Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
Однако хватка сил, действующих наперекор (воплощённому в Иерархии) животворному принципу любви, не находит теперь прочной опоры, так как человечество гораздо быстрее и шире отзывается на всё благое и синтетическое, чем всего несколько столетий назад. Есть много оснований надеяться, что нежелательный контроль будет неизменно ослабевать. На физическом плане тёмные силы управляются группой из шести восточных и шести западных лидеров, и восточные самые сильные из них, ибо в расовом отношении старше, а, значит, и опытнее. Они действуют, нагнетая наваждение и стимулируя низшие психические способности. Главным объектом их нападений является мировая группа учеников и посвящённых, ведь от последних ждут распространения любви в мире и сплочения людей в духе единения. Если так называемым силам зла не удастся справиться со своей задачей, то у Иерархии появится возможность экстернализации, что значительно ослабит влияние этих сил.
Если злые силы не могут обольстить учеников - в групповой формации или индивидуально - какой-либо формой наваждения, то стараются прибегнуть к наваждению групповому, чтобы свести усилия учеников на нет и внушить тем, с кем они работают, недобрые мысли о них и сомнения в их мотивах, а также сочинить столь убедительную ложь о них, что борющемуся ученику придётся продолжать свою борьбу чуть ли не в одиночестве. Если же не получается и это, они могут перекинуть свои атаки на физическое тело работника и агента Иерархии, стараясь ослаблением его тела снизить эффективность работы ученика. Но это не всегда выходит, так как Учитель способен защитить Своего ученика, что часто и делает. Тёмные силы действуют также через интенсификацию, или стимуляцию психического механизма, вызывая ненормальное развитие низших психических способностей, при котором они преждевременно достигают такой степени раскрытия, когда их почти невозможно контролировать. Это в широких масштабах происходило в Атлантиде и вело к полному открытию астрального плана, но без его понимания. При этом на физический план выплескивались его нежелательные особенности, в результате чего разгорелась война между двумя великими школами мистерий - Светлой и Тёмной, - кульминацией которой явилось разрушение известного тогда мира.
В настоящее время эти могучие силы, светлые и тёмные, снова борются за выражение и превосходство на физическом плане, однако на сей раз результат совершенно иной. Попытки установить контакт с душой или помешать этому выливаются в нервные заболевания и патологические состояния, которые сильно влияют на групповую активность человека. В своих усилиях по стимуляции низших психических способностей тёмные силы, по-видимому, не способны проникнуть в материю и форму дальше эфирного проводника, откуда оказывают физиологическое воздействие на физическое тело в виде болезней, повреждений, нервных расстройств, поражений мозга, применяя также много других способов, чтобы сделать человека беспомощным и неспособным к эффективным действиям в повседневной жизни и современных мировых условиях. Но развитие умственной природы превратило её в защитный фактор, и, кроме того, в настоящее время человечество окружило себя и другими надёжными защитными барьерами, среди которых дух скептицизма и отказ признавать существование или пользу психических способностей. И об этом нужно помнить.
Несколько раз я говорил о "преждевременном пробуждении" психических способностей. Под этим я разумею ненормальное раскрытие ясновидения и яснослышания, обнажающее целиком нижние уровни астрального плана перед обладателем этих способностей, который не способен ни контролировать воспринимаемые тонким зрением и слухом феномены, ни правильно интерпретировать то, что видит и слышит. На более ранних стадиях животного или дикаря эти способности часто естественны и никакой ментальной реакции на них нет, а потому нет и перенапряжения нервной системы, и мозга. Я назвал бы это равнодушным или безэмоциональным приятием при полном отсутствии интерпретирующего рассудка и драматического самосознания человека, начинающего пользоваться своим умом. С момента, когда начинает преобладать сознание своего "я", обладание низшими психическими способностями превращается в препятствие и помеху. Временно они должны быть удалены на задний план, чтобы утвердить контроль умственного принципа, благодаря чему в дальнейшем на физическом плане сможет получить зрелое и взвешенное выражение жизнь души. Опускание психических способностей под пороговый уровень сознания является запланированным шагом в развитии арийской расы.
Кстати, хочу подчеркнуть, что слово "арийская" я употребляю в противовес большинству рас, обитающих в Азии. Вообще же, расы сегодня можно распределить по трём группам:
1. Многочисленные остатки атлантической, или четвёртой коренной, расы вместе с очень небольшим числом лемурийских народностей - столь ничтожным, что им можно пренебречь.
2. Собственно арийская раса, включающая индийскую цивилизацию и все романские, тевтонские, нордические и англосаксонские народы с их боковыми ветвями.
3. Группа, промежуточная между восточными и арийской расой, которую мы называем семитической. Это ни чисто восточная, ни арийская раса.
Евреи составляют группу людей с ярко выраженным принципом обособления. Веками они, следуя предписаниям Ветхого Завета, решительно настаивали на особенности своего народа. Веками они отделяли себя от остальных народов мира. В результате они добились от рас, среди которых рассеяны ныне, ответного желания точно так же отделять их от себя. По закону мы получаем от других то, что на самом деле есть в нас самих, и ни расы, ни нации не составляют исключения из этого закона. Взаимодействие между евреями и неевреями, семитами и арийцами, и разрешение еврейской проблемы в конце концов одолеют великую ересь разделённости.
Арийской расе не суждено быть психической расой. Ей предназначено выдвинуть на передний план умственную природу. А это было бы невозможно, если бы, поступающие в человеческий организм силы "дрейфовали" в направлении солнечного сплетения - главного центра, всецело управляющего низшим психическим раскрытием. Поскольку сегодня происходит перенос сил из центров под диафрагмой в центры над ней, то в конечном счёте солнечное сплетение (которое подобно управляющему мозгу у животного и физически-эмоционального человека) перестанет контролировать активность человеческого существа, и вместо него местоположением управляющего агента станет мозг. Обобщая, опять-таки, можно утверждать, что в эволюции человеческого существа участвуют три главных контролирующих фактора:
1. Солнечное сплетение, соответствующее этапу преобладания физическо-эфирно-астральных сил.
Это этап психического развития.
2. Центр аджна между бровями, соответствующий периоду интеграции и личностного контроля, когда повышается чувствительность и начинается использование некоторых зон мозга.
Это этап ментального развития.
3. Головной центр, включая весь район мозга вокруг шишковидной железы, когда контроль принимает на себя духовный человек.
Это этап душевного контроля.
Именно на последнем этапе вступают в действие высшие психические способности, а при желании могут быть опять задействованы и низшие способности. Посвящённый полностью владеет всеми своими способностями и возможностями и знает, когда и как использовать их с наибольшей эффективностью и с наименьшими энергетическими затратами. Но надо заметить, что средний современный психик и медиум не подпадают под данную категорию, так как ни посвящённые, ни Учителя не афишируют свои способности и используют их за сценой, а не для публичной демонстрации. Большинство психиков действуют сегодня через солнечное сплетение, хотя некоторые - очень немногие - начинают смещать свои силы в аджну и развивать ментальные способности. Это оказывает интегрирующий эффект и временно сопровождается полным и необходимым закрытием низших способностей. В этом смысле "ум - убийца реального", но лишь относительно реального. То, что среднему психику казалось реальным и значительным или было интересно и волнительно для него, при раскрытии ума в конце концов вытесняется под пороговый уровень сознания. Именно этот необходимый переходный период для многих современных психиков становится причиной ряда несомненных трудностей. Они сталкиваются со сложностями, которые не способны ни понять, ни разрешить, ибо не имеют ни практических оккультных навыков, ни оккультного понимания. Они достигли той грани, где должны оставить прежние пути, но новые способы жизни и новые практики пока ничего не значат для них. Будущее, в котором придётся отказаться от феноменов, делавших прошлое столь захватывающим, интересным и подчас неплохо оплачиваемым, их не привлекает. На самом же деле они переживают переход из атлантического состояния сознания в более высокую арийское сознание. Им предлагается сделать шаг вперёд и рекомендуется помнить, что каждый эволюционный шаг вперёд, то есть к духовной цели, всегда чего-то стоит и требует отказа от того, что дотоле ценилось.
Психические трудности, которых в конце концов становится очень много, делятся на три общие категории:
1. Трудности, вызванные преждевременным пробуждением центров. В таких случаях психик совершенно не управляет своими способностями. Он просто знает, что видит и слышит то, что не видно и не слышно среднему человеку. Его проблема состоит в сознательной и одно временной жизни на физическом и астральном планах. Он не в силах сам закрыть своё видение и слышание, что очень запутывает и осложняет его жизнь. Преждевременное пробуждение центров у мыслящего человека часто становится причиной больших трудностей, нервного напряжения, мозговых расстройств и всегда - не понимания со стороны окружающих. Много раз у него бывают определённые отклонения в сторону безумия. У среднего интеллектуально неразвитого человека жизненный акцент обычно смещается на астральный план с физического, хотя именно на последнем он должен выражать всё, что заключает в себе. Такой психик всецело живёт в мире наваждения и низших психических феноменов. То, что он видит и о чём рассказывает, полностью соответствует истине, но он совершенно не способен интерпретировать это. Да и восприятия его редко бывают высокого порядка, так как и сам психик имеет невысокий уровень ментальности или влияния.