Тайны древних религий

Мизун Юрий Гаврилович

"С одной стороны, Вседержитель как будто говорит об Основной Реальности (То), но вместе с тем Он — Творец, неба и земли. Следовательно, это Творящая Сила, или Логос, но всякий Логос есть результат эволюции, но не Первопричина. Личных Богов, или Логосов, столько же, сколько солнечных систем, и, может быть, даже больше, между тем христианские теологи нашему Логосу, создавшему нашу солнечную систему, приписывают создание всей Вселенной, что, безусловно, неверно, ибо не соответствует законам эволюции".

О делении Бога на То и личных богов, Создателей, Е.П. Блаватская писала следующее: "Абсолютное Божество, долженствующее быть безусловным и несвязанным, не может быть мыслимо в то же самое время, как активный, творящий, единый живой Бог без того,

чтобы идеал этот не был немедленно уничтожен. Божество, проявляющееся в пространстве и времени — эти два понятия просто формы Того, что есть Абсолютное Все — может быть лишь дробной частицей Целого (Того)… Это настолько хорошо понималось в древности, что даже умеренно религиозный Аристотель заметил, что подобный труд непосредственного творения совершенно не приличествовал бы Богу. Платон и другие философы учили тому же: Божество не может приложить свою руку к творению… Также и древний Закон сказал: "Природа есть привычка, действующая сама по себе на основании семянных принципов; она совершенствует и содержит те несколько вещей, которые в урочные периоды времени исходят из нее и действуют по законам того, из чего она была выявлена".

Е.П. Блаватская в качестве подтверждения древних представлений о Боге ссылается на древних греков, хотя было бы уместнее привести эти представления в соответствие с современной наукой. Тогда не возникло бы противопоставления космических законов Богу, о котором пишет А.И. Клизовский:

"Приписав принципу всевозможные качества, западный мир создал миф, создал такого Бога, какого никогда не было и нет. Обращаясь к Богу с молитвами и просьбами и называя своего воображаемого Бога любовью, милосердием, состраданием, премудростью, всезнанием и тому подобными прочими названиями, западный мир, в сущности, обращается с молитвами к принципу, или закону, потому что Бога как духовного Существа нет, а идеи Великого Непознаваемого западный мир не знает. Отождествив Бога, или Великое Непознаваемое, с Творящей Силой, или Личным Богам, христианство не только не создало высшего религиозного миропонимания, но ввергло западный мир в неисчислимые бедствия, направив их религиозное мышление по ложному пути. В адрес христианского Бога, который, по учению христианской церкви, есть сама любовь, сострадание и милосердие, всегда неслись и несутся бесчисленные упреки в несправедливости и в жестокости, так как верующий христианин не знает, что постигающие его удары есть действие космических законов, но не Бога".

Согласно Новому Учению отношение человека к Первопричине, Великому Непознаваемому должно исходить из того, что оно не требует ни верований, ни храмов, ни обрядов. Человек должен знать, что существуют Творческие Силы Космоса (среди них и Иисус Христос). Все эти Силы образуют Небесную Иерархию, которая и управляет Вселенной, а точнее, нашей Солнечной системой. Новое Учение ограничивает интерес человека Солнечной системой потому, что, как уже говорилось, в других частях Космоса, Вселенной действуют другие Творческие Силы. Что же касается нашей Солнечной системы, то Творческая Сила, создавшая ее, "есть Тот Единственный Бог, в руках которого находится судьба нашей солнечной системы и всего, что в ней находится, дальше которого не идут никакие наши просьбы и молитвы".

С этим утверждением, конечно, нельзя согласиться. Оно в наше время звучит анахронизмом. Информационно-биологическое поле, Мировой Разум, пронизывает всю Вселенную, а не отдельно взятую планетную систему. Космические законы едины для всего Космоса, всей Вселенной, а человек является частичкой Этого Космоса. Поэтому нельзя ограничивать Единственного Бога пределами отдельной планетой системы. Таких систем, несомненно, во Вселенной бесконечное множество. Значит, и Богов такое же количество?

Неудивительно, что, исходя из такой посылки, Будда вообще не признавал их за богов. Он молчаливо допускал существование только Того. Об этом Рамачарака писал так: "Будда не отрицал существование Того, он просто принимал Его без доказательств, как основную аксиомную истину Более того, в своей системе он ясно указал на существование Парабрахмана, или верховного Брахмана, то есть Брахмана

в аспекте Небытия и Непроявления". Мы уже говорили о том, что место Личного Бога Будда занял сам. Поэтому буддизм многие западные теологи и философы считают учением атеистическим. В истинном понимании сути вопросов это так и есть, ибо что может значить Бог (Брахман) в аспекте Небытия и Непроявления? Как говорили Мухаммед и Христос, Бог проявляется во всем, абсолютно во всем, в каждом из нас.

Значит, на самом верху находится Абсолют — То, Великое Непознаваемое, Начало и Конец всего. Оно не будет понято людьми никогда, суть Его скрыта от них. Но То не управляет миром непосредственно. Миром правят Творческие Силы Космоса. Все они вместе составляют Небесную Иерархию. Это те Личные и единственные Боги-Сущности, которые существуют во Вселенной. Собственно, это те же люди, но успешно прошедшие эволюцию и поднявшиеся до высшего уровня. Среди них Христос, Будда, Мухаммед. Их очень много. К ним, например, относятся и Елена Рерих и другие. Во главе Небесной Иерархии находится Единый, Тот. Все члены Небесной Иерархии являются Сынами Божьими и Спасителями мира. Они достигли состояния полубогов, богочеловеков.

Каждый из Иерархов (Учитель) находится на определенной иерархической лестнице (лестница Иакова). Однако никому не известно, кто находится выше, а кто ниже. Этого люди не могут узнать в принципе. Поэтому спор о том, какой Иерарх выше, является бессмысленным. Новое Учение ставит всех верующих в равные условия. Об этом сказано так: "Новое Учение предоставляет полную свободу современному и будущему просвещенному человеку, если он находит необходимым чтить какое-то отвлеченное начало за своего Бога, почитать Его или в Беспредельности, "все содержащей и ни в чем не содержащейся", или в Безначальном Духе, или в Безначальной Материи, или в Космическом Сердце, или в Космическом Разуме. Одним словом, в том, в чем он желает".

Существуют миллионы Иерархов различных ступеней власти, силы и могущества. Они, а не Бог, управляют Космосом, как это считают христиане. На современном языке мы бы сказали, что в мире, источником которого является То, Великое Неизвестное, все построено на принципе самоуправления, но роль вождей-Иерархов при этом определяющая. Об этом сказано так:

"Когда собирается новая раса, Собиратель есть Иерарх. Когда строится новая ступень для человечества, Строитель есть Иерарх. Когда строится пожизненном ритме ступень, назначенная Космическим Магнитом, во главе стоит Иерарх. Нет такого явления в жизни, которое бы не имело в зерне своего Иерарха. Чем мощнее ступень, тем мощнее Иерарх!"

Таким образом. Новое Учение заменяет понятие Бога понятием Учителя-Иерарха. Но последователи Учения не должны приносить жертвы Иерархам и молиться им, а должны только признать Иерархию и почитать Иерархов как своих Старших братьев.

Иерархом может стать и земной духовный руководитель. "Все имейте Учителя на земле, — говорит Агни-Йога. Такой земной Учитель связывает вас с Иерархией Сил. — Ученик не должен быть одержимым и Учитель поработителем. Между тем требуется сознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в ее вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и Знание, и Творчество, и Беспредельность" (книга "Агни-Йога").

Далее мы переходим к самому принципиальному вопросу всех религий, всех философских систем. Этот вопрос задаст вам любой человек. Он состоит в том, как в мире, который создан и управляется Всезнающим и Всемогущим Богом, может существовать зло? Бог, естественно, является Богом добра. В древности признавали двух богов — бога добра и бога зла. Приносили жертвы и тому и другому. В Библии вопрос решается по-иному — от Единого Бога (Бога добра) отделяется дьявол, бывший ангел, который отказался повиноваться Богу. В конце концов дьявол должен быть побежден.