Такая страна (Путешествие из Москвы в Россию)

Свинаренко Игорь Николаевич

– А чем это, Валерий, отличается от Бухенвальда?

– Да ничем. В Барнаульской тюрьме у нас в камере был такой холод, что я даже написал на стене: "Это - фашизм".

И все-таки про здоровье, чтоб уменьшить неизбежные его потери. Можно уговорить сокамерников не курить по утрам, когда вы делаете зарядку - а без нее никак! Еще хорошо ходить босиком по снегу, когда выводят на прогулку. Полоскать горло простой водой. За 20 минут до еды полезно выпить чаю без сахара. От печени помогает растительное масло - полоскать рот (потом обязательно выплюнуть!). От геморроя - разрезанный

зубок чеснока, запихнутый в больное место. Лишай смазывают намоченным об запотевшее стекло пальцем говорят, помогает. Боли от ушибов снимаются свежей мочой, которую после, через пару часов, смывают.

Правильные тюремно-лагерные понятия

"Нельзя просто пригрозить, а потом отказаться от этого". Нужно отвечать за свои слова. В тюрьме не признается никакое изменение ситуации, никакое "нечаянно".

"Еще одно понятие - не вмешиваться... в этом мире каждый должен ответить за себя сам. Потом тебе помогут - не помогут, уже дальше другое дело".

В книге приводится такой пример действия этого понятия - до крайности наглядный и очень четко передающий дух тюремного закона. "В отрядах козлы вгоняют в секции... авторитеты не мешают козлам, это ведь еще одно сито пройдет человек или не пройдет. Конечно, они вступятся, если начнется страшный беспредел, если козлы вдруг начнут бить этапника, но первое слово за себя ты должен сам сказать. Потом тебе помогут".

Не вмешиваться, дать человеку самому ответить за себя и самому распорядиться своей жизнью. Вплоть до того, что "человеку, который хочет вскрыться (перерезать себе вены.
– Прим. авт.), нельзя отказать в этой ситуации. Это его проблема, он требует мойку (лезвие безопаски.
– Прим. авт.) - ему дают".

"На общем режиме (иногда и на усиленном) нельзя с земли ничего поднимать. Пусть хоть шапка упадет - она после этого считается зашкваренной (нечистой. Прим. авт.). Упала - иди дальше, ищи другую".

"Не ходи слишком часто в штаб, особенно один - могут заподозрить тебя в стукачестве".

"В столовой, у поваров, ничего нельзя покупать... покупая из общего котла, ты воруешь у братвы".

Нельзя там брать ничего чужого. Не то что красть, а даже трогать без разрешения. Разумеется, не предавать.

"Карточный долг - такое же святое понятие, как неприкосновенность чужой пайки".

"Никаких драк, оскорблений среди братвы быть не должно". Там интернационализм, дурным тоном считается разжигание межнациональной розни.

Конфликты решаются путем разборок. "Устраивается что-то вроде собрания, на котором спокойно, без рук и повышения голоса, обе стороны высказывают братве все, что они по поводу своего спора думают... вопрос... решают тут же, на месте" или "обращаются в более высокую инстанцию - к своему авторитету" или "к вору на другой зоне".

"Обычно человека, признанного виновным, отдают на милость правого".

– Задача авторитета не в том, чтоб наказать виновного, а решить так, чтоб обе стороны были довольны!
– рассказывает Абрамкин.

Беспредел

– Валерий! Вы подробно описываете, как себя вести в правильной хате. Получается, если ты

приличный человек, то не пропадешь. Если тюремный закон соблюдается. Так?

– Да.

– А если не соблюдается? Это часто ведь бывает?

– Часто... В транзитной тюрьме, на этапе, на общем режиме, где одни новички и некому проследить за соблюдением понятий.

– Ну, если все новички, так, значит, там нету бандитов, рецидивистов и все в основном приличные люди?

– Не так...

Зековский беспредел - это сила кулака, отсутствие всяких понятий о правилах, о том, как люди должны поступать в той или иной ситуации... На беспредельных зонах (или в беспредельных камерах) идет постоянная борьба за власть, разборки происходят самым диким образом: тут тебе и избиения, и убийства, и правых бьют, и виноватых - кто сильнее, тот и прав.

Самое некрасивое проявление зековского беспредела - пресс-хаты. Там собирают шерстяных - зеков, приговоренных тюремным миром к смерти либо опусканию. Они по заказу администрации мучат зеков, бьют и насилуют - чтоб выбить нужные показания или просто в наказание. Боятся они только одного перевода к правильным арестантам, что для них равнозначно смертной казни.

Единственная книжная рекомендация, которую хоть как-то можно отнести к пресс-хате, касается права зека на самоубийство. Невесело, конечно, - но это же и не "Веселые картинки".

Тюремный закон выходит на волю

Мы с Абрамкиным пьем чай в его казенной комнате в бывшем комсомольском ЦК. Чай на воле доступен и дешев, никакой с ним проблемы... Хорошо!

– Валерий, скажите - откуда взялся тюремный закон? Это что, проявление инстинкта какого-то? УК - понятно, он написан и растиражирован, до всех доведен. А тут?

Вот жалобы слышатся отовсюду: тюремные нравы и традиции все шире распространяются на воле. А что такое нетюремные нравы? Вы в книжке написали про тюремный закон: "Образ жизни, который подчинен правильным понятиям, легче и разумнее предписанного советской властью". То есть раньше понятиям противопоставляли моральный кодекс строителя коммунизма или там Устав КПСС, а сейчас-то что? Может, христианскую мораль?

– Христианская мораль? Она понятиями вполне, кстати, охватывается. Вот вы прислушайтесь, как звучат заповеди в камере. Не убий - так предусмотрены мирные разборки. Не укради - категорически нельзя у своих! Не лжесвидетельствуй - ну тут и говорить нечего. Чти отца твоего и матерь твою более чем, взять хоть "не забуду мать родную", "ты жива еще моя старушка" и проч. "Не прелюбы сотвори" и "Не пожелай жены искренняго твоего" тоже в тюрьме обеспечивается автоматически.

Что осталось? "Да не будут тебе Бози инии разве Мене". "Не сотвори себе кумира и всякаго подобия". "Не приемли имени Господа Бога твоего всуе". "Помни день субботний". Но и этим первым четырем заповедям тюремный закон не противоречит.

То есть и понятия, и заповеди описывают, по сути, одни и те же нормы поведения, это разные формулировки одного и того же морального кодекса. Только в заповедях еще особо оговариваются такие частности, как единобожие, недопустимость кумиров...