Таинственная наука нумерология: скрытый смысл чисел и букв
Шрифт:
Тетрактис Пифагора
Точки в треугольнике называются «узлами» (буквами йод), и, согласно первым древним рукописям, посвященным каббалистической доктрине, Зогару (Книге Сияния) и Сефир Йецира (Книге Формирования), йод является точкой света под названием Аюр, эфир или пространство. Она возникла из источника бесконечного света.
Этот луч света выстрелил прямо из Божества в форме чисел и букв, и точка света остается в каждом из нас. Это – причина существования всего, что
Йод – это название десятой буквы еврейского алфавита, и она означает «происхождение всех вещей». Это слово переводится как «кисть руки», что означает творческую руку, изменяющую и создающую вещи («Ключ к Вселенной» [43] ).
Первые три буквы йод представляют собой тройной белый свет, который есть Божественная Природа, потенциально содержащая все звуки и цвета, вселенское бессознательное – Творческий Принцип Воли, Мудрости и Активности.
43
The Key to the Universe, р. 356.
Все происходит из этого света Айн Соф Аур и должно вернуться к нему, туда, откуда берет начало все сущее. Этот свет является первой формой разума («Тайная доктрина» [44] ).
Последние семь букв йод, или вместилищ света, содержат множество смыслов – семь видимых невооруженным глазом планет, семь нот музыкальной гаммы, семь основных цветов – все они являются созидательными силами, эманацией Изначальной Причины, создавшей Вселенную.
44
The Secret Doctrine, vol. 2, р. 128.
Пифагор утверждал, что у каждой буквы алфавита есть своя собственная скорость вибрации и цвет. Все, начиная от мельчайшей песчинки и заканчивая человеком, вибрирует со своей собственной скоростью, производя свой собственный особый звук. Это означает, что все, без исключения, пребывает в состоянии вибрации. Чем выше скорость вибрации, тем большей духовной силой обладает объект.
Пифагор заметил, что планеты движутся по своим орбитам, подсчитал расстояние, на которое они отстоят друг от друга, и таким образом определил главную ноту каждой планеты. Каждая планета издает строго определенную ноту музыкальной гаммы.
Греки приписывали семь гласных звуков семи планетам, по одному звуку каждой из них, поскольку верили, что музыкальные ноты, которые издают планеты, двигаясь по своим орбитам, представляют собой мистические гласные, поющие имя Бога.
Греки верили, что интонируя слово «аум», они могут соединиться с высшими вибрациями Божественной Природы. Пифагор говорил так: «Бог – это Высшая Музыка, природа которой есть гармония».
Когда гласные звуки произносятся с придыханием, они создают вибрацию, которая притягивает к себе сходные вибрации. Это можно продемонстрировать с помощью камертона. Если ударить по камертону, то его вибрации будут пронизывать все предметы сходной природы, находящиеся в комнате, и они тоже начнут вибрировать.
Поэтому для посвященных расположение и количество букв йод несет в себе огромный объем информации. Концентрируясь на всех этих атрибутах, посвященные приобретают внутреннее осознание: «Концентрация – это тайна интеллектуальной силы; без силы воли, закаленной упражнениями, мы ничего не можем получить» («Сила внутри» [45] ).
Оккультисты верят, что Тетрактис – это недостающий замковый камень Великой Пирамиды в Гизе.
Часть III. Мистические буквы
45
The Power Within, р. 122.
Глава 11. Прелюдия к буквам
Фотография может вызвать шквал воспоминаний. Картина может поведать целую историю без всяких слов. Дизайн логотипов может содержать в себе такой глубокий смысл, что многие из них превращаются в хорошо известные символы. Именно для этого и задумывались буквы.
Буквы создавались не только в качестве орудия для написания слов. Форму каждой буквы детально продумывали для того, чтобы она передавала смысл, скрывающийся за буквой. Форма каждой буквы, основанная на геометрических фигурах – точке, прямой, окружности, треугольнике и квадрате, – создает энергетическое поле, обладающее собственными силовыми линиями. Эти линии влияют на характеристики букв. Попробуйте помедитировать на каждую из перечисленных геометрических форм, и вы почувствуете их индивидуальные качества. Например, окружность, не имеющая концов, предполагает бесконечность энергий, тогда как квадрат, с его четкими границами, рождает совершенно иные ассоциации.
Чтобы сотворить мир, Бог вынужден был воспользоваться единственной существовавшей в тот момент субстанцией – Самим Собой. Поэтому строительными блоками стали Его собственные атрибуты. В этом и состоит тайна: звук каждой буквы создает вибрацию, которая соответствует этим атрибутам; форма каждой буквы призвана рождать воспоминания о них; а их порядковый номер в алфавите – это скорость их вибрации, которая возникает, когда их произносят мысленно или вслух. Это обеспечивает им научную согласованность.
Еврейские каббалисты планировали, что буквы и соответствующие им числа должны быть взаимозаменяемыми: А означает 1, В – 2, G – 3, D – 4 и т. д. Хотя каждая буква является картинкой, обладающей определенной «номинальной стоимостью», понимание символизма открывает глубинный смысл букв.
Этот алфавит стал моделью для сотен других, и хотя звуки букв дошли до нас в нетронутом виде, символы изменились, чтобы удовлетворять наши потребности. Однако, как ни удивительно, эти атрибуты применимы до сих пор – в чем мы убедимся при анализе слов.
Если рассматривать буквы в целом, то они способны рассказать о любом возможном жизненном опыте. В буквах есть решения всех жизненных проблем, поскольку каждая из них – это путь на Древе Жизни.
Любую букву нужно рассматривать со всех сторон. Верхняя часть – это разум, мысли, духовный план; нижняя – материальный, физический, земной план. Буква, которая не меняется при переворачивании – H, N, O, S, X – активна на обоих планах. Это может давать букве двойную силу.
Буква, которая при переворачивании превращается в другую букву, считается двойственной. Например, у буквы М есть ноги, твердо стоящие на земле, поэтому она хорошо организована и стабильна. В перевернутом положении она превращается в букву W, которая тянется к духовной помощи во времена эмоциональных потрясений («Путеводитель по космическим числам» [46] ).
46
A Guide to Cosmic Numbers, pp. 125–126.