Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
5. Редкие продвинутые Эго - ожидают воплощения.
Таким образом, тема, которую мы собираемся вкратце обсудить, обычному психологу и учащемуся, не знакомым с оккультным учением и символами, покажется фантастической и несерьёзной. Объясняется это тем, что мы говорим о происхождении душ, которые выражаются через человеческие существа, о "я", которые функционируют через форму и, стало быть, неосязаемы, и существование которых - в научном смысле - не доказано. Признать их существование способны только люди, допускающие те предположения, выводы и заключения, которые не могут быть очевидны при той оснащённости, какой мы пока располагаем. Современная психология, вообще говоря, рассматривает душу с одной из следующих позиций:
Как несуществующую, бесспорно соглашаясь лишь с доказуемостью механизма мышления.
Как совокупность сознательных реакций клеток тела, иными словами, как чувствительность организма.
Как постепенно развивающееся "я", приносящее жизнь и, со временем, осведомлённость; считается, что оно обусловлено телом и является продуктом его длительной эволюции. Поэтому его лишены малоразвитые люди. Возможно, оно и обладает бессмертием, но это недоказуемо и не может констатироваться как факт.
Как конкретное "Я", сущность, одушевляющую тело, функционирующую на разных уровнях человеческого сознания и обладающую собственной целостностью, бессмертием и потенциалом.
Согласно оккультному учению все эти гипотезы верны, но относительны во времени и пространстве и касаются разных форм божественной жизни и разных аспектов этих форм. А мы имеем дело именно с оккультным учением, возможно, правильным или неправильным, и наши предпосылки и выводы можно свести к следующим положениям:
1. Каждое человеческое существо, воплощённое или нет, являет собой "частицу божественности" и аванпост божественного сознания, действующий во времени и пространстве с целью выражения.
2. Все души, "я", или человеческие существа относятся, как мы видели, к одной из семи эманации божественной энергии, исходящих от Бога в начале эры творческой активности, и по завершении этого цикла вернутся в свой Источник.
3. В промежутке между эманацией и реабсорбцией души проходят разнообразные опыты до тех пор, пока не смогут "воссиять во всей неопровержимости своей истинности".
4. Как отмечается в "Трактате о Космическом Огне" (см. стр. 855) они называются:
4.1. Лотосами откровения.
4.2. Лотосами благоухающими.
4.3. Лотосами лучезарными.
4.4. Лотосами, цветки которых вот-вот раскроются.
4.5. Лотосами закрытыми и запечатанными.
4.6. Лотосами бесцветными.
4.7. Лотосами в почках.
5. Циклически пройдя в долгом эволюционном процессе через различные формы жизни, души наконец начинают полностью самосознательное существование. Под этим мы разумеем, что им присущи самоопределение, само достаточность и знание о собственном существовании. Кроме того, они сознают своё окружение и реагируют на него.
6. Как только достигается сознательная осведомлённость, прогресс ускоряется. Но учтите, что это не та осведомлённость, которая присуща множеству человеческих существ. Осведомлённость (исключительно в применении к человеческому семейству) можно разделить на следующие категории:
6.1. Души, которые живут, но сознание их спит. Это дремлющие человеческие существа с интеллектом столь низкого порядка и столь неопределённым и ту манным знанием о самих себе и о жизни, что лишь самые низшие формы человеческого существования подпадают под эту категорию. Ни в расовом, ни в национальном, ни в племенном смысле таких в чистом виде нет, но время от времени подобные экземпляры появляются в трущобах больших городов. Они как "отбросы" и никогда не встречаются среди так называемых природных дикарей или крестьян.
6.2. Души, сознательные лишь в отношении жизни и ощущений физического плана. Это инертные, несообразительные, неспособные ясно выражать свои мысли люди, которых приводит в недоумение окружающая их среда, но, в отличие от более про двинутых эмоциональных типов, не приводят в недоумение события. Это лишённые чувства времени, бесцельные натуры, которые не часто бывают способны к обучению там, где требуется работа ума, и исключительно редко демонстрируют мастерство в какой-либо области. Они могут только копать или носить под чьим-либо руководством и, следуя естественным инстинктам животного тела, есть, спать и производить потомство. Они спят в эмоциональном отношении и совершенно бессознательны в ментальном. Они тоже сравнительно редки и на нашей плане те их найдётся всего несколько тысяч. Узнать их можно по абсолютной непригодности к эмоциональному и ментальному обучению, и культуре.
6.3. Души, начинающие интеграцию и живые в эмоциональном и психическом смысле. Животная природа у них, разумеется, не спит, и природа желания становится безудержной. Небольшое число таких людей есть во всех расах и особенно среди негров, ибо в этой расе большое количество тех, кто проходит сегодня относительно детскую стадию. Это детские души, и, хотя ментальная оснащённость у них есть и некоторых можно научить ею пользоваться, их жизненный акцент сосредоточен исключительно на физической активности, которая мотивируется желанием того или иного удовлетворения, поверхностно "хотящей натурой" или природой желания, ориентированной почти исключительно на физическую жизнь. Такие души являют собой современное соответствие древним лемурийским культурам.
6.4. Души прежде всего эмоциональные. Их умственная природа не сильна и задействуется крайне редко, а физическое тело постепенно переходит в сферу подсознательного. Таких душ миллионы в каждой расе и нации. Их можно считать современными атлантами.
6.5. Души, которые можно отнести к разумным человеческим существам, способным - если они обучены - к ментальной деятельности и при необходимости демонстрирующие свою способность мыслить. Тем не менее, преимущественно они всё ещё эмоциональны. В настоящее время это основная масса человечества. Это средние граждане нашего современного мира -добрые, благонамеренные, способные к интенсивной эмоциональной активности, с чуть ли не переразвитой природой чувств, метающиеся между умственной и чувственной жизнью. Они раскачиваются между полюсами опыта. Жизнь их протекает в астральной суматохе, но у них бывают неуклонно удлиняющиеся периоды, когда вдруг заявляет о себе ум и принимает при необходимости важные решения. Это приятные, добрые люди, которые, тем не менее, находятся в основном во власти массового сознания, поскольку относительно бездумны. Они с легкостью подчиняются регламентации и стандартизации ортодоксальных религий и правительств и являются "овцами" семьи человечества.
6.6. Мыслящие души, которые являются умами. Число их постоянно растёт, и они становятся всё сильнее по мере того как наши образовательные системы и научные открытия приносят результаты и расширяют человеческую осведомлённость. Это сливки человеческого семейства, люди, преуспевающие в какой- либо сфере человеческой жизни. Сюда относятся писатели, художники, мыслители в различных областях человеческого знания и устремлений, политики, религиозные лидеры, учёные, искусные мастера, ремесленники и все те, кто, хотя и находится в передовых рядах, всё же воспринимает идеи и предложения со стороны и работает под их влиянием ради высшего блага человечества. Это стремящиеся мира и те, чьё сознание уже начинает вмещать идеал служения.