Тайны Алатырь-камня
Шрифт:
Удивительно, но практически каждое селение славян в древности имело собственный охранный камень. Это мог быть священный мегалит, когда Русь была ведической, или камень-«следовик» после принятия православия.
Два самых больших и уважаемых города нашей страны – Москва и Санкт-Петербург – также имеют собственные священные мегалиты.
В Москве это священные камни в Коломенском. По легенде, рассказываемой местными краеведами, во время сражения Георгия Победоносца со змеем тот, пронзённый копьём, из последних сил махнул хвостом и разрубил коня Георгия на части. Окаменев, они упали в Голосовой овраг, расположенный на территории парка Коломенское. По
Однако ещё удивительней выглядит история сакрального мегалита Санкт-Петербурга. Как и в Москве, этот камень связывают с основателем города, точнее, с памятником Петру I. Постаментом для Медного всадника послужила огромная скала, привезённая с берегов Финского залива, из селения Конная Лахта. Известия о существовании мегалита принёс в Академию художеств Санкт-Петербурга крестьянин Семен Вешняков. Он же сообщил, что именуется та скала «Гром – камень». Позже скалу доставили в Санкт-Петербург и водрузили на неё медного Петра.
«Голова коня» – Гусь-камень.
«Кишки коня» – Девий камень.
Это официальная история.
Однако впоследствии она обросла странными легендами. Будто бы жители окрестных сёл поклонялись этому камню как богу Грома ещё до того, как он стал постаментом для памятника. Когда же камень был доставлен в Петербург, его стали почитать ещё больше в качестве постамента медному императору. К нему совершали паломничества, а Петра I принимали за бога Грома – что, в принципе, достаточно символично, ведь вряд ли кто-то станет отрицать, что правление Петра Великого для России действительно оказалось подобным удару грома.
Когда автор книги более подробно погрузился в изучение феномена сакральных валунов, то с удивлением обнаружил, что с каждым годом краеведы-любители публикуют все больше информации об обнаруженных ими новых и новых почитаемых мегалитах.
В геометрической прогрессии множатся публикации и телерепортажи об этом феномене. Забавно было наблюдать, как после первых публикаций в СМИ, существенная часть которых вышла из-под пера автора книги, люди потянулись к древним каменным святыням.
Наиболее наглядно этот феномен проявился в Переславле-Залесском. К «Синему камню», лежащему в заболоченной местности около Плещеева озера, в начале двухтысячных годов приезжали лишь любители славянского фольклора. Однако с ростом количества публикаций и телерепортажей камень сначала включили в перечень главных туристических достопримечательностей города, затем установили информационную табличку, а в конце первого десятилетия нового века вокруг камня образовался рынок сувениров, аналогичный лоткам, установленным вокруг знаменитых пирамид в Гизе.
Тем не менее, несмотря на огромный интерес публики к истории сакральных валунов России, на прилавках книжных магазинов нет практически ни одной книги, посвящённой этой теме. Косвенно
Точнее, их нет в открытой печати, хотя и в советские годы, и сейчас в России существуют специальные лаборатории, занимающиеся этой проблемой, а также серьёзные коллективы этнографов, изучающих вопрос возникновения термина «бел – горюч Алатырь-камень». Именно на основе подобных исследований и появилась на свет книга, на страницах которой автор постарается пролить свет на одну из главных сакральных тайн русского народа – бел-горюч Алатырь камень – и чудесные свойства его многочисленных собратьев, в большом количестве разбросанных по русской земле.
В то же время главной задачей книги является вовсе не рассказ обо всех почитаемых валунах России, поскольку это физически невозможно – таких камней тысячи, если не десятки тысяч – а именно поиск первоисточника веры людей в почитаемые валуны.
Как не бывает дыма без огня, так же не мог из ниоткуда появиться целый пласт религиозных и мифологических мировоззрений относительно веры в чудодейственную силу почитаемых камней. Несомненно, где-то на просторах России должен находиться первоисточник – тот самый легендарный бел-горюч камень Алатырь, под которым сокрыта сила могучая, которой нет конца!
Часть 1
Портрет неизвестного
Внимательно изучив множество путеводителей, географических атласов или энциклопедий непознанного, читатель вряд ли обнаружит точные координаты месторасположения бел-горюч камня Алатырь на географической карте России.
Сегодня невозможно точно сказать, что это за камень – обыкновенный булыжник или драгоценный самоцвет, поскольку его поиски сродни предложению «сходить туда, не знаю куда, принести то, не знаю что»… Версий, описывающих, чем на самом деле является легендарный бел-горюч камень Алатырь, существует несколько десятков, но ни одна из них на сегодняшний день не получила фактического подтверждения или подкреплённого фактами опровержения.
В то же время реальное существование этого чудесного персонажа славянской мифологии сомнению не подлежит, поскольку количество его упоминаний в русских заговорах, сказках, былинах или обрядах не поддаётся исчислению. При этом большинство исследователей феномена «бел – горюч камня Алатырь» отмечают один интересный факт: какая бы вера не господствовала на Руси, ведизм или православие, как бы не менялись в текстах деревенских заговоров имена Богов или святых, к которым обращались ведуны, волхвы или православные старцы, – бел-горюч камень Алатырь присутствовал в тексте заговора всегда!
Как же его найти в реальной жизни?
Для этого необходимо сначала определиться с характеристиками самого камня, составить его «портрет» и только затем проверять многочисленные версии расположения бел-горюч камня Алатырь на максимальное сходство с подобранными характеристиками.
Итак, в путь!
Глава 1
Всем камням отец
Для начала поисков на карте России бел-горюч камня Алатырь предварительно необходимо рассказать, откуда появился этот термин и почему каждому русскому человеку так важно узнать, где расположен этот легендарный камень.