Тайны великих пророков
Шрифт:
Доказательства Миллера показались соседям, а потом и прочим американцам настолько убедительными, что секта Миллера принялась расти и шириться как на дрожжах.
Миллера подвела самонадеянность — болезнь всех лжепророков. Увлекшись собственными бреднями (а может, и впрямь веря в них) он указал не только месяц и день, но даже место — гору в штате Нью-Йорк, куда должен был сойти Иисус Христос.
В указанный день огромные толпы адвентистов собрались в белых одеждах у «судной горы» и стали ждать… Поутру все было прекрасно и возвышенно. Потом стало печь солнце, потом стало вечереть… Нечего и говорить, что Миллеру пришлось испить весьма горькую чашу. Вообще-то американцы той поры были взрывным народом. За такое и линчевать ведь могли.
Отстояли мессию ближайшие сторонники, которые, очевидно, поняли, что такой кормушки, как секта, лишаться глупо. Взяли карандашики, все опять пересчитали — ах ты, Господи!
Вскоре дата пришествия была перенесена на 1924-й, потом на 1933-й, потом на 1995-й (эта последняя дата в точности совпала с предсказаниями некоторых раввинов, ожидающих прихода своего мессии). Адвентисты считают, что учение о втором Пришествии является главным в Св. Писании, а всё прочее и догматы имеют второстепенное значение. 20-ю главу Апокалипсиса они понимают буквально и, якобы на ней основываясь, утверждают, что настанет 1000-летнее царство Христа, когда будут воскрешены праведники. После же 1000 лет Христос придет в третий раз, когда воскреснут нечестивые, которых небесный огонь вскоре уничтожит. Земля станет новой, населенной праведниками, и тогда начнется вечное блаженство.
Адвентисты расколоты на несколько течений. Самое крупное из них — адвентисты 7-го дня (ок. 10 млн. членов) (1999), названные так потому, что они не почитают воскресный, или первый, день недели, а празднуют вместе с иудеями седьмой день недели, то есть — субботу.
Существуют также адвентисты-реформисты, евангельские адвентисты, адвентисты грядущего века и др. Своих последователей адвентисты исчисляют в количестве около 20 млн. человек (1998).
Сен Мен Мун — американский кореец
В середине 70-х годов в американских средствах массовой информации все чаще стал появляться неизвестный доселе термин «муниты» (moonies). Так называли опрятно и аккуратно постриженных молодых людей, довольно настырно торгующих на углах улиц и у светофоров цветами, игрушками, лубочными картинками, сладостями и другим мелким товаром, а то и просто побирающихся. В печати все больше появлялось историй о юношах и девушках, попавших в секту некоего корейца Муна и подвергшихся промыванию мозгов. Уличные торговцы действительно производили странное впечатление. Смотреть на них было жалко: в холод и в жару, под дождем или снегом, с раннего утра до позднего вечера они приставали к прохожим и к водителям остановившихся на перекрестках машин с просьбами купить свой нехитрый товар или просто пожертвовать деньги. О своей принадлежности к секте они предпочитали не сообщать: обычно они говорили, что собирают деньги на помощь голодающим детям Африки, на спасение тропических лесов Южной Америки, на строительство ночлежки для бездомных или иные гуманные цели. Лишь в ответ на прямой вопрос они сознавались, что являются мунитами. Никаких возражений они не слышали, любая критическая информация о Муне пролетала мимо них, на поставленные вопросы они предпочитали не отвечать. Они были способны лишь вещать: срабатывал так называемый «эффект включенного магнитофона» — нажимаешь на кнопку, включается текст и, несмотря ни на что, проигрывается до конца. Человек полностью погружен в жизнь небольшого коллектива, лишь постольку-поскольку имеющего отношение к внешнему миру. Границ личности больше не существует — есть лишь общеколлективный стереотип поведения, который и определяет все.
Такой вот искусственно вызванный коллективный аутизм.
Таковы адепты Церкви Объединения (Унификационистской церкви), которая сложилась вокруг преподобного Сен Мен Муна, который основал ее в Южной Корее в 1954 году и в 1972 году перевел ее штаб-квартиру в Соединенные Штаты. С тех пор ее численность и известность быстро росла. Преподобный искренне Мун верит в политическое решение мировых проблем и в то, что он должен стать мировым лидером.
Учение Церкви Объединения изложено в книге «Божественный принцип» (The Divine principle); утверждается, что она основана на откровениях Бога, данных Муну. В книге говорится, что Божественный план для нашей планеты включает «трёх Адамов». Первый Адам и его супруга Ева были призваны основать Царство небесное на земле через свое потомство. Но они согрешили и расстроили Божественный план. Второй Адам — Иисус Христос — должен был сочетаться браком с идеальной невестой и отнять власть у римских императоров. Однако телом Христа, утверждает Мун, овладел сатана, Иисуса убили, и замысел Бога был вновь расстроен. Мун заявляет, что Иисус — не Бог, а лишь совершенный человек, который познал намерения Бога. Церковь Объединения отрицает телесное воскресение Христа и Троицу.
Третий Адам — которого Мун называет Господом Второго Пришествия — бракосочетается с совершенной невестой, создаст идеальную семью и принесет людям физическое и духовное спасение- Господь Второго Пришествия займет место Иисуса, и все народы объединятся под его властью. Хотя Мун не объявляет прямо, что Господь Второго пришествия — это он, но все, что он возвещает своим последователям, должно убедить их, что это именно так.
Большая часть учения этой церкви хранится в тайне. Мун толкает своих последователей на «небесный обман» (heavenly deception) с целью любыми средствами убедить людей делать пожертвования. Однако их приемы широко известны. Бывшие члены Церкви Объединения — «муни» — рассказывают, что в ней применяется восточная техника «промывания мозгов», особенно в отношении новообращенных молодых людей и подростков, которые затем попрошайничают на улицах. Когда этих людей принимают в церковь, их помещают в дома старых членов, где они живут коммуной; их частично лишают сна и заставляют часами выслушивать высокопарные проповеди, пока их воля окончательно не ослабеет. Они принимают учение Церкви Объединения не сознательно, а в результате сильного эмоционально-психического давления. После этого их отправляют на улицу выпрашивать деньги для церкви. Рассказывают, что ее члены недоедают, живут в спартанских условиях вне контактов с внешним миром. У них нет даже времени подумать над тем, что им внушают.
Между тем американцам перестало нравиться, как их детей оболванивает какой-то там кореец. Стали появляться сообщения прессы о безутешных родителях, чьи дети покинули их, и ушли к «единственным истинным родителям» — Муну и его жене, об искалеченных судьбах тысяч юношей и девушек, о современном рабовладении и о лагерях за колючей проволокой, где находились сектантские колонии и куда вход «посторонним» (то есть родным и близким сектантов) был заказан.
Информация о Муне распространялась. Стали общеизвестными его многомиллионнодолларовая империя, его коммерческие предприятия, его связи с Центральным разведывательным управлением Южной Кореи (КЦРУ). Как сенсация прошло по западным газетам сообщение о том, что Мун наконец открыто и недвусмысленно объявил себя мессией (раньше в сообщениях для «внешних» он лишь ограничивался намеками). Затем одной из главных тем новостей стал процесс над Муном за неуплату налогов и приговор над ним. Казалось, что теперь его звезда бесславно закатится. Но не тут то было…
Организация Муна моментально переработала методы своей деятельности и сделалась гораздо более эффективной. Теперь она работает под прикрытием постоянно расширяющейся сети религиозных, политических, культурных и экономических «фронтовых» организаций. Между множеством организаций осуществляется постоянное и тесное сотрудничество, прежде всего в такой форме, при которой персонал перемещается между организациями, финансовые средства смешиваются, та или другая нижестоящая организация может быть использована так, как будто все они тождественны; само собой разумеется, их все объединяет роль Муна. По причине тесной связи между различными организациями подкомиссия сената пришла к выводу, что все они должны характеризоваться как единство, и в данном докладе рассматривает их в совокупности как «организацию Муна».
В роли мунистских прикрытий выступают самоназванные «академии», «объединение высших школ», «церковь» и т. д.). В качестве самоназваний используются также «Движение объединения» («Unification Movement» или «движение Тон Киль»). Официально употребляемое наименование для всей организации в США — «Ассоциация Святого Духа — за унификацию всемирного христианства (HSA-UWC)». Нередко и «церковь объединения» не рассматривается при этом как нечто отдельное.
Члены «Движения объединения» идентифицируют себя лишь с несколькими целевыми установками преподобного Муна, не принимая его учения в совокупности. Органы «Движения объединения» полностью самостоятельны относительно «церкви объединения» ради целей, которым они посвящены, но при этом постоянно имеется в виду, что их исходный пункт, их «дух-руководитель» — преподобный Мун.
В соответствии с этим отдельные суборганизации движения уже сейчас находятся под руководством членов семьи Мун или «Клуба свояков», то есть тех, кто с этой семьей «породнился». Принадлежащими к семье Муна считаются и супружеские пары, усыновленные семьей Муна на «церемонии благословения». «Семья» тем самым обозначает только собственно ядро «церкви объединения» и движения Муна.
В широком смысле к семье, а также к сфере ее влияния принадлежат и все те, кто находится в отношении лояльности или зависимости. Однако Мун и его жена в соответствии со своими притязаниями должны считаться первыми и единственными «истинными родителями», а исходя из этого могут назвать своей «семьей» любую аудиторию, вплоть до населения какой-либо страны, или даже все человечество.