Тайная доктрина. Том I
Шрифт:
Эти «Боги» просто наши Пять Рас, Изанаги и Изанами суть два рода «Предков», две предшествующие Расы, давшие рождение как животному, так и разумному человеку.
Во втором томе будет показано, что число семь, так же как и доктрина семеричного строения человека, было первенствующим во всех сокровенных системах. Число это играет такую же важную роль в Западной Каббале, как и в Восточном Оккультизме. Элифас Леви называет число семь «Ключом к Моисееву сотворению и к символам каждой религии». Он доказывает, что Каббала точно следует даже семеричному подразделению человека, ибо диаграмма, которую он прилагает в своем труде «La Clef des Grands Mystиres» [394] , семерична. Это может быть обнаружено при первом взгляде,
394
Стр. 389.
395
Таблица VII, стр. 37.
Приводим эту диаграмму с каббалистическими и оккультными наименованиями.
Диаграмма IV
Триада Бессмертная [396]
Леви называет Нэфеш то, что мы называем Манасом и vice versa. Нэфеш есть Дыхание (животной) Жизни в человеке – Дыхание Жизни, инстинктивное в животном; Манас есть Третья Душа – человеческая в ее светлом аспекте, и животная в связи с Самаэлем или Камою. Нэфеш действительно есть «Дыхание (животной) Жизни», которая была вдунута в Адама, человека из праха; следовательно это есть Жизненная Искра, одушевляющий Элемент. Без Манаса, «Разумной Души» или Ума, который в диаграмме Леви неправильно назван Нэфеш, Атма-Буддхи неразумна на этом плане и не может выявляться. Именно, Буддхи есть Пластический Медиатор, не Манас, являющийся разумным посредником между верхней Триадою и низшей Четверицею. Но много таких странных и любопытных превращений встречается в каббалистических трудах – убедительное доказательство тому, что эта литература стала прискорбной путаницей. Мы принимаем классификацию эту лишь в этом особом пункте, чтобы показать сходные точки.
396
Эта Триада разъединена с низшей Четверицею, ибо она всегда разъединяется после смерти.
Теперь, мы представим в форме таблицы то, что осторожный Элифас Леви пишет, чтобы объяснить свою диаграмму и то, чему учит Тайная Доктрина – и сравним и то и другое. Элифас Леви делает также различие между каббалистическими и оккультными учениями о Духе.
Элифас Леви, каббалист, говорит:
Теософы утверждают:
Пневматика каббалистов.
Эзотерическая пневматика.
1. Душа (или Эго) есть Свет облеченный; и Свет этот троичен.
1. То же самое; ибо это есть Атма-Буддхи-Манас.
2. Нэшама – чистый Дух.
2. То же самое. [397]
3. Руах – Душа или Дух.
3. Духовная Душа.
4. Нэфеш – Пластический Медиатор. [398]
4. Медиатор между Духом и Человеком, обитель Разума, Ум в человеке.
5. Одеяние Души есть оболочка (тело) Образа (Астральная Душа).
397
Элифас Леви намеренно, или же нет, спутал числа; так его номер – 2 у нас является номером 1-ым (Духом); сделав же из Нэфеш одновременно Пластического Медиатора и Жизнь, он тем самым дает лишь шесть принципов, ибо он повторяет первые два.
398
Эзотеризм
5. Правильно.
6. Облик двойственен, ибо он отражает доброе и злое.
6. Слишком бесполезно апокалипсично. Почему не сказать, что астральное тело человека так же отражает доброго человека, как и злого; человека, вечно стремящегося к высшей Триаде, ибо иначе он исчезает вместе с Четверицею.
7. (Облик – Тело).
7. Земной Облик.
Оккультная пневматика. (Согласно Эл. Леви).
Оккультная пневматика. (Согласно Оккультистам).
1. Нэфеш бессмертна, ибо она обновляет свою жизнь через разрушение форм.
(Но Нэфеш, «Дыхание Жизни» есть ложное наименование и бесполезная загадка для ученика).
1. Манас бессмертен, ибо, после каждого нового воплощения, он присоединяет к Атма-Буддхи нечто от себя и, таким образом, ассимилируясь с Монадою, разделяет, ее бессмертие.
2. Руах продвигается эволюцией идей (!?).
2. Буддхи становится сознательным через нарастания, получаемые им от Манаса, при смерти человека после каждого нового воплощения.
3. Нэшама прогрессирует без забвения и разрушения.
3. Атма ни прогрессирует, ни забывает, ни помнит. Она не принадлежит этому плану. Она лишь Луч Света Вечного, который светит через темноту материи – когда последняя желает это.
4. Душа имеет три обиталища.
4. Душа – коллективно, как Высшая Триада, живет на трех планах, кроме своего четвертого, земной сферы; но она вечно пребывает на высшем из трех.
5. Эти обиталища следующие: План Смертных; Высший Эдем и низший Эдем (Рай).
5. Эти обители суть: Земля для физического человека или Животной Души; Кама Лока (Гадес, Лимбо-преддверие ада) для развоплощенного человека или его Оболочки; Дэвачан для высшей Триады.
6. Образ (человек) есть Сфинкс, представляющий загадку рождения.
6. Правильно.
7. Роковой Образ (Астральный) одаряет Нэфеш своими наклонностями, но Руах может заменить его Обликом, завоеванным в соответствии с вдохновениями Нэшама.
7. Астрал, посредством Кама (желания), постоянно увлекает Манас вниз, в сферу материальных страстей и желаний. Но если лучший Человек или Манас пытается избежать этого рокового, пагубного притяжения и обратить свои устремления к Атма (Нэшама), тогда Буддхи (Руах) побеждает и возносит Манас с собою в область вечного Духа.
Совершенно ясно, что французский каббалист или недостаточно знал истинную догму, или же исказил ее намеренно, чтобы приспособить к своим целям. Так, он продолжает распространяться по этому вопросу в следующих словах, на которые мы, оккультисты, отвечаем недавно умершему каббалисту и его почитателям следующим образом:
1. Тело есть форма Нэфеш; Нэфеш форма Руах; Руах форма одеяния Нэшама.
1. Тело следует прихотям Манаса, хорошим или дурным; Манас пытается следовать Свету Буддхи, но часто безуспешен. Буддхи есть форма «одеяния» Атмы, ибо Атма ни тело, ни форма, ни что-либо иное, и Буддхи ее Проводник лишь иносказательно.
2. Свет (Душа) олицетворяет себя, облекаясь (в тело); и личность живет только, если одеяние совершенно.
2. Монада становится личным Эго, когда она воплощается, и нечто от этой Личности остается через Манас, если последний достаточно совершенен, чтобы ассимилировать Буддхи.
3. Ангелы стремятся стать человеком. Совершенный Человек, Бого-Человек, превыше всех Ангелов.
3. Правильно.
4. Каждые 14,000 лет душа обновляется и отдыхает в торжественном сне забвения.