Тайная доктрина Е. П. Блаватской за 90 минут
Шрифт:
На встрече членов Иерархии на рубеже XIX–XX столетий было выявлено, что между этими семью основными направлениями человеческой деятельности намечается явная тенденция к расколу, явившемуся неизбежным следствием быстрого развития, когда за короткое время импульсом охвачено великое множество самых разных людей. Поэтому было решено свести вместе все эти направления и их представителей в одну группу, создав тем самым новое сообщество служителей мира. Это сообщество — не организация со своими штаб-квартирой, президентом и уставом, а скорее некое движение, объединяющее людей с четко определенными позицией и отношением к жизни. Оно состоит из духовно ориентированных людей-гуманистов, у которых налицо ярко выраженная телепатическая связь с собственной душой, друг с другом и с Иерархией и которые
Среди членов сообщества представители всех стран, народов, рас и всех областей деятельности, включая политиков, экономистов, работников социальной сферы, ученых, церковнослужителей, преподавателей и многих других. Они являются своего рода интегрирующим фактором, способствующим развитию сотрудничества и добрых человеческих отношений. Они не выступают ни за, ни против существующих правительств, организаций или отдельных людей. Они ни на кого не нападают и никого не защищают, поскольку знают, что критика и конкуренция ведут в конечном счете к конфликтам и сепаратизму. Поэтому всей своей деятельностью они неуклонно утверждают принципы равенства и равноправия между людьми. Они обладают интернациональным мышлением, но адаптируются к местным условиям, то есть мыслят глобально, а действуют локально. Они чужды всяким догмам и не признают авторитетов. Поэтому к этому сообществу принадлежат все те, кто возводит мосты между людьми и отдельными группами и способствует утверждению всемирного братства народов, независимо от того, сознают они это сами или нет.
Поскольку новое сообщество служителей мира является выразителем общего импульса, излучаемого Иерархией, то и вся его деятельность, естественно, делится на три подразделения — в соответствии с тремя главными департаментами Иерархи и.
Первое подразделение способствует росту интернационального самосознания людей, добиваясь признания всеми нациями политической и экономической независимости друг от друга. В сегодняшнем мире нет такой проблемы, которая не была бы проблемой общенациональной или мировой, а национальный эгоизм всегда стоит препятствием на пути экономического и культурного развития отдельных стран. Поэтому сегодня как никогда важны сотрудничество и становление интернационального сознания.
Второе подразделение закладывает основу для появления новой универсальной мировой религии путем сближения Востока и Запада. Эта религия строится не на компромиссе между существующими религиозными направлениями, а на выработке совершенно нового мировоззрения, в основе которого — эзотерические знания.
Третье подразделение решает задачи, направленные на расширение общечеловеческого сознания, открытого настолько, что существование духовных миров должно стать для всех очевидной истиной, благодаря чему человечество придет к признанию жизни после смерти, принципов эволюции, реинкарнации и кармы. Эта работа ведется прежде всего в направлении научного просвещения и образования людей и в наши дни характеризуется особой интенсивностью.
Таким образом, мы являемся очевидцами осуществляемой в мире трехлучевой деятельности, которая является подготовкой к еще более важному событию в жизни человечества — появлению на физическом плане некоторых членов Иерархии под руководством Великой индивидуальности, известной всему миру под именем Христа, — событие, которое в западных и восточных религиях называют «вторым пришествием» — пришествием Спасителя, или Аватара. [3]
Война между «темными» и «светлыми» силами, развернувшаяся во времена Атлантиды, до сих пор еще не завершена, и это явилось причиной того, что члены Иерархии многие тысячелетия воздерживались от прямого физического контакта с человечеством. Однако в ходе Первой и Второй мировых войн силам Света удалось одержать решающую победу над силами Тьмы, в результате чего большая часть негативной планетарной кармы уже изжита и возникли благоприятные условия для явления членов Иерархии среди земного сообщества.
3
От санскритского слова avatara — «сошествие» (в плоть); буквально: «тот, кто грядет»
Значение этого события трудно переоценить. Оно приведет к утверждению на Земле библейского «тысячелетнего царства», то есть к многовековому периоду мира на планете и невиданному развитию творческих способностей — к гигантскому «квантовому скачку» человеческого и планетарного сознаний. Естественно, что далеко не все силы на планете радуются такой перспективе, поэтому со все возрастающим упорством они продолжают защищать свое древнее монопольное право на власть и собственность.
Именно это и является внутренней причиной тех смут, волнений и беспорядков, о которых что ни день сообщают средства массовой информации.
Поэтому всю книгу мы хотим завершить вдохновенным отрывком из «Трактата о Белой Магии» Алисы Бейли, где приводится характеристика нового мирового сообщества:
«Сегодня из мировых наций отбираются и собираются под знаменами Иерархии все те, кто наделен способностью реагировать на духовные импульсы. Они идут вперед, движимые не личными амбициями, а бескорыстным характером своей деятельности на благо мира. Они взбираются к вершинам всех отраслей человеческого знания, но не потому, что во всеуслышание требуют внимания к своим идеям, теориям и открытиям, а потому, что обладают столь обширным кругозором и столь широкими взглядами на жизнь, что видят руку Бога во всем происходящем и слышат Его глас, звучащий по всем каналам, связующим между собой внутреннюю действительность и внешнюю форму. Эти люди принадлежат ко всем расам, говорят на всех языках, поклоняются всем религиям, наукам и философиям. Их отличает способность к синтезу и высокоинтеллектуальное развитие. Они не признают никаких авторитетов, кроме собственной души, никаких господ, кроме той группы служителей мира, которая работает во благо всему человечеству. Они не окружены барьерами и руководствуются терпимостью, здравым смыслом и чувством пропорции. Они взирают на мир открытыми глазами, ища тех, кто нуждается в их помощи и руководстве. Они приветствуют равных себе, узнают друг друга при встрече и плечом к плечу осуществляют деятельность по спасению человечества. Для них не имеет значения тот факт, что их терминология, их понимание символов и писаний разнятся между собой. Они встречают членов своей группы во всех сферах общественной жизни — в политике, науке, религии и экономике — и протягивают им руку дружбы. Но они признают и тех, кто стоит выше их на лестнице эволюции, и встречают их как своих учителей, стремясь взять от них все, чего так страстно ищут…»
Библиография
Безант Анни. Алхимия духа // Строение космоса. Эволюция жизни и формы. В преддверий храма. — М.: Сфера, 2000.
Безант Анни. Лекции по теософии. — М.: Амрита-Русь, 2003.
Безант Анни. Путь к посвящению, — М, Рипол-Клас-сик, 2003.
Безант Анни. Путь ученичества // Братство религий. Законы высшей жизни. Путь ученичества. — М.: Сфера, 2000.
Безант Анни. Сила мысли. — М.: Амрита-Русь, 2004. Безант Анни. Человек и его тела. — М.: Амрита-Русь, 2004.
,Бейли Алиса А. Трактат о Белой Магии. — М.: Майя, 1995.
Бейли Алиса А. Трактат о Космическом Огне. — М.: Майя, 1993.
Бейли Алиса А. Посвящение Солнечное и Человеческое. — М.: Майя, 1992.
Блаватская Е. П. Основы теософии. — М.: ACT, 2003.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. — М.: Эксмо, 2003.
Блаватская Е. П. Теософский словарь. — М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1994.
Ледбитер Чарльз. Чакры. // Чакры. Человек невидимый и невидимый. — М.: Алетейа, 2003.
Ледбитер Чарльз. Ясновидение. — Вильнюс: SATWA, 1997.
Нэф Мэри. Личные мемуары Е. П. Блаватской. — М.: Сфера, 1993. Barborka Geoffrey. The Divine Plan. — London: Theosophical Publishing House (TPH), 1972.
Barborka Geoffrey. The Mahatmas and their Letters. — London: TPH, 1973.
Barker A. T. The Mahatma Letters to A. R Sinnett. — Quezon City, Manilla: TPH, 1993.
Besant Annie. The Ancient Wisdom. — London: TPH, 1972.
Besant Annie. Death and After? — London: TPH, 1977.