Трактат о ласках
Шрифт:
читают иметь один оргазм на сто сношений или во
обще отказываются от него. Это позволяет им до
стичь высшей духовности.
Разумеется, разговор о субстанциях Инь и Янь за
ставит улыбнуться ученых. И если они захотят вы
ступить в пользу таоистской любви, мы услышим
пространные рассуждения о всевозможных электри
ческих, химических и осмотических явлениях. Я, од
нако, не рискнул бы пытаться свести чувство эйфо
рии и ощущение полноты жизни к этим феноменам.
Есть
привычных представлений.
Тантризм
"Тантра" — это религиозный трактат, представлен
ный в форме беседы бога и богини. Тантризм — это
философия, имеющая два направления. В Индии
это брахманизм, а в Китае — буддизм. В основе тан
тризма лежит концепция двойственности верховно
го бога Шивы, содержащего в себе неизменное
Мужское начало и вечное Женское, или Шакти. Та
кая же дуальность свойственна и людям. В личнос
ти каждого человека сосуществуют два полярных
динамических устремления. Для женщины это сек
суальный инстинкт и внутренняя мужественность, которую Юнг, известный психоаналитик начала на
шего века, назвал "анимусом". У мужчин это поло
вое влечение и внутренняя женственность, "анима", по терминологии Юнга. Согласно учению тантриз-
ма, главной целью каждого человека должно являть
ся раскрытие и развитие скрытой внутренней сущ
ности и превращение ее в бесплотного мужчину или
бестелесную женщину. Развитие анимуса у женщи
ны удваивает ее чувственность, а развитие анимы у
мужчины уравновешивает его сексуальность. Подав
ление же этих скрытых начал ведет к развитию нев
розов.
Тантристская эротика — это "этика, или искус
ство жить, стремясь возвысить с ее помощью сексу
альное влечение"*. Сюда входит достижение гармо
нии между двумя полюсами, алхимическая свадьба, внимательное отношение к собственной сексуаль
ности и превращение внутренней сущности в су
щество.
Принятие человеком своего анимуса или своей
анимы позволяет уравновесить с их помощью сексу
альное влечение, что ведет к гармонизации личнос
ти и семьи. Недоразвитие их приводит к эротома
нии, гипертрофия же — к гомосексуальности.
Алхимическая свадьба — это слияние мужчины с
собственной анимой, а женщины — с анимусом, своеобразное внутреннее супружество.
Чтобы развить свои внутренние сущности, муж
чина и женщина объединяются в пару. Ведь для рос
та анимуса и анимы "нет иного средства, чем созер
цание... в зеркале. Зеркало же — это человек проти
воположного пола". Мужчина видит в избранной
подруге отражение своей бессознательной женствен
ности, а для нее в нем оживает ее внутренняя му-
* Жан-Луи Бернард. Тантризм, сексуальная йога. Под ред.
Белфонда.
жественность. Таким образом, человеческая пара
имитирует двойственность Шивы, возвышаясь до
божественности.
Половой акт должен быть длительным, ведь он
служит для обмена анимусом и анимой, а это
требует времени. В процессе слияния двух поляр
ных сущностей постепенно формируется "тулку", высшая космическая сила, а пара превращается в
тесный союз четырех существ, порождая "согласие
мужчины с анимой, а женщины — с анимусом". Это
похоже на музыкальную пьесу, которую играют в
четыре руки. При этом достигается вершина бла
женства, состояние вакхического опьянения. "Чув
ственное наслаждение и оргазм заключены не в
половых органах или других эрогенных зонах, но в
энергии, или эротической жидкости, омывающей
их, как если бы она была живой и способной чув
ствовать". Тантристская любовь не предполагает
стремления к эякуляции или к физиологическому
оргазму.
Энергия сексуального влечения, не истраченная
на оргазм, возвращается в человека. "Посредством
сосредоточения во время полового акта мужчина со
здает на своих гениталиях огромный нервный потен
циал, укрепляющий его силы".
Если внимание к своей внутренней сущности де
лает мужчину более женственным, а женщину — бо
лее мужественной, то это не наносит им никакого