Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья
Шрифт:
Случайный попутчик был уже слишком далеко. Он спешил…
Следует помнить, что соблазн получения благ на халяву или поиск легких, не обременительных путей к благам, — искушения, данные человеку Инволюцией. Податливость людей искушениям — инструмент, с помощью которого проводится естественный отбор людей пригодных для Жизни и не пригодных для Нее. Они (искушения) проверяют души людей на стойкость и мужество — качества, которые так необходимы для Эволюции. Для каждого человека оказывается важным удовлетворение его жизненных потребностей. Но не все знают, что эта задача связана с организацией элементарных действий, последовательно переходящих друг в друга, и формирующих в момент своей реализации жизненный опыт (знания Жизни) человека. Совершенные действия
Человек же, поддавшийся соблазнам поиска легкого пути к удовлетворению потребностей, не собирает «букет» Жизни, ищет его в готовом и удобоваримом виде, а этого в природе нет. Человека окружают только фрагменты нужных ему вещей, из которых следует создать то, что востребовано. Искушения, как и Истина, тоже опираются на ум человека, и при своей реализации делают его изобретательным. Только в случае искушений разум человека становится изобретательным в поиске путей эксплуатации других людей — неотъемлемого свойства властной вертикали. Властная вертикаль создается всегда там, где отсутствует гармония взаимодействия. Инволюция всегда сопровождается дисгармонией, формированием борьбы противоположностей, противоречиями и безнравственностью, т. к. каждый стремится обхитрить другого, чтобы эксплуатировать его возможности и отобрать созданные им блага.
У одного купца было два сына. Старший был любимец отца, и отец все свое наследство хотел отдать ему. Мать жалела меньшого сына и просила мужа не объявлять до времени сыновьям, как их разделят: она хотела как-нибудь сравнять двух сыновей. Купец ее послушал и не объявлял своего решения.
Один раз мать сидела у окна и плакала; к окну подошел странник и спросил, о чем она плачет? Она сказала:
— Как мне не плакать: оба сына мне равны, а отец хочет одному сыну все отдать, а другому ничего. Я просила мужа не объявлять своего решения сыновьям, пока я не придумаю, как помочь меньшому. Но денег у меня своих нет, и я не знаю, как помочь горю.
Странник сказал:
— Твоему горю легко помочь; поди объяви сыновьям, что старшему достанется все богатство, а меньшому ничего; и у них будет поровну.
Меньшой сын, как узнал, что у него ничего не будет, ушел в чужие страны и выучился мастерствам и наукам, а старший жил при отце и ничему не учился, потому что знал, что будет богат.
Когда отец умер, старший ничего не умел делать, прожил все свое имение, а младший выучился наживать на чужой стороне и стал богат.
Все люди хотят быть счастливыми, удачливыми, финансово обеспеченными, чтобы наслаждаться Жизнью, но не все могут реализовать свои интересы только потому, что очень многие из них не нашли ответа на главный вопрос Жизни: «Для чего я живу?» Разум, не получив в подобных размышлениях своего развития, не в состоянии проявить свои потенциальные возможности, которые приводят человека к счастью и благополучию. И подтверждение этому мы видим ежечасно. Все беды людей: неурядицы в семейной жизни, болезни, отсутствие денег или наоборот, неумение ими правильно распорядиться, непонимание друг друга, неумение быть надежным партнером в общем деле и т. д. — все это следствие хаотичного проявления разума человека, отсутствие в нем ориентации на эволюционное развитие и единства с Жизнью, ее закономерностями.
Понимание смысла Жизни — путеводная нить, данная человеку природой. Отношение человека к Жизни — основа основ его существования. У человека только два выбора, либо принять Жизнь и формировать себя достойным этого процесса, либо отказаться от нее и тем самым стать прожигателем ее ресурсов, попав в зависимость не только от судьбы и Кармы (естественное воздаяние за иллюзии), но и от социума (его идеологии). Цель социума — подавить свободную волю человека, превратив его в послушного раба. Мечтать о справедливом обществе можно. Только сделать его реальным могут люди, познавшие смысл Жизни и объединившиеся в решении жизненных задач. К сожалению, современным людям, которым свойственна амбициозность, единство никоим образом не грозит, ни в общественных отношениях, ни в делах, ни в решении жизненных задач.
Современному человеку свойственны хаотичность в организации мировоззрения, неопределенность в Сознании и импульсивность (неорганизованность, отсутствие закономерности) в поведении, а отсюда и незнание ответов на многие жизненные вопросы, например, «зачем нужны деньги, если человек может обходиться минимумом пищи?». А разве человеку только для пропитания нужны деньги? — встречный вопрос. Очень «широкий» диапазон восприятия Жизни! Узость диапазона восприятия Жизни, а также узость ума — следствие того, что человек не конкретизировал для себя ответ на вопрос: «Для чего я живу?», т. е. не нашел смысла Жизни. Найти смысл Жизни — мало, надо еще определить свое место в ней, ответив на вопрос: «Как я живу?» или «Что я должен сделать, чтобы Жизнь дарила мне радость и свободу выбора?»
В поиске ответов на эти вопросы следует помнить слова Омара Хайяма: «Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало…», которые указывают на необходимость познания Жизни. Только человек, приложивший усилия к познанию основных закономерностей Жизни, проанализировавший их, и сделавший соответствующие реальности выводы, способен создать целостную картину Жизни, точно подобрав ее фрагменты в соединении друг с другом, подобно тому, как соединяются фрагменты мозаичной картинки. Многие люди удивляются: «Как вам удалось сделать невероятное, объединить все знания в единое целое? Мы не меньше вашего знаем, а вот составить общую картину Жизни не можем. Почему у нас это не получается?»
У нас получилось только потому, что, встав на путь познания Жизни, мы имели общеобразовательные знания, которые каждый человек получает при нашем традиционном образовании, но мы выбрали стержень для познания. Им стала реальность, создаваемая нашим мировоззрением, сформированным на основе практики, наблюдений и анализа, мы выбрали эмпирический опыт познания Жизни. Сначала мы познавали Жизнь, а затем смотрели, как в ней отображаются знания людей прежних поколений. Радовались, когда наши знания и знания предков совпадали. Этими знаниями мы пользуемся и сейчас. Те знания, которые не состыковывались с нашей практикой, мы просто игнорировали.
Например, нам не был понятен смысл многих восточных упражнений, использующих статичность, а вернее отсутствие всякой мысли, даже созидательной. Так при выполнении позы «дерево» рекомендуют задать основные направления потоков энергии (восходящий и нисходящий), а затем забыть об этих потоках и тупо ни о чем не думать, никуда не смотреть. Считается, что сами потоки окажут исцеляющее действие. Однако, известно, что творящей и созидающей является только мысль динамичная. Она задает программу действия энергии. Сама энергия течет туда, куда направлено внутреннее сосредоточение (внимание). То есть, только при наличии точки приложения, которая задается внутренним вниманием, и программы реализации, заданной мыслью, творческая энергия течет к нужному органу и производит указанные действия. Сама по себе энергия творить ничего не может. Она нейтральна так же, как нейтральна и внешняя среда по отношению к человеку. Наша задача, если мы хотим оздоровить свое тело, нарушить эту нейтральность и заставить энергию производить нужную нам работу.