Тайны богов и религий
Шрифт:
Давая закон Бога еврейскому народу, Моисей решал очень сложную задачу. Управлять толпами людей, которые оказались в пустыне и по разным поводам и без повода роптали на него, было очень сложно. То не хватало пищи, то не хватало воды, то распространялись различные болезни (в том числе и проказа), то они были недовольны, что у них отобрали их богов. Недаром Моисей жалуется Господу Богу, что они вскоре могут побить его камнями. Эти толпы людей, которые каждый раз роптали, что лучше бы они остались в Египте, удержать в подчинении было не просто. Хотя они и видели и слышали, как Моисей на горе Синай общался с Богом, они потребовали от Аарона, чтобы он
«И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто за Господа, ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И сказал им: „Так сказал Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану, туда и сюда, от ворот до ворот, и убивайте кто брата своего, кто друга своего, кто ближнего своего“. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот же день из народа около трех тысяч человек»
Моисей шаг за шагом превращал толпы ропщущих людей в организованное общество со всеми атрибутами законности и иерархии.
«Моисей взял шатер и поставил себе вне стана, вдали от стана и назвал его шатром собраний: и было, каждый, ищущий Господа, выходил к шатру собраний, который вне стана. И было, когда выходил Моисей к шатру, то весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер, и смотрел вслед Моисею, пока он не входил в шатер. И было, когда входил Моисей в шатер, то спускался столб облачный и становился у входа в шатер, и Господь говорил с Моисеем»
У горы Синай евреи стояли станом целый год. За это время Моисей создал там переносной храм — скинию. Она была сделана из драгоценных камней, золота, серебра, меди, дорогих тканей, привязанных к столбам. Весь этот храм имел три отделения: двор, святилище и святая святых.
Во двор народ входил для молитвы. Во дворе же находился жертвенник и медная умывальница. На жертвеннике приносили жертвы. Во второе отделение — святилище разрешалось входить только священникам. Здесь находился стол с двенадцатью хлебами, золотой семисвечник или светильник с семью лампадами и алтарь кадильный. Алтарь кадильный служил жертвенником. На нем священники воскуряли фимиам. В конце святилища имелась завеса. Она отделяла третье отделение — святая святых. Сюда мог входить только архиерей, то есть первосвященник. Это разрешалось делать только один раз в год. Здесь, в святая святых, стоял ковчег завета, завета с Господом Богом. Ковчег называли также кивотом. Это был сделанный из дерева ящик, обложенный внутри и снаружи золотом. Крышка ящика была золотой. На крышке возвышались два золотых херувима.
Завет Бога содержался в десяти заповедях, которые были начертаны на скрижалях. Их называют скрижалями завета. Здесь же находился жезл Аарона, чаша с манною, которою кормились в пустыне евреи, а впоследствии и священные книги. Ковчег был переносным. На двух его сторонах имелось по два кольца. В эти кольца вставляли позолоченные шесты, и так получались носилки. Алтарь кадильный также был изготовлен в виде носилок. Скиния была освящена священным миром. Были назначены служители: первосвященник (им стал Аарон), священники (четыре
От Синая евреи двинулись к земле обетованной (в Ханаан). Когда же они после многих испытаний подошли к самой границе, то Моисей послал соглядатаев осмотреть землю обетованную. И с каждого колена был выбран один человек. Эти послы осматривали землю сорок дней. По возвращении в стан десять из двенадцати распускали панику среди евреев. Они говорили: «Народ, живущий в той земле, силен и города велики и сильно укреплены… Не можем мы идти против народа того, он сильнее нас. Там мы видели таких исполинов, что перед ними мы не более как саранча».
Возбужденные и напуганные евреи в очередной раз стали роптать на Моисея и Аарона. Они говорили: «Для чего Господь ведет нас в землю эту, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?» Дошло до того, что «пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых» (Числ. 14.5). Толпа решила побить их камнями и избрать себе новых начальников. Заступились за Моисея и Аарона только Иисус Навин и Халев, которые были в составе соглядатаев. Они сказали правду о земле обетованной — земля очень хорошая.
В критическую минуту слово Господне в виде облака явилось в скинии пред всем народом. Господь вознегодовал: «Доколе этот народ будет не верить мне при всех знамениях, которые Я ему сделал? Скажи им от имени моего: „Как говорили вы вслух мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши и все вы, которые роптали на меня, не войдете в землю, на которой Я клялся поселить вас, кроме Халева и Иисуса Навина. Завтра же поверните и идите в пустыню к Черному (Красному) морю. Детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, а ваши тела падут в этой пустыне. По числу сорока дней, в которые вы осматривали земли, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, чтобы вы узнали, что значит быть оставленным Мною“» (Числ. 14.28–34).
Но толпа не вняла этим словам и немедленно направилась на вершину горы, где жили китяне и хананеи. Там они были жестоко разбиты и бежали. После этого они сорок лет кочевали в пустынях Аравии. Только когда все рожденные в Египте сменились новым поколением, евреи под водительством Иисуса Навина вступили в землю хананенян. Моисей увидел землю обетованную только издали, с вершины горы Фасги. Дальнейшая история еврейского народа описана в шестой книге Библии — книге Иисуса Навина. Первые пять книг, составляющие Пятикнижие Моисея, содержат основной закон, Ветхий завет Бога с еврейским народом. Моисей является самой выдающейся личностью в истории еврейского народа и одним из немногих пассионариев такого огромного масштаба, которые принадлежат всему человечеству.
ДАВИД И СОЛОМОН
Под предводительством Иисуса Навина израильтяне завоевали в течение шести лет ханаанскую землю. Она была поделена между коленами Израиля. Но они часто попадали под власть своих врагов, что было результатом нарушения ими завета с Богом. Периоды поражений и рабства сменялись лучшими временами, когда еврейский народ имел своих собственных правителей. Наиболее ярким в истории евреев был период царствования Давида и Соломона. До этого согласно Библии было известно 14 судей. Они в разное время один за другим правили еврейским народом, будучи как их полководцами, так и их правителями. Наиболее яркими фигурами были следующие судьи.