Танатология (Учение о смерти)
Шрифт:
Еще более поразительные примеры приводятся в книге историка и писателя Александра Горбовского "В круге вечного возвращения", на отрывки из которой, опубликованные в журнале "Наука и жизнь", мы уже ссылались. А. Горбовский приводит рассказ советского исследователя, который провел ряд лет в Индии, в том числе среди племен и в местах, скрываемых от взгляда стороннего наблюдателя. В одном из тибетских монастырей ему довелось наблюдать совершение обряда "рланга", цель которого - помочь душе в посмертном ее состоянии. При большом стечении народа (жителей ближайших деревень, монахов, родственников умершего) его приносят и кладут на монастырском дворе. Перед ним в "позе лотоса"
Для наблюдателя со стороны, европейца, самым пугающим была почему-то неестественность, механистичность его движений - это был как бы автомат, манекен, кукла, которую понудили вдруг идти.
Собирая материал для этой книги, я натолкнулся на газетное интервью с одним гипнотизером, который рассказывал, что благодаря разработанному им методу внушения ему удается заставлять вставать и двигаться трупы недавно умерших людей. Корреспондент, бравший интервью, будто бы сам являлся свидетелем этих опытов. И хотя данный материал косвенно относился к изучаемой мной теме танатологии, я отбросил его как абсолютно вздорную газетную утку. Весь опыт моей врачебной работы протестовал против такого вопиющего "вранья". Я был уверен (и уверен в этом до сих пор), что мертвая материя никак не может реагировать на гипнотическое внушение. Тем не менее факты, даже казалось бы противоречащие здравому смыслу, должны быть тщательно проверены и проанализированы.
Возможно, прием кратковременного "оживления" трупов в тибетских
монастырях (да и советским гипнотизером, чьи координаты я столь поспешно выбросил) основаны на уверенности, что даже при отсутствии жизненных функций тела, какие-то уровни сознания, какое-то начало в человеке продолжают воспринимать окружающее. Еще в середине XIX века американским писателем Эдгаром По был написан рассказ на эту тему, озаглавленный "Правда о том, что случилось с мосье Вальдемаром". В рассказе повествуется о том, как благодаря модной тогда месмеризации (прообразу современного гипноза) удавалось долгое время поддерживать гипнотическую связь с телом умершего человека.
Исследованиями последних лет установлено, что смерть наступает не сразу. Это постепенная длительная эволюция организма с известной вероятностью обратимости - особый род существования. Труп не имеет биополя, но это тоже не признак, так как его может потерять и живой человек и некоторое время жить без него. Труп сохраняет определенную электрическую активность, по некоторым данным до 39-го дня, когда регистрируется последний значительный мозговой импульс.
Доктор экономических наук, физик по образованию Борис Искаков создал
смелую гипотезу. Суть ее в следующем. В современной науке накапливается все больше доказательств существования в природе такого феномена, как мировой лептонный газ (МЛГ), пронизывающий все тела вселенной. Он, этот МЛГ, состоит из сверхлегких микрочастиц с массой от 10-40 до 10-30 граммов. В научной литературе описано много десятков разновидностей таких частиц - это электроны, позитроны, мюоны, теоны, нейтрино... Сейчас же известны многие разновидности частиц, имеющих еще меньшую массу.
Если говорить крайне упрощенно, лептоны - это носители человеческих мыслей
и чувств, информации о предметах и явлениях материального мира. В МЛГ содержатся сведения обо всем, что было, есть и будет во Вселенной. Именно взаимодействием мирового лептонного газа с предметом материального мира и человеческим мозгом можно объяснить многие явления, которые до сих пор считаются таинственными. Это телепатия, ясновидение и так далее.
На поверхности кожи человека есть несколько сот биологически активных точек
– их излучения создают суммарные квантовые оболочки человеческого тела, расположенные одна внутри другой, по принципу матрешки. Собственное тело - это не весь человек, а только его видимое ядро, вокруг которого расположены его информационно-энергетические "двойники". Изучение квантовых оболочек может быть связано с низкоэнергетическими реакциями "холодного бета-распада" типа Ферми, происходящими в нервных клетках.
Опыты исследователей - кандидата физико-математических наук Анатолия
Охатрина и кандидата геолого-минералогических наук Николая Сочеванова - показали: при разрушении "ядра" начинают рассасываться квантовые оболочки. Если они не получают информационно-энергетической подпитки, то период их полураспада будет равен примерно девяти дням, а полного распада - сорока суткам. Это относится и к живым существам, и к неодушевленным предметам.
Интересно, что названные сроки совпадают со временем поминок по усопшим.
Удревних русов считалось, что душа шесть дней "ходит" около своего дома, еще три дня
– по полям и огородам возле родного села. Поэтому они справляли следующие поминальные обряды: на третий день - погребение, на шестой - прощание с домом, на девятый - прощание с селением, на сороковой - прощание с Землей. Любопытно, что в буддизме также фигурируют сорок дней, в течение которых душа ищет новое тело для перевоплощения. В течение этих сорока дней лама должен был читать умершему наставления, причем громко, внятно и без ошибок. Во время чтения нельзя было плакать и причитать, поскольку это считалось вредно для умершего.
В соответствии с теорией Б. Искакова можно предположить, что сенситивы древности могли наблюдать квантовые оболочки умерших людей и видеть критические моменты, когда эти умершие нуждались в подпитке мыслями и чувствами родственников и друзей.
При дальнейшей разработке этой теории, пожалуй, можно было бы найти объяснения и таинственным явлениям тибетских монастырей.
ЛИТЕРАТУРА
Загадки гаитянских колдунов. "Наука и религия", 1988, № 12. А. Горбовский. Те,
кто вернулись... "Наука и жизнь", 1989, № 5. Г. Райт. Свидетель колдовства. М., 1971.
По Эдгар. Рассказы. М., Худ. литература, 1980. Б. Искаков, М. Дымов. Тело умирает, сознание остается. "Комсомолец Забайкалья", 1990, 24 октября.
ГЛАВА VI
Погребенные заживо
"Есть темы, проникнутые всепокоряющим интересом, но слишком ужасные,
чтобы стать законным достоянием литературы...". Этими словами начинается один из самых страшных рассказов американского писателя Эдгара Аллана По (1809-1849) "Заживо погребенные". "Погребение заживо, несомненно, чудовищнее всех ужасов, какие выпали на долю смертного. И здравомыслящий человек едва ли станет отрицать, что это случалось часто, очень часто. Грань, отделяющая Жизнь от Смерти, в лучшем случае, обманчива и неопределенна. Кто может сказать, где кончается одно и начинается другое? Известно, что есть болезни, при которых исчезают все явные признаки жизни, но, строго говоря, они не исчезают совершенно, и лишь прерываются. Возникает временная остановка в работе неведомого механизма. Наступает срок, и некое незримое таинственное начало вновь приводит в движение волшебные крыла и магические колеса".