Трактат о ласках
Шрифт:
муляция клитора, сильнее всего "разогревающая"
влагалище. Постепенно женщина с помощью воз
любленного учится ощущать свою "незаполнен
ность" и потребность сделаться "обитаемой". Губы и
язык ласкают преддверие влагалища, пальцы нежно
проникают в глубь вагинального тоннеля, чтобы
"приручить" его. Но лучше всего эротизирует влага
лище внутренняя ласка пенисом.
Еще один способ ускорить вагинальное "пробуж
дение" —
мощи одновременной стимуляции влагалища и кли
тора. Благодаря этому, вагинальное заполнение на
чинает постепенно ассоциироваться с клиторичес-
ким оргазмом. Таким образом клитор становится
проводником наслаждения на влагалище. Существу
ют три способа одновременной стимуляции этих
двух основных эрогенных зон. Во-первых, можно
ласкать ртом преддверие влагалища, а пальцами —
клитор. Другой вариант — это стимуляция влагали
ща рукой, а клитора — свободными пальцами этой
же руки, другой рукой или ртом. В обоих этих слу
чаях пальцы могут принадлежать самой женщине.
Третья возможность это "внутренняя ласка" влага
лища пенисом в сочетании со стимуляцией клитора
мужчиной или женщиной. Во всех трех случаях сле
дует продолжать стимуляцию вплоть до наступле
ния экстаза.
Конечно, для осуществления перечисленных ласк
лучше всего подходят те позы, которые оставляют
свободными руки и делают клитор доступным для
стимуляции. В частности, это положение лежа на
боку, женщина спиной к мужчине; женщина на жи
воте; женщина в позе молящегося магометанина; женщина верхом на мужчине. Последняя поза под-
ходит лучше всего; поскольку в этом случае женщи
на проявляет активность и становится хозяйкой по
ложения. Она сама находит движения, необходимые
для ее удовлетворения, перемещая влагалище вок
руг пениса, словно вокруг стержня, и убеждаясь, что
оно является хватательным органом, а не пассивным
вместилищем потового члена. Все ее тело эротизи
руется. К тому же эта поза делает доступными для
ласк клитор и груди.
Эротизация влагалища развивается постепенно.
Иногда на это уходят годы. Зато уж если вагиналь
ный оргазм наконец достигнут, в дальнейшем он бу
дет приходить легко и быстро, без дополнительной
стимуляции клитора, а иногда — и без всякой специ
альной подготовки. Более того, вместе со способнос
тью к наслаждению пробуждается аппетит влагали
ща и развивается настоящий вагинальный "голод".
Однако напомню еще раз: оргазм мало чего сто
ит без любви и нежности. Лишь благодаря взаим
ным ласкам, мужчина и женщина могут сделать друг
друга счастливыми.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ПО ТУ СТОРОНУ ЛАСКИ
Ласки души
"Без ласки спинной мозг увядает", — говорит фран
цузская пословица. Детеныши животных, лишенные
тепла и нежности, болеют и даже могут погибнуть.
То же самое происходит с маленькими детьми. Это
хорошо известно воспитателям. Это показано мно
гими учеными — медиками и психологами, в част
ности Спитцем. Механические контакты, направлен
ные на удовлетворение физиологических потребнос
тей, не могут заменить живое человеческое общение.
Создается впечатление, что эмоциональная стиму
ляция нужна для активации нервной и эндокринной
систем.
Ребенок чаще всего получает любовь и нежность, столь необходимые для его нормального развития.
Взрослому же очень часто не хватает ласки и добро
желательного внимания к его личности. Тогда, сог
ласно представлениям Берна*, человек находит ком
промисс, переплавляя свою эмоциональную неудов
летворенность в "жажду признания". Он начинает
всячески добиваться знаков внимания и высокой
* Эрик Берн. Игры и люди. Под ред. Стока. (Эрик Берн — из
вестный американский психотерапевт, разработавший трансакци
онный метод анализа межличностных взаимодействий, представ
ляющий человеческое общение как совокупность игр, развиваю
щихся по определенным сценариям. — Прим. пер.) оценки своей личности — будь то ласковый взгляд, улыбка или доброе слово. Он ищет ласк души.
Ласки тела и души настолько необходимы каждо
му человеку, что узники, запертые в одиночных ка
мерах, в конце концов сходят с ума и истощаются
физически, так разрушительно действует на них
полное лишение сенсорных и эмоциональных впе
чатлений.
Любовь к себе
Гроддек утверждает, что любовь к себе присуща аб
солютно всем людям. Он отмечает, что даже пре
ступники, сумасшедшие и совершенно опустившие
ся люди всегда находят себе оправдания и не теря
ют надежды на лучшее. Человек просто не может
жить без любви к себе. Гроддек напоминает также
слова Христа: "Возлюбите ближнего, как самого се