Технологии изменения сознания в деструктивных культах
Шрифт:
А тем временем ведущий Бен Кинчлоу благочестиво вздыхает и постанывает: «Иисус! Иисус!»
Потом Пат Робертсон начинает умолять Господа-Мстителя укрепить и вооружить его народ, чтобы одолеть всех врагов. Напряжение возрастает. Пат и Бен вступают в следующую фазу, начиная ритмично покачиваться. Затем камера наезжает на аудиторию и показывает крупным планом, как зрители исступленно сжимают руки и с болезненно искаженными лицами тихо скандируют имя Господа.
С крайним изумлением наблюдая за происходящим на экране, я вдруг понял, что здесь происходит. Все эти типы испытывают наркотический кайф! Они участвуют в искусно разработанной психоделической шаманской церемонии.
Послушайте, я знаю последовательность
Тэд Маклэнд привез нас в пустыню Аризоны, где на темно-вельветовом небе мерцают такие же звезды, как на лазерных шоу «Пинк Флойд». Мы приняли участие в пейотном ритуале племени навахо. Это своего рода разновидность «Клуба 700». Мы сидели вокруг костра и смотрели на огонь, который казался высеченным рукой скульптора. Слышался бой барабанов и пение. А затем кто-то взял трещотку из перьев, игравшую роль телефонной трубки, и начал передавать глубоко личное и довольно оптимистичное сообщение то ли от определенного Бога, который в тот момент находился на дежурстве, или от Божественного Духа, который случайно снял трубку. Затем «телефон» передавался по кругу, и следующий человек вступал во внеземной диалог с очередным дежурным Богом. На протяжении всей ночи люди ощущали покой, уверенность, и были дружелюбны.
Эй, Пат, можешь ли ты рассказать о расслабленных и улыбающихся людях, введенных в групповой транс? Нет, потому что эти люди болезненно экспрессивны.
По моему мнению, самые сложные и яркие шаманские ритуалы – это ритуалы вуду. В них тоже задействован гипнотический групповой ритуал, с барабанами, песнопениями, дымком, после чего в участников вселяются боги. Человек считается лошадью, везущей божество, которое зовется лоа. «Нужна сильная лошадь, чтобы выдержать большого лоа». Доморощенные ритуалы наших южных евангелистов идентичны групповым шаманским путешествиям, а Пат Робертсон исполняет классическую шаманскую роль, которая заключается в харизматическом промывании мозгов и манипуляции групповым сознанием.
В тот момент, когда ПЗУ (постоянное запоминающее устройство) их последователей открывается, они вводят туда свое священное программное обеспечение, которое называется Библией, в режиме «запись с сохранением». Нет ни малейших сомнений в том, что это работает. Библейская парадигма завладевает мозгом. Люди «рождаются заново», поскольку в их биокомпьютерах старые программы затираются новыми. Происходит перепрограммирование сознания. Однако:
Если «послание», которое вы получаете, побуждает вас совершить безумное и фанатичное действие на материальном плане, вы связались не с дежурным Богом. Какой-то человек ввел в загрузочный сектор вашей памяти некое примитивное программное обеспечение. Возможно, с самыми благими намерениями, которыми, как известно, вымощена дорога в ад.
Если к вам обращаются с просьбами о денежных пожертвованиях или политической поддержке, знайте, что вы позвонили не дежурному Богу, а дежурному оператору филиала какой-нибудь коммерческой фирмы или местной политической организации. Сбор денежных средств дежурными операторами осуществляет ся круглосуточно.
Если во время ритуала в вас «вселяется»
Пат, тебе не откажешь в умении мобилизовывать все твои трансцендентальные способности в нужное время и в нужном месте. Но есть определенные принципы, которыми надо руководствоваться, разыгрывая божественную партию. А ты постоянно нарушаешь правила нейрогенетической игры. И знаешь почему? Потому что заявляешь, что есть лишь одна божественная форма во всей вселенной. Займись чем-то попроще. Лечи геморрой, разгоняй ураганы, или сражайся за лидерство в республиканской партии.
Пока я смотрел, как Робертсон разжигает ненависть к неверующим, мне вспомнились кадры телевизионной хроники, в которых показывали толпы людей на улицах Тегерана, избивающих себя цепями в припадке безумной ярости и ненависти, направленной против мусульман-суннитов, иракцев, христиан и других агентов Сатаны.
Если пренебречь стилистическими и культурными различиями, бросается в глаза поразительное сходство между нашими харизматическими евангелистами и аятоллой. И те, и другие – информационные шаманы, харизматические маги, использующие телевидение для изменения человеческого поведения»
Часть III.
Феномен деструктивных сект и психологические основы изменения туннеля реальности человека
Глава 13.
Как устанавливается психологический контроль и формируется «личное» и «групповое» мнение
«Фактов нет – есть лишь интерпретации».
Еще Зигмунд Фрейд писал, что эволюция толпы базируется на побуждении людей поступать так же, как остальные, чтобы «быть в гармонии с большинством». В работе «Психология масс и анализ человеческого Я» он указывал, что участникам группы свойственно следовать за лидером и даже отождествляться с ним [ 9 ].
Когда человек поддается влиянию всеобщего действия и начинает вести себя вовсе не так, как делал бы это в одиночку, он проявляет групповой конформизм. В результате реального или воображаемого давления группы изменяется его поведение или убеждения.
9
Хотя Фрейд писал о «заразительности» сплоченных групп, эта работа осталась практически незамеченной на фоне его работ в области индивидуальной психологии. Его концепции о подсознании и впечатлениях раннего детства глубоко изучены, а вот его взгляды на групповой опыт обойдены вниманием психологов и психиатров.
Роль группового конформизма в изменении мнения человека была показана в знаменитом эксперименте д-ра Соломона Эша по исследованию восприятия, в котором участники должны были определить, какой из трех сравниваемых отрезков соответствует эталонному. Этот эксперимент продемонстрировал, что при всей простоте и однозначности ответа люди начинают сомневаться в его правильности и даже переживают самый настоящий «эпистемологический кошмар», когда остальные члены группы (в действительности, «подсадные утки») дают до них неправильный ответ на поставленный вопрос. Сам Эш сказал о результате эксперимента так: «Меня тревожит, что разумные и добросовестные молодые люди готовы назвать белое черным. Это обстоятельство поднимает вопросы о методах образования и ценностях, которые определяют наше поведение».