Тибетская книга мертвых
Шрифт:
Авадхутиили дхути— центральный канал энергии ( праны) в человеческом теле.
Амрита— нектар бессмертия или духовной жизни.
Бодхисаттва— будущий будда, давший обет помогать всем живым существам, а не наслаждаться состоянием просветления только ради себя самого. Божественные бодхисаттвы символизируют деятельность просветленного ума в жизни.
Брахман—
Брахмарандхра, «отверстие Брахмана», — отверстие в темени, в верхней точке центрального энергетического канала. Чтобы достичь освобождения, сознание после смерти должно выйти из тела через это отверстие.
Будда— пробужденный, просветленный. Этим термином обозначаются как божественные будды — аспекты принципа просветления, так и все просветленные существа, в том числе и Гаутама Будда, исторический основатель буддизма. Кроме того, имя «Будда» носит один из пяти родов (см. «Введение», [стр. XIV оригинала] и «Комментарий» [сс. 15–22 оригинала]).
Ваджра— тантрический ритуальный предмет, представляющий собой сферу, из которой исходят противоположно направленные симметричные пучки изогнутых зубцов, обычно по пять или девять в каждом пучке. Символизируя одновременно молнию и алмаз, ваджра заключает в себе все их качества: могущество, несокрушимость, чистоту и непобедимость. Также — имя одного из пяти родов будд. (См. «Введение», [стр. XVI оригинала] и «Комментарий» [сс. 17–18 оригинала].)
Видьядхара, «хранитель знания, хранитель прозрения», — энергия открытия и коммуникации. (См. «Комментарий», [стр. 24 оригинала].)
Гандхарвы— божественные музыканты, ассоциирующиеся также с зачатием. «Город гандхарвов» — образное выражение, означающее «иллюзия, мираж».
Гаруда— мифическая птица, сочетающая в себе черты человека и орла. Символизирует уверенность и силу йогина, пожирает змей — ядовитые эмоции. Шанг-шанг (тиб.) — разновидность гаруды, в полете играет на кимвалах.
Гаури, «Белая», — имя богини, а также группы из восьми богинь, которую она возглавляет. Гаури являются на двенадцатый день бардо. (См. «Комментарий», [сс. 26–27 оригинала]).
Гуру— религиозный наставник, именуемый также «духовным другом».
Дакини— принцип женской энергии, связанный со знанием и разумом; может проявляться как в разрушительной, так и в созидательной форме.
Дхарма— истина, религия, закон. Во множественном числе — основополагающие составные части.
Дхармадхату( дхату— пространство, сфера или область) — всеобъемлющая структура, в рамках которой возникают и исчезают все явления.
Дхармакайя, «тело истины», —
Дхармата— совокупность всех составных частей, сущность реальности.
Дхути— см. Авадхути.
Йога— психофизический метод духовного развития, основанный на управлении энергией и сознанием.
Йогин— практикующий йогу.
Йогини— женщина, практикующая йогу; здесь этим термином обозначается только группа богинь, являющаяся на двенадцатый день бардо.
Кайя— тело; в выражении «три кайи» этот термин используется в абстрактном смысле. Первая из трех кай, дхармакайя, — тело дхармы, или истины, абсолютная природа будды; вторая, самбхогакайя, — тело наслаждения, аспект природы будды, сообщающий дхарму и проявляющийся в формах мирных и гневных божеств; третья, нирманакайя, — «тело творения», в котором природа будды проявляется в земной жизни. Их объемлет и превосходит четвертая кайя — свабхавикакайя, абсолютное тело основополагающей природы.
Карма— действие. Имя одного из пяти родов будд. (см. «Введение», [стр. XVII оригинала] и «Комментарий» [сс. 21–22 оригинала]). Учение о том, что каждое действие влечет за собой неизбежные последствия; закон действия и противодействия или причины и следствия.
Мандала— расположение божеств или их эмблем, обыкновенно в форме круга, из центра которого исходят их эманации. Условное изображение энергетической структуры.
Меру— золотая гора в центре вселенной, окруженная четырьмя континентами. Центр космической мандалы.
Нади— канал энергии (праны) в человеческом теле. Система нади — это структура реакций человека на реальность.
Нирманакайя, «тело творения», — земная форма Будды и прочих просветленных существ. См. Кайя.
Падма— лотос; имя одного из пяти родов будд. (См. «Введение», [стр. xvii оригинала] и «Комментарий» [сс. 19–21 оригинала].)
Пишачи— группа богинь с головами животных, являющаяся на двенадцатый день бардо.
Прана— энергия, жизненная сила; носитель ума и сознания.
Ратна— драгоценность; имя одного из пяти родов будд. (См. «Введение», [стр. xvii оригинала] и «Комментарий» [сс. 18–19 оригинала].)
Садхана— текст, в котором описывается, как визуализировать то или иное божество и как ему поклоняться; также — сама духовная практика.
Самадхи— медитация, в которой исчезает различие между субъектом и объектом.