Теоретическая педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведенийв 2 частях, ч.1
Шрифт:
¤ воспитание физической культуры, укрепление здоровья, в том числе и половое воспитание;
Каждое из данных направлений классный руководитель конкретизирует в плане воспитательной работы, раскрывая их содержание через виды и формы деятельности детей, например:
| Направление воспитательной работы | Виды и формы деятельности детей | Сроки проведения |
| 1. Духовно-нравственное воспитание | 1. Проведение тематических бесед на диалоговой основе: | |
| "О
| ||
| "О скромности и целомудрии" и т. д. | ||
| 2. Организация совместного проживания праздников взрослых и детей (согласно Церковному календарю). | ||
| 3. Организация паломнических поездок (с указанием места). | ||
| 4. И т. д. | ||
| 2. Патриотическое и гражданское воспитание и т. д. |
Вопросы и задания
1. Какой смысл вкладывает педагогика в слово "досуг"?
2. Почему организация досуга детей заслуживает серьезного отношения со стороны воспитателя?
3. Назовите основные виды досуговой деятельности детей. Охарактеризуйте некоторые из них.
4. Обоснуйте необходимость деятельностного и комплексного подходов к организации воспитательного дела.
5. Назовите основные этапы организации воспитательного дела.
6. Каковы основные принципы организации детского досуга?
7. Охарактеризуйте условия, способствующие организации эффективной досуговой деятельности детей.
8. Назовите основные функциональные обязанности классного руководителя.
9. Какие методы могут применяться классным руководителем с целью изучения учащихся?
10. Раскройте содержание деятельности классного руководителя по созданию ученического коллектива, повышению успеваемости учащихся и их трудовому воспитанию.
11. Какова должна быть деятельность классного руководителя по отношению к учителям и родителям?
12. Опишите технологию составления плана внеклассной воспитательной работы.
Глава 10. Традиционные формы общественного и семейного воспитания
1. Особенности процесса воспитания в православной семье
1. 1. Семья как часть общества. Функции семьи. Кризис современной семьи, его причины
Семья является идеальным типом социальной структуры. В природе семьи, как указывал прот. Василий Зеньковский, скрыты глубокие возможности, из нее берет начало подлинная иерархичность. Роль семьи в жизни ребенка неизмеримо велика. Ребенок не может жить вне семьи, и даже в самой наихудшей из них вырабатывается нечто незаменимое для ребенка. Дитя изучает мир через семью и в свете семьи. Семья есть преддверие Царствия Божия и как бы маленькая домашняя Церковь. С точки зрения социологии семья — это часть общества, своеобразный воспитательный коллектив. Жизнь семьи характеризуется многосторонними отношениями: нравственными, социально-биологическими, хозяйственно-экономическими, психологическими.
Выделяют функции семьи по отношению к обществу:
¤ физическое воспроизводство населения;
¤ педагогическая (воспитание здорового в нравственном, психическом и физическом плане ребенка);
¤ производственно-хозяйственная;
¤ семейного
По отношению к отдельному человеку выделяют такие функции семьи, как:
¤ супружеская;
¤ родительская;
¤ функцияформирования духовно-нравственной области в жизни ребенка;
¤ социальнаяфункция семьи, которая призвана, по мнению прот. В. Зеньковского, развивать два главных навыка в детях: умение повиноваться и умение повелевать;
¤ функция организации быта, поскольку семейный быт — самый комфортный в психологическом смысле.
Протоиерей В. Зеньковский отмечал, что брак имеет три стороны: биологическую (так называемые "супружеские отношения"), социальную и духовную, и только при нормальных условиях они образуют целостное единство. Именно в этом единстве в человеке расцветают все его лучшие силы. Если "устроена" какая-либо одна сторона, а другие либо отсутствуют, либо находятся в запущении, то кризис семьи неизбежен. Брак, как указывал Зеньковский, не есть и не может быть только социальным сожительством — он есть и половое и духовное сожительство. Если люди сошлись в брак, не чувствуя друг к другу любви, а руководствуясь лишь социальными моментами, то кризис такой семьи неизбежен. Распад ее, как правило, есть трагедия для детей; сохранение ее — тоже трагедия и для детей, и для родителей, поскольку в такой семье "все пусто, и цвести нечему". Предпосылкой брака должно быть взаимное влечение. Но для того, чтобы в будущем семейная жизнь была духовно здоровой, нужно не одно влечение и не одна "физиологическая влюбленность", а настоящее увлечение, переходящее в любовь. Только сочетание "влечения" и любви обеспечивают нормальную семейную жизнь: при отсутствии "влечения" становится трудным супружеское сближение, а при отсутствии любви "влечение" постепенно угасает, и супруги неизбежно переживают внутреннюю чуждость друг другу.
От телесного сближения в браке (в нормальных условиях) в душе расцветает подлинное чувство любви друг к другу, чувство неразрывности. При правильном устроении брака у человека исчезает чувство своего "я" как отдельного человека, и у мужа, и у жены появляется желание все делать вместе, быть во всем всегда вместе. При этом здоровая нормальная любовь мужа и жены не только не нуждается в эгоистическом отделении от других, но наоборот, создает особую чуткость к другим людям. Семья образует некую социальную единицу — все за одного и один за всех. При этом каждый трудится в семье по мере своих сил. Семья есть и некая трудовая единица, а не просто общая и совместная жизнь. Но социальное единство не исчерпывается этой стороной. Например, существует такое понятие как "честь семьи", которое характеризует духовную принадлежность к семье. Новый смысл существования семье дают дети, источник радости и сил. Любовь к детям часто дает силы родителям переносить все невзгоды жизни.
Вместе с тем и чрезвычайно трудно воспитывать детей в семье. Одна из причин этого в том, что родителям очень трудно понимать своих детей и свободно относиться к ним. Очень часто родители не понимают своих детей, хотя уверенны, что они их знают. Жить своей семьей "в полноте ее задач" достаточно трудно. Сама по себе семья обладает огромным воспитательным потенциалом. Разрушение же семьи не только не реализует ее воспитательной возможности, но и влечет за собой чрезвычайные осложнения для души ребенка.