Темная и светлая сторона реальности
Шрифт:
И еще о творении. Материю, состоящую из химических элементов, можно рассматривать, как сгущенную или уплотненную энергию, содержащую в себе все будущие реализации бесконечных возможностей жизни. Но это совсем не значит, что на Земле в будущем будут появляться все более и более совершенные формы физической жизни. Жизнь — это не только "способ существования белковых тел", жизнь — это проявление сознания от самых низких его уровней, которые мы называем «несознанием» до более высоких — подсознательных и высочайших — сверхсознательных, которые не могут быть осознаны современным человеком, так как превосходят все возможности его понимания.
Для того чтобы имеющиеся в материи земли возможности могли проявиться, необходим был «зов», который пробудил бы эти возможности. Таким «зовом» было приближение к плотной материи низшего витального плана, который и вызвал появление из материи первых простейших форм жизни. Эти возможности, будучи в непроявленном или спящем состоянии в материи, ответили на этот зов появлением одноклеточных организмов. В дальнейшем при опускании следующих витальных планов в плотную
Кроме того, человек имеет еще две ментальные чакры — вишуддха, имеющая шестнадцать лепестков, и аджна, содержащая в себе всего два лепестка, тогда — шестнадцать и два лепестка составят восемнадцать ментальных планов, с которыми связан человек. Но если бы все на этом заканчивалось, то в настоящее время по земле бегало бы разумное говорящее животное, и не более того. Но человек еще и духовное существо. Эволюция не имеет пределов, и современный человек это тоже переходное существо, как и все те, которые были до него. И обещанием его великого будущего является Божественное психическое существо, которое находится позади анахата чакры, и седьмая чакра — тысячалепестковый лотос или сахасрара чакра. Мы можем сказать, что человек — это переходное существо, а не венец эволюции. В той вечности, которая ожидает человека не будет венценосного конца, потому что человек — это бог, вечно раскрывающийся в своей бесконечности и вечно познающий себя. В действительности тысячалепестковый лотос — это не тысяча духовных планов, это символ бесконечности эволюции сознания.
Каждый из планов бытия, среди которых существует человек, оставил в нем свою часть, благодаря которой человек может осознавать эти планы как определенные эмоциональные состояния. «Лепестки» чакр или каналы, соединяющие человеческое существо с этими планами, дают возможность ему не только осознавать их вибрации как определенные эмоциональные состояния, но и сознательно проникать в эти планы.
Творение человека началось с первой клетки, место и время рождения которой из неживой природы, определенно назвать невозможно. Да это и не имеет значения. Все последующие творения можно назвать формированием его. И если смотреть с позиции сегодняшнего дня, то можно сказать, что все формы жизни на земле — это этапы роста человека. Это можно сравнить с ростом человека после слияния двух половых клеток, но с той разницей, что в природе каждый следующий этап эволюции человека продолжал существовать, как самостоятельная форма жизни. Рождение и формирование человека еще можно сравнить с деревом, корни которого начинаются с одной единственной клетки, а ветви этого дерева — различные этапы проявления человека, которые поддерживают и обеспечивают рост ствола этого дерева, на вершине которого находится наиболее совершенная его часть, способная принимать все более и более высокие витальные, а затем и ментальные вибрации. Можно привести еще одну аналогию, в которой человека можно сравнить с головой, а тело — это то, что работает на голову. Но и голова в свою очередь заботится о теле. Таким образом современное человечество — это голова великого тела человека, а природа и все, что обеспечивает ее существование — это тело человека. И, конечно же, голова должна заботиться о теле, а слова, "нам нечего ждать милости от природы, взять их у нее наша задача", сказанные советским селекционером И. Мичуриным — звучат агрессивно и беспощадно. Это похоже на глупца из одной сказки, который сидя на суку лицом к дереву, рубил его.
Но если мы ограничимся только этим кратким пересказом истории возникновения человека, то мы не скажем самого главного — что же будет дальше? Обычно не рекомендуется забегать вперед, пытаясь предположить будущее, потому что будущее все равно будет другим. И, кроме того, когда у человека сложится мнение о возможном будущем, то оно будет не только мешать наступлению этого будущего, но и вызывать неприятные эмоции, связанные с несовпадением ожидаемого с действительностью.
Поэтому мы будем говорить о будущем, которое уже в нас и которое уже услышало «зов» и готово проявиться. Что же есть в нас такое, которое является началом будущего? Это душа — искра Божественного огня, которая поддерживает все живое на земле. В человеке душа формирует Психическое Существо, которое из жизни в жизнь, накапливая опыт, растет, для того чтобы в дальнейшем подняться на поверхность нашего существа и управлять человеческой природой с целью ее трансформации в высочайшее гностическое существо. Именно душа является той "нитью Ариадны", которая изначально исходит от Высочайшего Божественного и ведет его к этому Высочайшему. Душа — это не только путеводная звезда, но и могущественная преобразующая сила, которая подготавливает и реализует Божественные возможности содержащиеся в темной и несознательной материи, чтобы трансформировать ее в свет и истину.
О предопределении
Существует такая поговорка: "Чему быть, того не миновать". А Иисус Христос говорит: "Даже волос с головы твоей не упадет без воли его". Но так ли это? Фатальная предопределенность всего — это хождение по кругу, это вечно неиссякаемый тупик, который создает видимость жизни, ее иллюзию. Это бессмысленная видимость эволюции. Если это так, то приход на землю пророков не имел никакого смысла, они ничего не могли изменить, все должно быть, так как предопределено. Ни Будда, ни Иисус, ни Магомет не могли принести на землю чего бы то ни было нового, и те люди, которым суждено страдать, будут страдать, а те, которым предопределено жить в роскоши и славе, будут жить в тех условиях, которые уготованы им. Возможно, идею предопределения придумал дьявол, потому что она рождает в человеке покорность и непротивление злу. Именно эта идея содержит в себе очень важное положение: "всякая власть дана от Бога, не повинующийся власти — не повинуется Богу". Идея фатализма воспитывает в человеке раба, который должен быть покорным и не роптать, когда жизнь становится для него невыносимой. Идея фатализма делает человека пассивным и лишает его веры в свои возможности, в то, что он может что-то сделать сам. Но так ли это? Действительно ли существует такое фатальное предопределение? Или декларация его кому-то была нужна? Можно предположить, что идея фатализма родилась в головах "людей — насекомых". Отличительной особенностью их ума является то, что они ради цели не гнушаются ничем. Их не волнуют при этом ни страдания людей, ни даже их гибель. Когда они идут к своей цели, их не беспокоит разрушение культуры и морали народов, потому что у насекомых не может быть ни того, ни другого. Их не волнует состояние окружающей природы, государства и вообще всего человечества, хотя они нередко это декларируют чем-то высоким. Можно привести множество примеров, подтверждающих это положение, и эти примеры могут быть взяты не только в прошлой истории человечества, но и в настоящей.
Предопределение в действительности может только тогда реализоваться, когда состояние человека и событие, которое ждет его, будут звучать в унисон. И когда мы говорим, что все предопределено, то имеем в виду, что человек привлекается только тем, что соответствует его состоянию в момент взаимодействия с окружающей его реальностью.
Но состояния, в которых может находиться человек, не являются для него фатально неизбежными. Он может, используя определенные внутренние практики, менять их, получая состояния так называемой «готовности», в которые можно входить сознательно. А это приводит к тому, что меняются и результаты взаимодействия с внешними обстоятельствами и, следовательно, конечный результат таких взаимодействий также будет другим. Если бы все было фатально неизбежно, то никакой эволюции не существовало бы и не было бы смысла говорить о внутреннем пути или же о духовной работе.
Об адекватности
Человек никогда не бывает адекватным чему бы то ни было, он слишком приблизительное существо. Отношение к миру он основывает на своих внутренних состояниях и прошлом опыте, хотя прошлый опыт возможно был более адекватным в прошлом времени. Намерения других людей он определяет соответственно со своими намерениями, которые имел в прошлом в аналогичных ситуациях. Но не бывает двух людей одинаковых по своей психологической структуре, и поэтому в одной и той же ситуации различные люди ведут себя по разному. По-видимому существует определенная допустимая степень приблизительности в восприятии мира и во взаимодействии с ним. Нам всегда кажется, что мы адекватны во взаимоотношениях с миром. В лучшем случае задним числом мы осознаем, что это не так, но это почти всегда не приносит нам никакого опыта, и следующий раз мы, как и прежде бываем неадекватными. Как определить степень допустимой приблизительности нашего отношения с людьми? А нашего отношения с миром? Возможно это зависит от восприимчивости нашего сознания, нашей внимательности к тем, с кем мы общаемся, а может быть, от открытости нашего сердца. А возможно, имеет значение все вместе.
Сознание человека наиболее восприимчиво к тому, чем оно само захвачено. И отношения с внешним миром более адекватны в той области, которая соответствует захваченности сознания. Поэтому степень созвучия материальному миру сознания духовного искателя в некоторых случаях может быть далекой от адекватности. Человек захвачен Божественным, поэтому он не может быть адекватен окружающей его реальности. В мире он осознает себя "белой вороной", его не привлекают прежние ценности. Человек чувствует себя одиноким, когда лишен привычных и адекватных для него захваченностей, но когда он захвачен Божественным, то не испытывает состояния одиночества при отсутствии контактов с прежними единомышленниками. Он осознает себя потерянным, когда почувствует оставленность Богом.
Основные части человека
Человек состоит из двух частей: одна открыта в материальный мир, другая — в мир духовный. Необходимо находиться в духовной части своего существа, чтобы успешно идти путем истины. Только оттуда можно трансформировать свою внешнюю часть. Никакая внешняя деятельность не меняет вашу внутреннюю суть. Можно внешне выглядеть каким угодно (быть вежливым, воспитанным, добрым, альтруистичным и т. п.), оставаясь внутри черствым, холодным и эгоистичным.
Большинство людей живут своей внешней частью даже не подозревая о существовании второй, внутренней. Если вы хотите идти духовным путем, то вы должны знать, что это путь внутренний. "Царство божье внутри вас", — говорил Иисус Христос. О необходимости жить изнутри говорили Шри Ауробиндо и Мать. Если мы хотим обратиться к Богу с молитвой, то мы должны для этого обращаться вовнутрь себя, в свое сердце. Именно здесь врата, через которые мы можем войти в царство божье. Мы должны создавать храм служения богу в своем сердце. И если мы научимся “жить изнутри” и все наши действия в этом материальном мире, все слова и все наши мысли будут соответствовать божественной истине, которая живет в сердце каждого из нас, тогда станет возможной трансформация внешней части нашего существа в соответствии с внутренней. Это не будет фанатизмом, это будет обожествлением нашей внешней природы.