Тоталитарная демократия

Мордашов Юрий

3. Новое время характеризуется развитием науки, получают всеобщее признание естественное право и общественный договор. Право стало противоречивым явлением в общественных науках: противоречивыми в правовой науке остались взаимоотношения права и морали, права и религии, о преемственности права и идеала в праве, отношения к естественному праву и общественному договору. Эти противоречия способствовали началу деградации общества, поскольку многие базовые принципы западной правовой культуры имели в своей основе христианские ценности.

4. Теория права является наглядным примером того, как неадекватное мировоззрение ученых

повлияло на оценку естественного и позитивного права, в результате которой произошла путаница подлинного и искусственного права, авторитарного и демократического права, динамичного права, способствующего развитию общества, и права, включающего абсолютные ценности и стремящего повернуть историю общества вспять. Это пример того, ученые становятся жертвами традиций научного знания, пример – психопатологии ученых.

5. Естественное право дано самой природой (или Богом), представляет собой идеал, к которому должно стремиться право, продукт человеческого разума, а поскольку разум человека ограничен, то в конечном итоге представляет собой неизменные, абсолютные ценности, представляет умозрительное конструирование «подлинного» права, является искусственным правом, представляет собой нормативное выражение авторитаризма. Примеры: Великая Французская революция и Великая Октябрьская революция в России.

6. Позитивное право – динамичное право, продукт человеческой культуры, развитие позитивного права происходит стихийно, путем проб и ошибок, через волеизлияние людей и официальных властей, способствует развитию объективного, подлинного права.

7.Ложная теория естественного права стали основой ложных теорий правового и социального государства и международного права. Основой политики США и Западной Европы в глобальном обществе явились общечеловеческие ценности, а также универсальные нормы международного права. Общечеловеческие ценности: право на самоопределение, социальную справедливость, толерантность и мультикультурализм стали оправданием терроризма, работорговли, нелегальной продажи оружия, патологии культуры. Международное право приобрело тоталитарный характер.

8. Теории естественного права, правового государства и международного права стали противоречить основам буржуазного государства: неравенства и частной собственности, защиты интересов господствующего класса.

1.4. Существует ли демократия?

Демократия одно из самых неоднозначных и мифологических явлений науки и философии. Считается, что демократия одно из великих достижений западной цивилизации и получает распространение во всех странах мира.

Миф: демократия – власть народа!

Термин «демократия» происходит от гр. Слов demos – народ и cratos – власть и переводится как народовластие. А.Линкольном предложена формула, считающаяся одним из лучших определений сущности демократии: «правлении народа, избранное народом и для народа». Большинство стран мира декларируют демократическую форму правления, западные развитые и восточные развивающие страны, теократические и тоталитарные. Так, в Пакистане, в процессе голосования граждане вместо росписи ставят отпечаток пальца. В науке существуют многочисленные модели демократии: демократия классического либерализма, коллективистская демократия, элитарная демократия, плюралистическая демократия, социалистическая демократия и др.

Распространено в политике и отрицание демократии. Негативистский подход рассматривает демократию как оклохратию – власть черни и толпы, людей с низменными наклонностями, попирающими все общественные устои (Платон, Аристотель).

Как считает О.А.Омельченко [24, с.173,457], тоталитарное государство – это организация, в несколько деформированном виде, но созданная интересам народной массы. По его мнению, Великая Французская революция впервые обозначила две концепции демократии: власть собственников и власть народа. Народ – в обычном понимании – это все население, все жители того или иного государства, страны; в историческом материализме эта часть населения, которая в данный исторический период заинтересована в поступательном развитии общества, играет решающую роль в установлении нового, прогрессивного строя. До возникновения антагонистических классов к народу относилось все население данной страны, территории. В рабовладельческом, феодальном и капиталистическом обществах народ – прежде всего трудящиеся массы, создатели материальных благ.

24. Омельченко О.А. Всемирная история государства и права: учебник. В 2 т. Т 2. М.: Эксмо, 2007.

Хочу напомнить, что главными достижениями Великой Французской революции были террор и гильотина. На основе научных теорий Г.Гроция, Т.Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо и др. во Франции были предприняты попытки построить рай на Земле и повернуть историю вспять. Благие намерения воссоздать в обществе всеобщую справедливость и абсолютное равенство обернулись ужасными последствиями: уничтожением как противников, так и сторонников революции. Борьбу за справедливость стал сопровождать ее неизменный спутник – террор.

На Востоке традиционное общество включало самые разнообразные государства: от теократических до коммунистических. Главная цель этого общества: создание справедливого общества, предоставление свободы и равенства своим гражданам. Развитие общества не зависело от сознания человека и имело определенную направленность, ограниченную религией или идеологией. Ограничение свободы личности, жесткие рамки во всех сферах жизни человека, ограничивало свободу выбора, сужало пространство развития общества. Преобладание иррациональной стороны мышления в культуре традиционного общества делало веру главным двигателем в деятельности людей. У людей снижалась критичность, они были лишены сознания и самосознания.

Так что же такое демократия? – Выборы и институты, или что-то другое. Хочу напомнить, что Адольф Гитлер пришел к власти благодаря свободным выборам в Германии. Как различить демократию и деспотию? В известной пьесе Евгения Шварца «Дракон», убить дракона (деспота) задача не простая, но главная задача – убить дракона в каждом (а значит, и в себе), выдавить из себя раба. Сколько времени необходимо, чтобы авторитарное общество превратить в демократическое. Можно вспомнить библейский стереотип: Моисей водил свой народ по пустыне целых 40 лет. Именно столько лет нужно, чтобы из народа исчез дух рабства: родились и возмужали внуки тех, кто был рабом в Египте.