Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Также можно задаться вопросом о целесообразности приведения имен и событий, которые выставляют их участников в нелицеприятном свете. И на этот вопрос я могу дать свое объяснение. У меня нет абсолютно никакого желания опорочить чье-либо имя. Несмотря на это, из-за нашей некомпетентности и незрелости в процессе преданного служения происходило нечто, создававшее проблемы, решить которые в то время мог лишь Прабхупада. И я считаю очень поучительным то, что он делал для преодоления этих трудностей, как он исправлял ошибки других и устранял разногласия, возникавшие между его духовными детьми. Для нас это было неотъемлемой частью нашей духовной жизни, духовного роста, и чем серьезней мы относились к советам Шрилы Прабхупады, а иногда и к его наказаниям, тем больше мы обретали уверенности и силы в своем сознании Кришны.
Мы можем воспринимать все эти происшествия в том же настроении, что и сам Шрила Прабхупада: он никогда не порицал кого-либо за плохое поведение. Напротив, он делал так, чтобы исправить к лучшему как ситуацию, так и самого человека, ради общего блага. Он всегда помогал исправиться и был готов поддержать каждого, кто в этом нуждался. И все эти события нужно рассматривать именно в таком ракурсе.
Я надеюсь на благословения всех преданных и последователей Шрилы Прабхупады и надеюсь, что моя скромная попытка
усилит их веру и понимание личности и наставлений Его Божественной Милости.
Как сказал однажды сам Шрила Прабхупада во время ночного путешествия из Аллахабада в Калькутту в январе 1977 года: «Эти годы останутся в истории как время, когда Движение сознания Кришны изменило мир». Он оставил миру великое наследие, и моя книга — незначительная попытка рассказать об этом всему миру.
И снова можно привести слова Шрилы Прабхупады, которые он сказал о своих книгах: если человек прочтет «один стих, одну строку, одно слово», его жизнь изменится.
Я уверен, что то же самое произойдет с теми, кто прочитает книги о нем. Цель явления Шрилы Прабхупады в том, чтобы на смену безрадостной и приземленной жизни пришла трансцендентная реальность духовного знания и безграничного счастья, где все противоречия разрешаются сами собой благодаря осознанию своих отношений с Господом Кришной, причиной всех причин и средоточия всего творения.
Хари Шаури дас
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Много лет тому назад в Вашингтоне я встретился со Свами Прабхупадой, духовным и благочестивым человеком, интересным своими проникновенными беседами на темы, связанные с «Бхагавад-гитой», а также с Вивеканандой и Рамакришной. Удивительно было находиться рядом со Свами Прабхупадой, потому что у него был опыт главы семьи и аскета. Встретить его значило получить мгновенный доступ ко всему, о чем он думал в тот момент. Он не только делился своими раздумьями, он заставлял вас почувствовать себя преданным Кришны. Он был таким обаятельным, что вы не могли не удивляться тому, что вам не посчастливилось встретить его раньше. Его оценка нашего безрассудства, жадности, стремления к абсурдным целям была такой ясной, что заставляла остановиться и подумать даже скептика. Многие, увлеченные его бескорыстным и страстным интеллектом, становились верными ему на всю жизнь, жаждущими отвергнуть свое безрассудство, жадность и бесцельность прочь и устремиться к превращению в добродетельных мужчин и женщин.
Автор настоящего тома Шри Хари Шаури дас — один из таких ярких преданных. Купаясь в благодатной славе Свами Прабхупады, он стал его тенью и пребывал с ним до самого конца. Шри Хари Шаури дас — автор вдумчивых и серьезных описаний своих ранних путешествий со Шрилой Прабхупадой. Они были опубликованы в двух томах и восторженно приняты повсюду читателями и учеными. Написанный с изящной простотой, данный том является продолжением предыдущих книг.
Повествование проливает свет на историю всемирного распространения движения сознания Кришны. На страницах
этого тома читатель найдет учение Свами Прабхупады, споры и беседы с мягкими, но сильными, убеждающими доводами. Благодаря Шри Хари Шаури дасу волшебство Свами Прабхупады кажется неиссякаемым. Каждый разговор, каждый ответ и каждый жест несет в себе внутреннее убеждение великого Свами.
Как и предыдущие тома, настоящий рассказывает о важных событиях, отражающихся в многочисленных разговорах Прабхупады с людьми, принадлежащими к разным религиям и культурам, он также затрагивает более сложные темы — такие, как маха-мантра, майя и садхана. Здесь мы обнаружим Свами Прабхупаду объясняющим эти тонкие концепции с восхитительной легкостью и терпением.
Это не просто интересная книга, эта книга насыщенна и богата, и с самого начала она выражает желание духовного поиска, вдохновляющее воображение человека. Стиль повествования легкий, естественный и одухотворенный, но всегда напоминающий о святом присутствии Его Божественной милости Свами Прабхупады, как в случае, когда он говорит, что «материя используется для целей духа … материя не имеет независимого существования». Именно это постоянное взаимодействие между повествованием и духовной беседой составляет для нас привлекательность книги, объясняет то, что она удерживает наше внимание.
Книга написана стилем, в котором чувствуется личная сила, ученость, неуклонное проникновение в сущность процесса мышления великого Свами. Сила, присущая мыслям Свами Прабхупады, передается посредством постоянного вмешательства бескорыстного, глубоко сочувствующего ума необычайного этического уровня.
Д-р Шалиграм Шукла профессор лингвистики Университет Джорджтауна, Вашингтон, округ Колумбия.
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Третий том «Трансцендентного дневника» охватывает вторую часть последней поездки Шрилы Прабхупады, которые он совершил в рамках своего мирового турне. Она была памятной по многим причинам. Он посетил новоприобретенные центры ИСККОН в Вашингтоне и Нью-Йорке, уделил много времени сельскохозяйственным общинам Нью-Вриндаван (Западная Вирджиния), Порт-Рояль (Пенсильвания, позже названная Ги-та-Нагари) и Нью-Майяпур (Франция), а также посетил свои центры в Лондоне и Париже.
В Вашингтоне он часто встречался с членами недавно созданного Института Бхактиведанты, работая со своими учениками над созданием прочной основы для развития перспективного научного учреждения, целью создания которого являлась проповедь в научных кругах. Также он принял участие в двух больших празднованиях — по поводу двухсотлетия Соединенных Штатов Америки и в честь десятилетнего юбилея основания ИСККОН.
Его последний визит в НьюЙорк, город, где он начал свое Движение, превратился в грандиозный фестиваль с Ратха-ят- рой, организованный с невиданным до того дня размахом.
Его продолжительное пребывание в Нью-Вриндаване и Нью-Майяпуре, а также короткая остановка в Порт-Рояле показали, как много надежд Шрила Прабхупада связывал с развитием сельскохозяйственных общин.
В то же самое время все более очевидными становились признаки, указывающие на неумолимое ухудшение здоровья Его Божественной Милости. Его продолжали мучить зубная боль, высокое кровяное давление, учащенное сердцебиение, болезнь почек, простуды и многие другие заболевания, которые он стоически переносил и продолжал свою проповедь, стараясь не обращать внимания на ухудшающееся с каждым днем самочувствие. Это очень угнетало и в то же самое время поражало нас, его учеников. Угнетало, потому что мы мало чем могли помочь ему облегчить эти боли, а поражало нас то, что мы видели перед собой ярчайший пример величия и беззаветной преданности своей миссии человека, который до последнего своего вздоха в полную силу служил Господу Кришне и всему человечеству.