Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования
Шрифт:
Разделив материю на «грубую» ("физическую") и «тонкую» ("метафизическую") основы, мы можем говорить о двух телах человека — «грубом» ("физическом") и «тонком» ("метафизическом"). «Физическая» основа тела изучена современной медициной относительно глубоко (хотя и далеко еще ей до границ современной физики), в то время как «метафизическая» совсем неизвестна современной ортодоксальной науке, поскольку не наблюдаема в рамках доступных ей средств. Однако это не значит, что метафизическая структура человеческого тела принципиально не наблюдаема ни для кого из людей. В действительности на Земле в любой момент любой эпохи всегда были и есть люди (их многие тысячи), которые в состоянии наблюдать различные элементы своей тонкой материалистической
Всего в человеческом теле имеется несколько миллионов каналов, связывающих несколько десятков крупных управляющих центров организма. Если за базу отсчета принять достижения современной медицины, изучающей организм человека не глубже молекулярного уровня, то можно сказать, что человеческий организм — это трехуровневая система, нижний уровень которой составляет приблизительно то, что уже сегодня известно о строении человека, средний, пока еще совершенно неизвестный науке уровень строения человека — это уровень его «корпускулярного» (ядерно-кваркового и т. п.) строения и верхний уровень — это уровень действия пранических сил, составляющих континуальную праоснову всех сил и энергий природы. Любой человек настолько совершенное создание Природы, что при определенных условиях (рассматриваемых позднее) он способен наблюдать все три указанных уровня своей природы, так же как и природы любого объекта мира. По этой причине путь технической цивилизации можно считать тупиковым путем развития человечества, явившимся следствием невежества и этического падения человека.
Основной центр управления процессами в организме человека расположен в нижней части туловища, в области между половыми органами и анусом, откуда исходит 72 000 каналов, разветвляющихся затем на миллионы более мелких. Среди всех каналов можно выделить четырнадцать основных, имеющих узловые выходы на поверхность тела через 693 известные точки акупунктуры. Но и из этих четырнадцати особо выделяются три главных канала, которые в индийской религиозно-философской литературе называют (на санскрите) Идой, Пингалой и Сушумной. — Канал Сушумна толщиной в доли микрометра начинается в области ануса и оканчивается в макушке головы. Этот канал (в своем идеальном состоянии, в которое он может быть приведен в результате специальных тренировок) представляет собой по существу некий сверхпроводник, проходящий внутри спиральной хорды (внутри спинного мозга) и содержащий шестнадцать управляющих центров, из которых наиболее важными являются семь — шесть из них называются чакрами (кругами, центрами, лотосами).
Структурно канал Сушумна неоднороден и состоит из трех соосно расположенных «трубок», только внутренняя из которых и является по существу каналом «сверхпроводимости» для сколь угодно больших энергий. С внешней стороны Сушумны проходят Ида и Пингала, структурно связанные с ней лишь в пяти узловых точках, три из которых — главные узлы, причем все пять соединений локализуются в местах расположения пяти чакр. Фактическая же связь между Идой, Пингадой и Сушумной (т. е. связь по сверхпроводимости) имеет место только в нижней чакре Муладхаре. В своей верхней части Ида и Пингала оканчиваются соответственно в левой и правой ноздрях.
Чакры (круги) называют также лотосами (с тем или иным числом лепестков, олицетворяющих те или иные физические и моральные качества и сущности — таттвы, за которые ответственна данная чакра).
Совокупности же таттв в отдельных или соседних чакрах объединяют в пять групп-категорий (танматр): земли, воды, воздуха, огня и сознания (точнее, ума, интеллекта, поскольку под сознанием мы обычно будем понимать нечто более общее, не являющееся функцией мозга).
Нижняя чакра Муладхара — это четырехлепестковый лотос, являющийся хранилищем микроскопического "сверхпроводящего элемента", в замкнутом объеме которого сосредоточена огромная праническая энергия Кундалини, и цель любых систем йоги и любых религий — прямым или косвенным образом заставить эту энергию выйти из ее "сверхпроводящего хранилища" и войти в Сушумну снизу. Та «заслонка», которая закрывает выход из "сверхпроводящего элемента", называется в индийской спиритуальной литературе дверью Брахмы. Открыть эту дверь, «разбудить» Кундалини (в дальнейшем это санскритское слово, означающее некоторую специфическую энергию в человеке, часто будет употребляться без уточняющего его слова — энергия) и начать ее подъем вверх по Сушумне можно разными способами, и в частности с помощью специальных физических упражнений, практикуемых в Хатха-йоге. Муладхара — это вместилище 56 таттв. Четыре лепестка ее символизируют четыре вида порочных наслаждений.
Вторая чакра в Сушумне — Свадхиштхана (шестилепестковый лотос) — имеет прямые выходы на поверхность тела в точки акупунктуры Гуань-юань (на животе) и Гуань-юань-шу (на спине), а следовательно, эта чакра расположена вблизи прямой, соединяющей указанные точки средних линий живота и спины. Свадхиштхана — это хранилище 62 таттв, причем ее шесть лепестков связывают со следующими шестью качествами:
1) доверчивость,
2) недоверие,
3) заблуждения,
4) презрение,
5) незнание,
6) безжалостность.
Третья чакра — Манипура (десятилепестковый лотос) — расположена в Сушумне приблизительно на уровне пупка, т. е. на линии, соединяющей активную точку Шэнь-цюе (в пупке) с точкой Шэнь-шу на средней линии спины, и имеет прямой выход в эти точки. Десять лепестков этой чакры олицетворяют:
1) стыд,
2) непостоянство,
3) подозрительность,
4) желания,
5) лень,
6) печаль,
7) тупость,
8) невежество,
9) отвращение,
10) страх.
Эта чакра ответственна за 52 таттвы.
Четвертая чакра — Анахата (двенадцатилепестковый лотос) — расположена в Сушумне приблизительно на уровне нижней части сердца. Это хранилище 54 таттв. Ее двенадцать лепестков олицетворяют:
1) надежду,
2) заботу,
3) старание,
4) тайный заговор,
5) лицемерие,
6) вялость,
7) самонадеянность,
8) дискриминацию,
9) жадность,
10) двуличность,
11) нерешительность,
12) сожаление.
Пятая чакра — Вишуддха (шестнадцатилепестковый лотос) — расположена в Сушумне приблизительно на линии, соединяющей точку акупунктуры Да-чжуй (во впадине между остистыми отростками седьмого шейного и первого грудного позвонков на средней линии спины) с точкой Тянь-ту (в центре яремной вырезки грудины). Эта чакра — вместилище 72 таттв.
Между Вишуддхой и шестой главной чакрой Аджной в Сушумне напротив гланд расположена малая чакра Лалана (или Кала-чакра), представляющая собой двенадцатилепестковый лотос со следующими олицетворениями его лепестков:
1) доверие,
2) удовлетворенность,
3) чувство вины, ошибочности,
4) самоуправление,
5) гнев,
6) любовь,
7) печаль,
8) грусть,
9) чистота,
10) беспристрастность,
11) взволнованность,
12) пожелания.
Группу чакр вдоль Сушумны завершает чакра Аджна (двухлепестковый лотос), идентифицируемая с шишковидной железой — рудиментом третьего (затылочного) глаза человека ответственного за "астральное видение", вошедшего внуть головы человека и потерявшего большинство своих функций. Эта чакра — вместилище 64 таттв, в большинстве своем положительной ориентации. Спереди эта чакра имеет выход в точку акупунктуры Инь-тан (в переносье между бровями).