Трактат о военном искусстве. Советы по выживанию государства в эпоху Сражающихся царств
Шрифт:
Итак, я хочу сказать, что если ты приближаешь к себе достойных и наделяешь ответственностью тех, кто способен ее нести, то даже в неблагоприятные времена ты получишь многие преимущества. Если ты сделаешь законы понятными и будешь внимателен, отдавая приказы, то и не гадая на панцире черепахи или на тысячелистнике, ты привлечешь к себе удачу. Если ты способен ценить достижения и прилагать усилия, то обретешь благословение и без молитв. Более того, одна мудрость гласит: «Сезоны неба не столь хороши, сколь преимущества Земли. Преимущества
В тот момент, когда армия едва движется на марше, полководцу надлежит показать своим воинам пример. В жару он не должен прикрываться зонтиком; в холод не должен надевать теплые одежды. Во время перехода по трудной местности ему следует слезть с коня и идти пешком. Он может пить лишь после того, как его армия закончила пить. Он может есть лишь после того, когда приготовлена еда для его армии. Он может отдыхать лишь после того, как его армия соорудила валы. Он должен делить со своими воинами как трудности, так и отдых. И вот если он будет так поступать, то, даже находясь в походе в течение долгого времени, его армия не сделается ни равнодушной, ни утомленной.
Тактическое равновесие сил в атаке
Война будет победоносной, если будет спокойствие; государство добьется победы с помощью единства. Тот, чьи силы разделены, окажется слабым; тот, чей разум подвержен сомнениям, обратит все против себя. Когда чьи-то силы слабы, его походы и отступления не будут смелыми, а преследование врага не будет иметь результатом хоть чей-либо захват и пленение. Полководцы, командиры, начальники и войска должны быть единым целым и в сражении, и на отдыхе. Но если ум командира уже начал испытывать сомнения и воины склонны к мятежу, а уже решено выступать, армия никуда не двинется; а если движение уже началось, то им нельзя будет управлять. Когда из разных уст несутся пустые слова, полководцы не умеют правильно держать себя, а воины в упражнениях не подвергаются постоянным испытаниям, но армия начинает атаку, она неизбежно будет разбита. Вот это и называется «поспешной и непослушной армией». С ней нельзя начинать военные действия.
Итак, полководец – это разум армии, в то время как все остальные – это конечности и суставы.
Люди не могут испытывать равный страх по отношению к двум вещам. Если они боятся нас, то презирают врага; если они боятся врага, то презирают нас. Тот, кого презирают, обречен на поражение; тот, кто преисполнен устрашающей силы, обязательно победит. В общем и целом, когда полководец способен встать на путь, ведущий к обретению устрашающей силы, его командиры боятся его. Когда командиры боятся своего полководца, люди боятся своих командиров. Когда люди боятся своих командиров, враг боится этих людей. А потому тот, кто хочет знать дао победы и поражения, должен сначала узнать о равновесии сил «устрашения» и «презрения».
Я не могу использовать того, кого не любят, не боготворят люди; я не могу назначать того, кто не вызывает уважения и страха. Любовь идет снизу, устрашающая сила опускается сверху. Если люди любят своего полководца, они не будут иметь побочных мыслей в своей голове; они ощущают устрашающую силу своего полководца, они не начнут восстания против него. Итак, успех полководца зависит от любви и устрашающей силы.
Если кто-то вступает в битву, но не уверен в победе, мы не можем сказать о нем, что «он сражается». Если кто-то атакует врага, но не уверен в том, что захватит его, мы не можем сказать о нем, что «он атакует». Если бы это было не так, то никто не доверял бы наказаниям и наградам. О доверии нужно позаботиться до того, как это необходимо; делами нужно управлять до того, как появятся первые знаки. Так, когда войска соединятся однажды, будет бесплодным их разъединение. Когда армия идет вперед, то ей не следует возвращаться с пустыми руками. Ей нужно искать врага с таким рвением, как человек ищет пропавшего сына; ей нужно атаковать врага с таким желанием, как будто воины спасают тонущего.
У того, кто занимает ущелья, недостает разума для битвы. У того, кто легко бросается в сражение, недостает полноты ци. У того, кто воюет в бою, недостает воинов, чтобы одержать победу.
Итак, в общем и целом, тому, кто слишком полагается на справедливость, вступая в войну, нравится начинать бой. Тот, кто сражается из-за своей собственной злобы, отвечает только тогда, когда это неизбежно. И пусть даже ненависть горит в душе, и армия собрана, ожидай врага и отвечай на его действия. Во время войны ты должен ждать выступления врага. И когда вдруг вокруг все стихает, ты должен готовиться к внезапной атаке.
Конец ознакомительного фрагмента.