Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Вернувшись в Западную Германию, они путешествовали с президентом мюнхенского храма Притху дасом, который поехал с ними в ГДР. Хотя попасть в Берлин не так трудно, как может показаться на первый взгляд, преданные еще никогда не приезжали туда. Остальная часть страны закрыта для въезда иностранцев, но несмотря на то, что жить их обязали в дорогом отеле, им удалось встретиться с множеством интересующихся людей. «Люди просто сходят с ума от желания узнать о Кришне. У них по рукам ходит список, куда записываются все желающие прочитать одну из наших книг. Этот список имеет хождение по всей стране и не может вместить всех желающих. Одну из наших книг читали более тысячи человек. Мы провезли с собой большой чемодан литературы, набитый «Гитами», «Бхагаватам» и множеством кассет, а также книгами малого формата. Книги невообразимо быстро расходятся и передаются из рук в руки. В настоящее время мы продумываем план завоза в ГДР огромного количества книг. Если ехать из Западного Берлина, то провезти книги не представляет особого труда, потому что пограничники не проверяют багажники машин. Один из наших микроавтобусов подъехал к границе совершенно пустым, готовым к проверке. Другой был битком набит книгами. Мы встретились ночью у въезда, где перебросили все в пустой автобус и поменяли номерные знаки. Все прошло благополучно, и уже в ГДР мы каждый вечер проводили программы, на которые приходило множество гостей. Немцы очень заинтересовались сознанием Кришны. Им очень нравятся наши записи, и они безостановочно крутят их на своих магнитофонах».
Харикеша рассказал, что в ГДР все устроено таким образом, что люди не могут встречаться группами. Фруктов и овощей в продаже практически нет.
Он добавил, что его здоровье все еще оставляет желать лучшего. Он так и не оправился после того, как оставил нашу группу в феврале в Майяпуре. Врач сказал ему, что у него возникли проблемы с желчным пузырем, по-видимому, в нем образовались камни. Но он все-таки проповедует. По его словам, когда он это
делает, то забывает обо всем: «Я чувствую, что Кришна поддерживает меня, когда я проповедую людям».
Однако они испытывают огромные трудности с деньгами. Только Раванари может собирать пожертвования, но и он скоро уедет в Египет, чтобы попытаться основать там проповеднический центр. Бхагаван дас пообещал помочь, но только в сентябре, потому что в основном у всех храмов в его зоне проблемы с финансами: «Я не знаю, как мне быть. После посещения Польши и Венгрии мне придется остановить проповедь по причине отсутствия денег». Хотя он был уверен: если Кришна захочет, чтобы эта программа продолжалась, помощь обязательно придет.
Харикеша просил помочь ему советом по нескольким вопросам. Он предложил, чтобы вместе с преданными, занимающимися проведением фестивалей, путешествовали и принимали участие в шоу музыканты и актеры. В таком случае они могли бы беспрепятственно перемещаться по всем закрытым для посещения странам. Их программы воспринимались бы там как «целостное культурное мероприятие», на которых преданные могли бы свободно петь и раздавать прасад. Он спрашивал у Прабхупады, стоит ли ему попробовать организовать нечто подобное.
Раванари предложил написать вайшнавские комментарии к Корану, которые могли бы называться «Ведический Коран». Он посчитал, что книга по своей сути пропитана духом сознания Кришны. Он также предложил перевести на арабский и издать статью Харикеши о коммунизме, которую тот написал во время своих путешествий со Шрилой Прабхупадой. Раванари надеялся на то, что ему удастся завоевать симпатии людей в Египте, где, как он слышал, президент страны заинтересован в подобного рода литературе.
В конце письма Харикеша спрашивал, как Прабхупада отнесется к тому, что он будет провозить контрабандой наши книги в коммунистические страны. Считает ли он, что это глупо или все-таки необходимо?
3 Хари Шаури дас
Он завершил свое письмо молитвой: «Я делаю все, что в моих силах, чтобы не быть лицемерным санньяси, но я прекрасно понимаю, что очень глуп, и молю о Вашем покровительстве и защите от нападок майи. Я надеюсь, что Вы пребываете в добром здравии и что Ваш повар прекрасно готовит. Мне всегда хочется вернуться к Вам, но меня останавливает желание быть хорошим слугой, который способен делать все, что требуется. Поэтому всегда занимайте меня служением, которое Вы считаете самым важным. Я не могу стать санатха-дживатах, но однажды я пойму, какое счастье выпало мне, что я имею совершенного Духовного Учителя. Пожалуйста, благословите меня своей беспричинной и безграничной милостью».
Хотя Шрила Прабхупада ответил коротко и по существу, нельзя было не отметить, как рад был он успехам своего ученика и как переживал из-за того, что Харикеше пришлось рисковать ради Кришны и своего Учителя. «Нет смысла комментировать Коран. В этом мире не существует другой религии, кроме санатана-дхармы. Однако что-то лучше, чем ничего. В той книге, которую ты написал, есть некоторые фразы, которые могут вызвать раздражение у коммунистов. Мы с Хаягривой только что закончили работу над книгой, которая будет называться «Диалектический спиритуализм». Я считаю возможным добавить в нее твои комментарии и использовать ее в проповеди в странах Восточной Европы.
Я не думаю, что будет целесообразно проводить такие фестивали в этих странах. Организация подобных мероприятий требует много времени и энергии, и вполне может случиться, что ты со всем этим не справишься».
Он также добавил несколько слов об отношении к нам общественности Югославии. «Обрати особое внимание на то, что если существуют проблемы с языком, то лучше не проводить никаких пресс-конференций и интервью. Нужно положить конец этой порочной практике. Не нужно допускать никаких ин-
терпретаций. Иначе зачем мы прилагаем столько усилий, если их можно запросто свести на нет?
*
Сегодня вечером Прабхупада отправился на экскурсию в гурувану, где преданные возводили для него маленький «дворец». Он располагался на вершине самого высокого холма, с которого открывался захватывающий дух вид на много миль вокруг.
Шрила Прабхупада был поражен тем, как быстро продвинулась работа. Где-то проигрывали кассету с известными мелодиями, пока Прабхупада следовал за Киртананандой Махараджей, внимательно осматривая здание, которое было уже почти готово. Оставались только отделочные работы. В планировку здания входил большой холл, достаточно просторный, чтобы вместить несколько десятков преданных; в глубине холла располагался алтарь. Позади него находились комнаты, предназначенные для Шрилы Прабхупады и его слуг. Один из куполов был увенчан цветком лотоса и возвышался на четыре метра над крышей. Некоторые комнаты уже начали штукатурить, и кое-где на стенах можно было уже увидеть вкрапления из мрамора. Комнаты со всех сторон были окружены верандой и декоративными арками. Киртанананда Махараджа сказал, что для арок они намереваются вместо обычного стекла использовать витражи. Шрила Прабхупада был очень рад, что все работы выполнены нашими преданными — Бхагаватананда дас подготовил проект, а Атмабху дас возглавил фронт строительных и отделочных работ. Помимо этого преданные своими силами сделали множество деталей отделки, использованных при возведении здания.
Прабхупада был очень тронут тем, как много усилий преданные прилагают, занимаясь строительством этого дома, и выразил свое отношение словами из «Бхагавад-гиты»: св-алпам апй асйа дхармасйа трайатв махато бхайат. Даже небольшое служение, совершенное на этом пути сознания Кришны, может защитить человека от всех его страхов.
«Вы так добры, что позволили нам делать это», — признался Киртанананда Свами.
«Харе Кришна. Это желание Кришны», — ответил Шрила Прабхупада, принимая его слова признательности.