Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
Шрифт:
Нравственная сторона его поступков даже не привлекает внимание Сознания. Человеку не приходит в голову проследить последовательность событий на будущее и определить свое место в нем. Для него главное — создать свое гарантированное благополучие на текущий момент.
Решая проблемы выживания, «получив» гарантию на будущее, человек даже не подозревает, что все его гарантии иллюзорны.
Они не могут обеспечить стабильность динамики событий, смену которых ни Сознание, ни его мышление (разум) проследить не могут (Сознание и мышление рассчитаны только на равновесие событий в статике Двойственности,
Поэтому сегодняшняя гарантия завтра превращается в очередную утрату (что человек при этом теряет — работу, имущество, жизнь — не важно). Весь свой жизненный и психический потенциал растрачен на борьбу за выживаемость и удовлетворение своих личных интересов.
Конечно, и в этой борьбе можно найти для себя радость и счастье. Но это счастье и забвение только до той поры, пока благополучию ничто не мешает.
Стоит жизни повернуться к вам спиной, как тут же раздастся крик о помощи:«спасайте меня, спасайте, всем миром меня спасайте».
Такой принцип справедлив для большинства людей: «Пока мне хорошо, меня люди вокруг не интересуют, но если мне плохо, помогать должны все».
О Законах Нравственности человек-биоробот вспоминает только тогда, когда они ему нужны. В счастливые и спокойные для него дни эти Законы непременно должны исполнять другие люди по отношению к нему, но сам он в рамках собственной идеи выживания, их соблюдением не озабочен.
Однако если учесть, что Жизнь — это то, как мы ее себе представляем, как думаем о ней, то, ограничив ее рамками своих субъективных восприятий и эгоистичных интересов, реализовав ее Идею в виде накопления всевозможных безделушек (приобретение различных дорогих и не очень украшений, машин, дач, островов, власти, бизнеса и т. д.), чем будет для нас такая Жизнь, и что будем мы для нее? Мы для Жизни будем потребителями ее ресурсов и не более. А Жизнь для нас будет только источником материальных благ.
Как Жизнь может изменить наше отношение к себе? Только при помощи различных катаклизмов, в которых мы можем потерять все.
Только таким образом (если человек сам осознанно не изменяет своего отношения к жизненным процессам), Жизнь заставляет его думать, изменять осознание и мышление, указывает на то, что ценности материального мира в рамках Творения жизненного процесса самим человеком мало что значат (вспомните притчу «Жажда Мудрости»). Тогда изменяется восприятие и отношение.
Только такое измененное Сознание интересно Богу и Тонкому Миру. Только такого человека Они замечают и выделяют.
Для Них интересен человек, который понимает, что от его восприятия, осознания и мышления зависит его собственная жизнь, которая протекает не изолированно от других людей, а в единстве с ними, и что эти люди имеют право на жизненные блага в равной с ним степени, и этого права их лишать нельзя.
В противном случае происходит нарушение равновесия жизненных процессов в пространстве Жизни, и в силу вновь вступают кармические законы, стремящиеся вернуть гармонию Жизни.
Только человек, лишенный эгоистических привязок к Жизни, способен выйти за пределы Кармического Уровня и стать заметным
Этот курс гармонии полностью отражен в наших книгах. Для людей, имеющих закрытое Сознание, повторяем, что он состоит из нескольких этапов.
1. Понять свое Единство с Мирозданием, осознав и восстановив его путем преобразования собственных взглядов на мир.
Согласно учениям Востока, человек занимает центральное место в системе «Небо — Человек — Земля», являясь частицей Мироздания.
Как вы думаете можно понять такое высказывание? В нем полностью отражен замысел Создателя в отношении человека.
Здесь указано место человека в жизненном процессе и его назначение. Кто поймет это, сделав решение этой задачи смыслом жизни, тот добьется единства с Мирозданием и Богом. Вне решения подобной задачи, Единство не состоится, какими бы учениями вы не наполняли свое Сознание, какие бы ритуалы и жертвы не приносили Жизни, как бы усердно не молились Богу и не развивали силу веры в Него.
Тысячу раз был прав Ницше, когда изрек: «Человек — это то, что должно быть преодолено. Человек — это мост, а не итог».
И все же, как понимать высказывание, что человек занимает центральное положение (ведущее место) в Системе «Небо — Человек — Земля»?
«Небо» подразумевает Мир Духа, Мир Идеи Жизни Бога — основу Мироздания. «Земля» — мир материальный, в котором реализуется (материализуется) Идея Жизни Создателя. По Законам Двойственности — это два противоположных Полюса Бытия.
Чтобы в Бытии включился процесс Жизни, Двойственность (статика, покой, равновесие, умиротворение) должна стать Тройственностью (динамикой, дисгармонией, наполниться страстями), т. е. должна проявиться динамическая составляющая, обеспечивающая взаимодействие Мира Духа (Мира Идеи Жизни) с материальным миром, в котором эта Идея реализуется.
Такой составляющей является человек, получивший от природы все качества, необходимые для реализации этой задачи.
Беда людей заключается в том, что большинство из них даже не задумываются над смыслом Жизни, а все стремления Души к его поиску заглушают и подменяют повседневной суетой, внеся в свое Сознание установку, что решение повседневных проблем — есть идея и смысл Жизни.
Однако если выйти за пределы ограниченного повседневностью мира, открывается безграничное во времени пространство Жизни, с процессами, требующими вмешательства человека и его корректирующей роли.
Именно эту задачу (формирование жизненных процессов, управление и коррекцию) должен решать человек.
Тогда и только тогда он будет жить в согласии и единении (гармонии) с окружающим миром и выполнять ту функцию (миссию), которую на него возложила природа.
Только в единении с Мирозданием человек объединит Идею Жизни с ее реализацией, обеспечив ее материализацию.
То, что при этом он решает проблемы своего жизнеобеспечения и продления рода — это все второстепенное, необходимое для выполнения основной задачи Жизни — включить динамику жизненного процесса и управления им.