Тайны всемирного потопа и апокалипсиса
Шрифт:
Вот выдержки из библейского предания о Всемирном потопе:
«В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей». Позже пояснено: «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней», в результате чего «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности (всей) земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге» (Быт., 7).
Исследователи давно обратили внимание на то, что
Показательно и объяснение, данное невиданному потопу: были отворены окна небесные. Что это значит? Только то, что в те времена мироздание творцам мифа о Всемирном потопе представлялось не слишком огромным: плоская земля, покрытая хрустальным куполом небес, а за ним — вселенские воды. Для того чтобы пролился дождь или хлынул ливень, надо только открыть небесные окна.
Казалось бы, подобные соображения со всей определенностью показывают, что в Священном Писании отражены верования людей того времени о структуре мироздания, а предание о Всемирном потопе имеет целью не описание того или иного природного явления, а прежде всего обращено к духовному миру людей.
Нравственная основа библейского сказания о потопе достаточно очевидна: «И увидел Господь (Бог), что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были: зло во всякое время; раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил…»
Эту часть предания о Всемирном потопе натуралисты оставляли без внимания по вполне понятной причине: она свидетельствует вроде бы о сверхъестественной силе, ниспославшей бедствие, и о гневе Бога. Для понимания природного явления такой взгляд на мир, когда вместо естественных причин ссылаются на Бога, ничего полезного дать не может.
Признаюсь, так прежде думал и я. И заблуждался.
Дело, конечно, не в том, что произошло чудо, вызванное волей, могуществом и гневом Всевышнего. Об этом пусть рассуждают теологи. Вопрос в другом: мог ли великий потоп произойти в связи с греховными, нарушающими извечные законы природы действиями людей? Не было ли это наказанием за преступления против окружающей природной среды?
Такой экологический аспект проблемы ученые оставили в стороне, точнее, не заметили. А он очень интересен и актуален.
Может возникнуть недоумение: да разве в силах человеческих содействовать великому потопу? В те далекие времена люди е имели в своем распоряжении
Не только мыслимо, но и вполне вероятно.
Почему возникли пирамиды?
Вопрос может показаться не имеющим отношения к теме книги. Какая может быть связь пирамид с потопами?
Однако такая связь, по-видимому, существует. Чтобы убедиться в этом, следует вспомнить о «допотопных» временах.
В одном из шумерских мифов речь идет о том, что происходило «от начала времен, от дней сотворения мира»:
Тогда боги из-за пищи, пропитания ради, трудиться стали, Старшие боги верховодить стали, Младшие боги корзины на плечи взвалили. Боги реки, каналы рыли, под надзором насыпали землю. Боги страдали тяжко, на жизнь свою роптали.Картина натуралистична, а боги слишком похожи на людей, которые вынуждены трудиться ради пропитания. Ясно, что в данном случае сказано про обожествленных предков. Им приходилось несладко: надо было прорывать каналы и насыпать искусственные земляные возвышения.
Позже, с расцветом рабовладельческих государств, на этих территориях стали возводить крупные пирамиды — зиккураты. Так было не только в Двуречье, но и на берегах Нила, на низменностях Индии и Центральной Америки.
Чем объяснить общее пристрастие людей разных племен и рас возводить подобные сооружения циклопических размеров? Это же настоящие искусственные холмы и скалы, имеющие правильную геометрическую форму.
В поисках ответа на этот вопрос выдвигались различные гипотезы, порой замысловатые и экстравагантные. Кто-то высказал предположение, что древние египтяне совершали дальние плавания, распространяя по свету «моду» на пирамиды. Другой вариант: пристрастие к строительству пирамид сохранилось со времен Атлантиды, где их впервые воздвигли.
Подобные версии сомнительны потому, что не имеют никакого обоснования. К тому же появлялись пирамиды в разных частях земного шара вовсе не одновременно. Они разделены не только огромными расстояниями, но и непреодолимой бездной тысячелетий. Да и зачем кому-то перенимать то, что пришлось по душе представителям совершенно другой культуры?
Разумней предположить, что склонность к гигантским сооружениям проявляется у людей на определенных этапах развития цивилизации. Величие общества, осознание людьми своего необычайного могущества по сравнению со всеми другими существами, развитое инженерно-строительное искусство, избыток продуктов и дешевой рабочей силы (рабов) — все это факторы, способствовавшие возведению гигантских построек.
В период расцвета первобытных обществ это были дольмены, мегалиты, курганы. А для рабовладельческих империй характерны пирамиды.