Тайный Король: Карл Мария Вилигут
Шрифт:
Калическое толкование, за которое ответственен тот, кто расшифровал его [Карл Мария Вилигут], несомненно, удивит многих, особенно ввиду того, что девять полных предложений были извлечены из одиннадцати слов. В символизме чисел, который является сущностной компонентой германской традиции, число 11 (ein–lif, англо–саксонское andleofan) означает жизнь в Духе посредством Энергии искры Got, но в творении, растянутом и разделённом на две полярные противоположности (двойка — сумма цифр в числе 11). Первичные законы творения выражаются в девяти основных цифрах, от единицы до девятки (что мы уже показали в Йульском выпуске «Hagal» за 1933 год). Поэтому тот, кто желает заново обрести потерянное единство, не должен останавливаться на числе 11, но должен возвратиться к девяти основным цифрам.
Примечательно, что в начале Er дважды представлено R, а W — F; долгая E, следующая за I, пропущена. Здесь можно сказать, что R означает ритм, и нумерологически всегда так и определяется в связке (E).
Те, кто не желает пробираться сквозь дебри рун, могут положиться на германские слова так, как они записаны. Ведь с «замыслом», творение приступает к плану, который завершиться лишь в «Is[t]» [53] — в истинном (духовном) Бытии.
Для начала этих заметок должно быть достаточно.
Maidenschaft в доисторическую эпоху ариогерманства
Ярл Видар. (из «Hagal» №12 (1935), восьмая тетрадь, стр. 118–121)
53
Немецкое ist, форма настоящего времени глагола, означающего «быть»; здесь — аллюзия на «состояние существования», или само «бытие».
Институт женских училищ развился из чрезвычайно древнего «Modranekht» [54] . С древних времён оба пола боролись за превосходство. Во всякой местности, где арийцы, или их единокровные наследники — германские народы, организовывали политические государства, женщины тотчас становились вождями, если мужчины гибли в битвах за обладание землёй — так женщины становились во главе своих племён. Эта битва полов прослеживается от Атлантического века, и с тех времён равенство женщин в борьбе за существование германских народов выкристаллизовалось в их культуре. Женщины возглавляли государство лишь тогда, когда мужчины оказывались в меньшинстве — ввиду их постоянного участия в войнах, на суше ли или на море, как в случае с викингами. Такие примеры известны нам и в исторический период: действительно существовали политические государства, управляемые женщинами (как империя амазонок на юге) — но лишь на временной основе, в периоды перемирий, которые никогда не длились долго. В вооружённых столкновениях женщины просто физически не могли выстоять против нападений мужчин соседних народов. Поэтому, такие возглавляемые женщинами королевства всегда сравнительно быстро оказывались разрушенными. Всё же, ариогерманские племена признали необходимость наделения женщин равными правами в обществе, поскольку судьба женщин, в конце концов, всегда была глубоко связана с судьбой мужчин в борьбе за выживание ариогерманских государств, тогда ещё только формировавшихся.
54
Ср. со староангл. «modraniht», — «ночь матерей» или «мать–ночь».
Таким образом развивался германский Maidentum (женское общество) и его школы, и мы можем видеть его след в истории до начала периода христианского господства на нашей родине. Его истоки и пути развития всё ещё могут быть обнаружены и сегодня, если задать исследованиям нужную перспективу. На протяжении всей ариогерманской истории, со времён атлантической культуры до установления господства христианства, была лишь одна идея, авторитетная в любом решении любой власти, мужской или женской — сохранение чистоты собственной расы! Христианских представлений о близкородственных брачных отношениях и инцесте тогда не существовало. Происходящее из южных земель христианство логично развивало такие представления в ключе греховности, и это стало катастрофическим вмешательством в историю нордических народов, которым христианство навязывало свои мотивы без понимания их расовых характеристик. Ведь высшим принципом всех нордических народов всегда было сохранение чистоты их крови. Это вполне ясно выражено в обычаях дохристианского прошлого, характеризующих ариогерманский народ. Так, чтобы обеспечить высшую расовую чистоту и отличные характеристики некоторых ведущих кланов, таких, как семьи Асов и Ванов, прямо предписывались браки между братьями и сёстрами их потомков. В частности, женщины должны были проходить особый тест, касающийся их расовой чистоты. Важнейшей его частью был осмотр и проверка всех органов, необходимых для деторождения, специально обученными целителями (обоих полов), перед тем, как женщине позволялось вступить в брак с мужчиной чистой расы. Считались особо важными расположение и внутреннее состояние этих органов, а также форма клитора.
Например, девственницы, избираемые в качестве burgmaidens, должны были соответствовать особым условиям. Предпочтение из числа этих избранных отдавалось тем, что имели признаки гермафродитизма, так, чтобы с одной стороны, обеспечить ограниченность их сексуальной активности, а с другой — не допустить появления у них потомства. Структура организации этих burgmaidens (Berg–Maidenschaft, где «berg» означает «сокрытость») предоставляет вполне ясные зацепки. Девы были организованы в четыре группы, а именно: низшая группа, хексы (ведьмы) — их долгом было сохранение вечного огня, и передача условных сигналов (днём с помощью дыма, ночью — снопом пламени). Эти женщины приносили огонь в ходе некоторых церемоний и ритуальных обычаев (Ara–Ryta), для возжигания очагов в домах новых брачных пар. Как часть церемоний захвата земель или основания новых поселений, или, возможно, при угасании огня в очаге, огонь снова зажигался от углей этих вечных костров. Хексы были сведущи в лечении травами и искусстве врачевания животных, потому в некоторых племенах и общинах служили также и «ветеринарами», в дополнение к долгу заботы об огне.
Друды выполняли функции «Мудрых женщин». Это были советницы (в любых делах относящихся к любви и браку) и акушерки. К тому же, они умели лечить людей. К этому искусству относились не только хирургия, но также и знание трав, способных исцелять человеческое тело. Они должны были обладать и внушительным объёмом сведений о целебных растениях.
Относящиеся к третьей группе, Валы, не только владели знаниями, доступными участницам двух низших групп, но также стояли во главе Maidenschaft, бывшего самодостаточным и жившим обособленно от всех других племён. К тому же, они выступали в роли советниц во всех делах, касающихся благоденствия или невзгод всего племени. Поэтому они должны были обладать внушительным собранием исторических сведений о племени и его отдельных кланах, и уметь выводить их характеристики. Так они логически выводили действия, необходимые племени в определённых важных обстоятельствах. Значит, из знания об истории характеристик кланов, и из знания о прошлом племени, развивалось представление о пророчествах (Hell–sehen [55] ) и некромантии (Hel–sehen [56] ). Поэтому ошибочно полагать, что с такими представлениями связано некое «колдовство». Чистое и определённое знание о прошлом, а также ясное осознание текущей ситуации позволяло делать верные выводы о том, как должно поступить клану или племени. Поскольку женщины обладают врождённым ясным видением того, что представляет первоочередную важность, Валы часто удерживали разгорячённых мужчин от поспешных, недальновидных поступков, принимая чрезвычайные решения.
55
Hell = светлый, яркий; Hellsehen = ясновидение.
56
Хель — подземное вместилище мёртвых в норвежской/германской космологии, отмюда Helsehen, озаначющее способность заглядывать в это царство (некромантия).
Наконец, Альбруны, высшая группа Maidenschaft, были, подобно Валам, советницами, но в масштабах всего народа. Естественно, пост Альбруны был очень почётным. Поэтому на него призывались лишь женщины из числа Maidenschaft, обладавшие особенно превосходными духовными качествами.
Из представленного здесь основного разделения Maidenschaft понятно, насколько важным было положение женщин в прошлом. В клане женщина берегла и направляла честь и мужчин и женщин. В племени она олицетворяла высокий идеалистический полёт мысли и была очагом энтузиазма для великих свершений в интересах племени и народа.
В доисторические времена среди женщин ариогерманской крови не было и следа представлений, подобных первородному греху или сомнений в том, что у женщин есть душа. Тесно связанная с космосом, с Al и Got , отражая их ритмические законы в своей душе, женщина была носительницей всей традиции нашего доисторического прошлого. На основе понимания этой роли развивались институты женского образования. Основой их было знание о значении всех рунных символов, символов, происходящих из взаимосвязей космической и земной жизни. Лишь после того, как наследованные письменные знаки были отобраны у нашего народа посредством запрета рунологии, то есть чтения, письма и счёта при помощи рун, люди оказались лишены древнего культурного имущества, и стали бедны и беспомощны духом.
Из таких девичьих школ впоследствии развился институт христианских монастырей. Разумеется, обычно они появлялись в местах, где ранее располагались языческие образовательные учреждения. Монастыри также наследовали старым школам лекарей, и развивались далее там, где были основаны. Так, в некотором смысле христианство обновило идеи этих древних школ, но подчинило их своим целям. Разумеется, все Средние века женщинам пришлось бороться за признание хотя бы существования их собственных душ. Даже сегодня идея первородного греха притесняет женщин, и поэтому и среди наших современников мы очевидно сталкиваемся с непониманием законов вечного рождения, ритмов цветения, бытия и увядания — на пути к преображению, называемому смертью — включения в бесконечный круговорот вечного ритма творения, которым космос и Al щедро делится со всеми живыми существами.