Трактат о любви & Зазнавшееся млекопитающее
Шрифт:
Проходить ли мимо творящегося беззакония? Ситуации конечно всякие бывают, но в общем случае – проходить. Я имею в виду – не нужно творить закон самостоятельно. Ваша задача как гражданина – проинформировать компетентные структуры и не более того; в противном случае ваше вмешательство будет разновидностью первобытно-стайных разборок. В конце концов, каждый должен делать своё дело. Выплавлять сталь и выращивать микросхемы в домашних условиях в принципе возможно, но нужно ли, если в специализированных условиях это получается гораздо лучше? Если же правоохранительные органы недостаточно эффективны, то ваша гражданская задача состоит именно в том, чтобы прилагать усилия для достижения их эффективности, а не в том, чтобы тратить своё время и силы на выполнение их функций; увлечённость латанием заплат вполне может привести к тому, что вы будете вечно ходить в лохмотьях.
О религии, искусстве, и рекламе
Религия, как система несомненно цивилизованных норм (я имею в виду, конечно, крупные общепризнанные мировые религии), не могла бы выполнять цивилизующие функции, не обладай Бог высшим рангом, высшим положением. Я уже касался этого вопроса выше применительно к половым отношениям, но влияние высшего иерархического авторитета Бога разумеется этим не ограничивается. Без таких апелляций низкокультурное и высокопримативное общество невозможно убедить в том, что причинять зло ближнему своему – нехорошо. Ведь с эгоистично-прагматических позиций это как раз очень хорошо! По крайней мере, в ближайшей перспективе. А то, что в отдалённой перспективе это вредит, и причём как лично ему, так и всему человечеству, так отдельный индивид это просто так понять и принять не мог. На практике «сверх-иерарх» наделялся разнообразными гуманистическими качествами, которые благодаря его высшему иерархическому статусу вполне усваивались паствой в качестве образца для подражания.
Стоит обратить внимание, что практически все религии возникали в низкоранговых слоях общества. Человеку с низким ранговым потенциалом крайне необходим кто-то «свыше»; но при этом хочется, чтобы он был справедлив, добр и милосерден.
Аура уверенности, окружающая многие «святые книги» (к примеру, Веды), при полной непонятности содержания, служит неиссякаемым источником авторитета. Смысл и ценность их содержания для современного человека (не исследователя) полностью утрачены, поэтому их влияние не может быть объяснено ценностью содержащейся в них информации. Напротив, самокритичность и публичные сомнения, присущие истинной науке, сильно портят отношение к ней со стороны ненаучной публики.
Талантливое произведение искусства также способно убедить в чем угодно, так как действует напрямую на подсознательно-инстинктивные механизмы мозга. В этом, по очень большому счёту и состоит общественное предназначение искусства – убедить в недоказуемом (по разным причинам) логически, но не всегда это, таким образом доказанное, хорошо.
Современная реклама целиком и полностью базируется на инстинктивных сигнатурах. Инстинкты лишены способности к критическому анализу – подобрав должную «отмычку» (шаблон) человека можно заставить захотеть что угодно. Главное в рекламе – показать уверенность, а доказательства и пространные объяснения излишни. Следует обратить пристальное внимание на то, как построены рекламные сюжеты – как правило, они весьма нелогичны, но очень эмоциональны. Информация подается очень быстро, часто путано, а внимание отвлекается каким-либо мельканием. Часто текст читается с пулемётной скоростью. Всё это работает на том факте, что подсознание со своими шаблонами работает гораздо быстрее рассудка, и если не дать рассудку возможности или времени разобраться в ситуации (и, возможно, запротестовать), то можно внушить человеку что угодно. Самый коварный режим восприятия рекламы – «пропускание мимо ушей». На самом деле, пропускание идет мимо контроля рассудка, но в подсознание при этом беспрепятственно закладывается именно то, и именно туда, куда им нужно. Позднее, увидев этот товар, обработанный рекламой человек и не вспомнит, где он его видел, и что про него говорилось, однако он испытает некое расплывчатое ощущение чего-то родного и знакомого, и руководствуясь этим чувством, может принять решение о приобретении. Хотя позже возможно и пожалеет о содеянном.
Заключение
Нужно ли нести в массы этологические знания? Ведь опираясь на знание этологии человека можно существенно усовершенствовать всевозможные манипулятивные технологии, и без того принимающие характер стихийного бедствия. Но ведь любое знание может быть оружием как нападения, так и обороны. Если этологические знания давать исключительно маркетологам, политтехнологам, имиджмейкерам, и тому подобным специалистам, не допуская их свободного распространения, то да, эффективность манипулирования от этого усилится. Собственно, все эти манипулятивные технологии – есть эмпирически нащупанные инстинктивные сигнатуры, и если ещё знать инстинктивный базис этих сигнатур, то можно вообще творить весьма мрачные дела.
Но если давать эти знания широким массам людей, то думается наоборот – люди получат инструмент противодействия манипуляциям. И лично я вижу свою гражданскую задачу именно в этом – в широком распространении этологических знаний среди всех слоёв населения, опираясь на которые, люди смогут понимать мотивы сидящей в их подсознании первобытной обезьяны, и не позволять ей слишком многого в своих поступках.
1996-2005
Рекомендуемая литература
1. В.Р. Дольник. Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев «Природа» N 1,2,3 за 1993г., доступно в Интернете.
2. В.Р. Дольник. Пол – разгадка жизни или жизнь – разгадка пола? «Химия и жизнь» N 9 за 1995г., доступно в интернете
3. А.А. Травин. Этюды по теории и практике эволюции «Химия и жизнь» N 1,2,3 за 1997г., доступно в Интернете.
4. В.А.Геодакян. Эволюционная теория пола «Природа» N 8 за 1991г., доступно в Интернете.
5. С. Афонькин. Ну почему мы не гермафродиты? «Химия и жизнь» N 3 за 1997г. доступно в Интернете.
6. В.П. Эфроимсон. Родословная альтруизма. «Новый мир» N 10 за 1961 г. доступно в Интернете.
7. В.Р. Дольник. Такое долгое, никем не понятое детство. доступно в Интернете.
8. К. Лоренц. Агрессия (так называемое зло). Доступно в интернете. Журнальный вариант. / Полный вариант.
9. В.Р. Дольник. Существуют ли биологические механизмы регуляции численности людей. «Природа» N6 за 1992 г. доступно в Интернете.
10. David Buss Evolutoin of Desire: strategies of human mating. ЧаВо доступны в Интернете.
11. А. Протопопов. Некоторые статистические данные по эффективности брачных объявлений здесь .
12. А. Протопопов. Структура населения России применительно к проблемам выбора брачного партнёра здесь .
13. А. Протопопов. Фаллос как зеркало иерархии здесь .
14. А. Протопопов. И жар холодных числ, и холод расставаний здесь .
15. Ф. Добжанский Мифы о генетическом предопределении и о tabula rasa Здесь
16. М.А. Потапов, В.И. Евсиков Генетико-физиологические взаимоотношения мать-плод и их влияние на адаптивные признаки потомков: взгляд с третьей стороны. Здесь
17. Э. Хаген FAQ по эволюционной психологии Здесь
18. Дж. Оруэлл. «Скотный двор». Доступно в интернете
19. Дж. Оруэлл. «1984» Доступно в интернете
20. М.А. Булгаков. «Собачье сердце»
21. Сборник афоризмов о любви. Доступно в интернете