Тень и реальность

Свами Сухотра

Шива

Качественная экспансия (гуна-аватара) Господа Вишну. Шива отвечает за тамо-гуну, гуну невежества, как Брахма отвечает за раджо-гуну, гуну страсти. См. Аватара , Полубоги , Гуны материальной природы , Шанкарачарья .

Шовинизм

Слово изначально происходит от имени французского солдата Пьера Шовена, и первоначально оно служило для обозначения фанатичного патриотизма. Позднее стало означать предубежденное представление о превосходстве своей социальной группы, например, мужской шовинизм.

Шрила Прабхупада

См. Бхактиведанта Свами Прабхупада .

Шримад-Бхагаватам

Это произведение также известно

под именем «Бхагавата-пурана». Состоит из 18000 стихов, составлено мудрецом Вьясой в качестве комментария к его «Веданта-сутре». «Шримад-Бхагаватам» начинается с того, на чем кончается «Бхагавад-гита». В «Бхагавад-гите» (4.9) Господь Кришна говорит, что «тот, кто знает трансцендентную природу моего появления и моих деяний, покидая это тело, не рождается снова в этом материальном мире». В «Шримад-Бхагаватам» подробно рассказывается о появлении Господа и Его деятельности, начиная с Его пуруша-аватар и игр (лил) космического проявления и кончая появлением Кришны во Вриндаване 5000 лет тому назад и Его сладчайшими раса-лилами с девушками-пастушками, гопи, во главе с Радхарани. См. Бхагавад-гита , Чайтанья-чаритамрита , Веданта-сутра .

Шрути-шастры (санскр.)

Буквально «то, что услышано». Главные произведения ведической литературы: четыре Веды (Риг, Сама, Яджур и Атхарва) и Упанишады. См. Шастры , Смрити-шастры .

Шуддха-саттва (санскр.)

Трансцендентная форма чистой благодати. См. Кришна , Гуны материальной природы .

Э

Эволюция

См. Дарвин , Самсара .

Эгалитаризм

Концепция, согласно которой все люди равны в социальном, политическом и (по представлениям некоторых школ) экономическом отношениях. В ведическом понимании все люди и фактически все живые существа духовно равны, но благодаря действию трех гун материальной природы, материальное равенство невозможно.

Эддингтон Артур Стенли

Английский астроном и математик (1882–1944), который «доказал» теорию относительности Эйнштейна. Он был сторонником феноменализма. См. Феноменализм .

Эйнштейн Альберт

Физик, немец по происхождению (1879–1955), самый знаменитый ученый XX века. В одном из основополагающих трудов по теории относительности он писал: «Когда законы математики приложимы к реальности, они не определенны, когда же они определенны, то они не приложимы к реальности».

Экзистенциализм

Рационалистическое течение, имеющее множество теоретических оттенков. Было основано в XIX в. датским христианским мыслителем Сереном Кьеркегором (1813–1855) и немецким критиком христианства Фридрихом Ницше (1844–1900). Но обычно экзистенциализм ассоциируется с французским атеистом Жаном-Полем Сартром (1905–1980). По представлениям Сартра существование, или экзистенция, есть суть всего. Другими словами, конечный смысл чего-либо состоит просто в том, что оно есть. Индивидуальность определяется лишь как возможность осуществлять выбор. У вселенной нет рационального плана строения и развития, мир лишен смысла и абсурден. Следовательно, индивидуум обладает полной свободой выбора. См. Рационализм .

Экстаз

Преданный Кришны освобождается от материального бытия путем очищения сознания и желаний, пока не достигнет экстаза чистого сознания Кришны. Как указывает сам термин экстаз (греч. ekstasis; ek – «вне, из», tasis – «спокойствие, положение»), сознание Господа уносит душу за пределы отождествления себя с материальным телом.

В результате твердого следования девяти методам бхакти-йоги в сердце преданного пробуждается любовь к Господу, и Кришна является ему. В это время все органы чувств преданного (глаза, нос, уши, язык, органы осязания) становятся рецепторами замечательных качеств Кришны: его поразительной красоты, благоухания, мелодичности, юности, эстетического чувства, щедрости и милосердия. Господь сначала открывает глазам преданного Свою красоту, и эта красота столь велика, что все чувства и ум преданного как бы становятся глазами. От этого преданный лишается чувств. Для утешения преданного Господь затем являет его ноздрям Свое благоухание, и тогда преданный ощущает это благоухание всеми своими чувствами, и снова преданный теряет сознание. Потом Господь являет Свой голос ушам преданного, и все чувства его превращаются в слух, и в третий раз преданный теряет сознание. Потом Господь милосердно позволяет ему коснуться Своих лотосных стоп, Своих рук и Своей груди, и преданный осязает цветущую юность Господа. Тем, кто любит Господа как слуга, Он ставит на голову Свои лотосные стопы. Тем, кто относится к Нему как к другу, Он пожимает руку. Тем, кто относится к нему с отеческой любовью, утирает слезы Своею ладонью. Тех, кто любит его как супруга, Он обнимает, касаясь руками и грудью. Тогда все чувства преданного обращаются в чувство осязания, и преданный снова теряет сознание. Таким путем преданный достигает расы (духовных отношений) с Кришной. См. Бхакти-йога , Жизнь после смерти , Раса .

Элевация (вознесение, восхождение)

См. Жизнь после смерти .

Элементы

От латинского elementum, «первоначальное вещество». Некоторые из древнегреческих философов выделяли четыре элемента: вода, воздух, огонь и земля. Эта идея господствовала в Европе до XVII века. Господь Кришна поведал Арджуне, что существуют пять грубых и три тонких материальных элемента («Бхагавад-гита». 7.4). В грубые входят четыре упомянутых выше плюс акаша, или эфирное пространство (небо). Три тонких элемента – это интеллект, ум и ложное эго, которые есть проявления трех гун – благости, страсти и невежества, соответственно.

Господь Кришна говорит Уддхаве: «Я одобряю то знание, которое открывает, что все живущее состоит из комбинации девяти, одиннадцати, пяти и трех элементов и одного основного элемента внутри этих двадцати восьми» («Шримад-Бхагаватам». 11.19.14). Девять это материальная природа, живые существа, махат-таттва, ложное эго, и пять объектов чувственного восприятия (звук, прикосновение, форма, вкус и запах). Одиннадцать состоят из пяти кармендрий или рабочих органов (голос, руки, ноги, гениталии и прямая кишка) плюс пяти гьянендрий, или чувств, воспринимающих знание (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние) вместе с координирующим чувством, умом. Пять это физические элементы земли, воды, огня, воздуха и акаши (неба), а три – гуны материальной природы. Один внутри этих двадцати восьми элементов – это Сверхдуша. См. Анализ , Грубое тело , Гуны материальной природы , Тонкое тело , Сверхдуша .

Эмпиризм

Философское направление, признающее чувственный опыт (греч. empeiria) единственным источником познания. См. Индукция , Феноменализм , Пратьякша .

Эпистемология

Термин происходит от греческих episteme – «знание» и logos – «изучение». Эпистемология – один из четырех основных разделов философии (помимо этики, логики и метафизики). Эпистемология [теория познания] изучает вопросы, связанные со знанием: Что такое знание? Откуда оно исходит? Как оно облекается в слова, выражается и передается? Является ли чувственное восприятие необходимым источником всех типов знания? Какую роль играет мышление в познании? В чем разница между верой и знанием, мнением, фактом, реальностью, ошибкой, воображением, концептуализацией, идеей, истиной, возможностью и определенностью? См. Этика , Логика , Метафизика , Онтология , Философия .

Этика

Один из четырех основных разделов философии (помимо эпистемологии, логики и метафизики). Этика также носит название философии морали, она занимается вопросами типа: Какую жизнь считать нравственной, добродетельной? Какие цели и желания являются достойными? Что является правильным, а что неправильным и как отличить одно от другого? См. Эпистемология , Логика , Метафизика , Философия .