выразил концепцию Троицы. Поэтому и пишу не от своего ума.
Глава 2. Начало всего.
Я долго думал, с чего начать повествование о моем изучении мест Силы в Крыму. И решил, что самым-самым началом было то событие, когда мы отправились в поход с ночевкой в долину Кизил-Коба. Случилось это когда мне было лет 15 примерно.
Вид на долину Кизил-Коба с площадки у пещеры
Наша группа решила отправиться в турпоход. Выбирали долго, куда же пойти и остановились на долине Кизил-Коба с возможностью посещения Красной пещеры. В то время людей там было очень мало, дорог не было, а были лишь тропки. На одной из тропок возле горной речки Кизилкобинки мы и устроили свою стоянку.
Чуть выше по течению реки был водопад Су-Учхан, о котором я узнаю как о места Силы лишь много лет спустя. Что ранее в этой долине было огромное поселение, охранявшее подходы к капищу в пещере – я не знал. Но слухи ходили разные об этом месте. Поэтому, веря что ночью могут нас потревожить духи, мы оставили им (каждый от себя) угощения. Как знать, возможно это нас и спасло.
У костра просидели допоздна. Как обычно, рассказывали разные истории, вовсе не страшные. Я отнес за палатку кусок хлеба с большущим куском вареной колбасы на нем в качестве угощения для местных духов и легли спать. С этого все и началось.
Нас было шестеро. Трое, вместе со мной, в одной палатке и еще трое – в другой. В соседней палатке была девушка. Мы проснулись ночью от того, что кто-то ходит вокруг нашей палатки.
Подождав немного, решили посмотреть, кто это и когда выбрались из нее, то никого не обнаружили. Стоянка наша была на берегу речки. На противоположном берегу был крутой склон и тропинок там не было. Но мы слышали и видели, что там кто-то находится.
Вдруг на той стороне затарахтел двигатель мотоцикла и свет фары ударил в нашу сторону. Там нет дорог, торопок и вообще не пробраться даже пешком по склону, а не то что на мотоцикле. А свет бил в нашу сторону, словно мотоцикл несся по воздуху к нам. От испуга мы спрятались в палатку и просидели в ней до утра без сна.
А утром выйдя из палатки, узнали от соседей, что и к ним кто-то приходил. И мы и они видели свет от фары мотоцикла и слышали грохот двигателя. Один из парней выйдя из своей палатки, пошел по нужде в сторонку. И также как и мы, стал свидетелем летящего мотоцикла.
Он очень испугался, вернулся в палатку. Всю ночь кто-то огромный как медведь, ходил вокруг их палатки и стучал по ее верху. Втроем от испуга (два парня и девушка) спрятались в одном спальнике, из которого с трудом утром выбрались.
Мое угощение, оставленное за палаткой, было надкушено. Причем, оно не было смещено с того места, куда я его положил, но кусок откусили огромный. Видны были даже крупные зубы на вареной колбасе. На кострище вечером были оставлены сосиски на шампурах. Сосисок не оказалось, но шампуры были даже не сдвинуты с места. Они остались лежать так же, как были оставлены с вечера.
Не долго думая мы собрались утром и перебрались в другое место, подальше от долины Кизил-Коба. Сейчас я описываю это событие, и в мысли закрадывается сомнение: а верно ли что так все было?