Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья
Шрифт:
«Сходство активности мозга у зрителей, или высокая степень корреляции, может рассматриваться как знак того, что зрители воспринимают фильм сходным образом. Различия в мозговой активности… могут говорить о меньшей заинтересованности в поступающей информации или же о том, что события на экране могут по-разному «обрабатываться», — говорится в статье.
По мнению авторов исследования, их работа открывает путь к слиянию двух столь разных дисциплин, как нейрофизиология и изучение кинематографа, в единую науку — «нейрокинематографику» («neurocinematic» studies).
Газета «Известия», Москва, 7 июня 2008, — РИА Новости.
Любая деятельность современного человека
Лишь о двух людях шла молва как о наставниках верного пути.
Ибн Халим рассказывает, что сначала он отправился к тому из них, которого звали Пир-Ардешир Казвини.
— Не наставите ли вы меня в том, что следует исполнять и чего не следует? — обратился он к Пир-Ардеширу.
Старец ответил так:
— Да, конечно. Однако следование моим указаниям покажется вам непосильным бременем, ибо они идут вразрез с вашей предрасположенностью — даже если это предрасположенность иногда возлагать на себя непосильное бремя.
Ибн Халим пробыл у Пир-Ардешира несколько месяцев и ощутил, что и в самом деле обучение дается ему с огромным трудом. Те ученики, которые проходили обучение до ибн Халима, сейчас уже сами заслуженно пользовались славой просветленных Учителей, он же не мог вынести тяжести происходящих в нем сдвигов, неопределенности и возложенного на него послушания.
В конце концов, он испросил у Пир-Ардешира дозволения оставить его и отправился в теккию другого Учителя, муршида Амали.
Муршиду он задал такой вопрос:
— Будет ли мне под силу бремя обучения у вас?
Амали ответил:
— Я не буду тебя загружать.
Ибн Халим спросил:
— И вы примете меня в ученики?
Муршид ответил:
— Не ранее, чем ты спросишь меня, отчего обучение у меня не будет столь обременительным, как у Пир-Ардешира.
Ибн Халим тотчас спросил:
— Отчего же оно не такое обременительное?
Муршид произнес:
— Оттого, что я не стану печься о тебе и о твоем действительном благополучии так усердно, как это делал Ардешир. Так что теперь ты не должен бы проситься ко мне в ученики.
Удивительно то, что люди знают, что их обманывают и как обманывают, но все с удовольствием принимая это, обманом не считают, и выходить из этого мира двойных стандартов, двуличия, лжи и обмана не считают нужным. Обман стал настолько привычной, фактически, неотъемлемой частью среды обитания людей, превратившись в естественную форму их существования, построения взаимоотношений и организации деятельности, что все естественное, гармоничное, предлагаемое Жизнью, воспринимается ими в виде лжи и обмана, и тут же отвергается, даже не вызвав никаких сомнений или малейшего желания подумать. Все потому, что искусственные ценности обещают получение желаемого быстро и без усилий, а вот чтобы получить результаты от естественных ценностей, надо применить смекалку и знания. Именно жизнь в мире обмана разучила людей думать, мыслить и принимать Жизнь в истинном ее проявлении — человек из богоподобной личности деградировал в звероподобное, дрессируемое существо «Вечерело. Вдалеке заманьячил человек…» (NN). К сожалению, не смотря на все достижения в науке и технике, приверженность ритуальному богослужению, деградация людей на основе рекламного внушения не только продолжается, но и активизируется из года в год.
Мечта о рождении особых детей («детей индиго»), которые спасут мир, — из ряда фантастики и полной жизненной безграмотности. Чтобы среди людей вырос Спаситель, даже тот, кто заведомо пришел с целью спасения Человечества, для этого нужны родители, прошедшие специальную школу подготовки к Жизни. В противном случае, из будущего Спасителя люди быстро воспитают очередного Искусителя. Вспомните повествование из Библии. К каким родителям пришел младенец Иисус, который затем решил спасти все Человечество? Он пришел к подготовленным родителям, тем, кто смог его принять и дать соответствующее понимание и воспитание. Пиар «детей индиго» — это возвеличивание собственных детей, в свете величия которых пытаются прославить себя их родители. Подобные действия противоречат естественным свойствам природы. Так что не тешьте себя иллюзиями по поводу прихода Спасителя, его еще надо вырастить в той среде обитания, в которой вы живете и воспитать соответствующим образом, а для этого прежде надо найти и воспитать самих родителей.
Внушаемость и потребительское отношение человека к Жизни противопоставляет его Ей. Нам подобное поведение людей понятно. Они не видят иного пути достижения успеха в своей жизни кроме навязанного социумом обмана, иллюзий и лжи. Доказательством может служить восприятие людьми способа выживания и достижения успеха (универсального на все времена), указанного в нашей Доктрине и Системе. Борьба противоположностей между человеком, Сознание которого ориентировано на принятие обмана и иллюзий, а также способов организации деятельности по их реализации, и тем способом, который предлагается в Доктрине, приводит к тому, что последний является для них слепой зоной. Даже если кто-то и пытается проникнуть в эту зону, то страх и ужас, состояние инертности и бездействия парализуют его разум, а, следовательно, блокируют желание пройти весь путь до конца. Человек вновь возвращается в состояние привычного обмана, лжи и лицемерия. Именно поэтому мы неустанно повторяем, что выполнение всех рекомендаций данных в Доктрине, — показатель зрелости Души и Сознания (мировоззрения) человека, решившего встать на Путь Эволюции.
Правда, многие, чтобы не совершать ошибок и создать иллюзию выхода из мира осознанного обмана, показывая всем «я хороший, я к заведомому обману не имею никакого отношения, наоборот, я делаю только добрые дела, я честен», пытаются взять курс на недеяние и отойти от мирских дел и забот, фактически, став отшельником. Это тоже своего рода уход от Жизни, а потому ни Тонким Миром, ни Богом, ни самой Жизнью не приветствуется. То, что люди, словно улитка спрятались от Жизни, свидетельствует следующая статья:
«Алло, это «Известия»? У нас тут власти беспредел творят, приезжайте, напишите расследование». — «Хорошо, приедем, тема интересная. Соберите людей, пусть все расскажут». — «Рассказать-то мы расскажем, только вы наши фамилии не упоминайте». — «А как вы тогда представляете себе наше расследование? Мы должны назвать ваших чиновников негодяями, опираясь лишь на информацию из «неназванных источников»? Так не бывает». — «Ну, вы понимаете, нам тут еще жить». — «Так вы определитесь: вам тут еще жить при нынешнем беспределе или вы все-таки хотите жить по-другому?» — «Конечно, по-другому». — «Тогда вы должны сами сделать первый шаг». — «Вам легко говорить. Мы думали, вы можете помочь, а вам, оказывается, наплевать, что люди страдают». — «Все понятно. До свидания». — «Что вам понятно?» — «Что вы сами и творите тот беспредел, от которого страдаете». — «Вы, наверное, бредите?» — «Возможно».