Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Гопала Кришна прабху прислал многостраничный отчет о последних событиях в храмах его зоны. Он также рассказал кое-что о своем недавнем визите в страны Восточной Европы. «Я заезжал на пару дней в Восточный Берлин. Пограничники нашли у меня книги, но после продолжительного и очень горячего спора мне было позволено провезти их в Восточный Берлин. Там я посетил Университет Гумбольдта, один из крупнейших в Восточной Европе, который заказал Ваши книги. Они заказали «Бхагавад-гиту», несколько томов «Чайтанья-чаритамриты», «Источник вечного наслаждения» и несколько книг малого формата. В 1978 году они намерены начать читать лекции по санскриту и для этой цели в будущем году ждут заказ полного комплекта Вашего «Шримад-Бхагаватам». Я познакомился с главой отделения востоковедения, которая пообещала мне в ближайшее время выслать рецензию на Ваши книги».
Гопала также рассказал
Он также упомянул, что единственный негативно настроенный человек, которого он встретил в России, был профессор Котовский, в свое время приглашавший Шрилу Прабхупаду в Москву в 1971 году. Только он знал, что «Бхактиведанта Бук Траст» имеет прямое отношение к ИСККОН. Гопала добавил, однако, что несмотря предубеждение профессора ему удалось переубедить его. Более того, он согласился рекомендовать наши книги для приобретения российскими библиотеками.
Гопала выразил оптимизм в отношении перспектив проповеди в восточноевропейских странах. Он сообщил, что недавно узнал о проекте всемирного распространения книг, разрабатываемом Тамал Кришной Госвами. По этому поводу он написал следующее: «У меня есть некоторые наработки, которые я использую при распространении книг и о которых хочу рассказать Тамал Кришне Госвами. Я очень рад, что наконец-то кто-то стал думать над тем, как расширить масштаб распространения книг. Я очень хочу помочь в работе созданного офиса и надеюсь, что моя помощь будет уместной. Как вы, наверное, знаете, во время обучения в аспирантуре я изучал маркетинг, который является ничем иным, как наукой о том, как увеличивать продажи самых разных видов товаров и услуг и разработкой методов продажи товара.
Он также сообщил тревожные новости о деятельности одной из делийских организаций: «Вчера я прочел в газете, что Индийский совет культуры согласился удовлетворить просьбу американской общественности и предоставить список, подтверждающий авторитетность йогов и истинных представителей индийской религиозной традиции, с которым можно было бы сверяться американский обыватель, чтобы не быть обманутым лжеучителями йоги. Однако секретарь этой организации добавила, что этот шаг будет способствовать установлению порядка в духовной жизни Америки, ставя на место псевдоинду-истские организации типа Бал Йоги (Гуру Махараджи), Трансцендентной Медитации (Махариши Йоги) и Движения Харе Кришна. Я собираюсь в ближайшее время посетить секретаря этой организации госпожу Кочар, проживающую в Дели. Они абсолютно неспособны отличить день от ночи, истинное от ложного».
К сожалению, ему так и не удалось уладить свой конфликт с Яшодананданой Свами. Если судить по отчетам, группа Яшодананданы Махараджа распространяет огромное количество книг, но при этом остается должником бомбейского отделения «Би-Би-Ти», на протяжении уже долгого времени игнорируя задолженность 83 ООО рупий. Гопал попросил Прабхупаду санкционировать прекращение выдачи им книг со склада «Би-Би-Ти» на время, пока они не погасят свою задолженность. Другая его жалоба была связана с тем, что они распространяют книги не полными комплектами, как это делают другие группы, а вручая их в качестве нагрузки вступившим в почетные члены ИСККОН. Гопала написал, что это может спровоцировать осложнения, во-первых, из-за того, что эффективность деятельности библиотечной группы резко упадет, с другой же стороны, «Би-Би-Ти» может оказаться в затруднительной ситуации, потому что членские взносы почетных членов не покрывают полной стоимости книг.
Что касается Нью-Дели, он подробно рассказал о том, что произошло с Теджиясом прабху. Гопала сообщил, что лич-но у него не возникает никаких трений с Теджиясом, да и храм под его руководством развивается довольно динамично. Основная проблема состоит в том, что преданные не задерживаются надолго в храме именно из-за сложностей, которые возникают в общении с ним. Поэтому Гопала назначил бенгальского преданного, который получил образование в Германии, Сарвабхавану даса, на пост управляющего храмом. Теджияс пока сохранил за собой пост президента, и Гопал попросил его сосредоточиться на сборе пожертвований, стараясь избегать контактов с преданными.
Он сообщил также, что к ним присоединилось несколько новых бхакт родом из Индии, что навело Гопала на мысль о необходимости организации новой программы. Он предложил, чтобы первые несколько месяцев они сосредоточились на изучении книг Прабхупады, параллельно немного занимаясь практическим служением. Он думает, что это поможет им разобраться в основных положениях нашей философии и научит их видеть различие между нами и большим количеством ложных групп.
Гопала также предложил, чтобы Яшоматинандана прабху, который в настоящее время проповедует в Гуджарате, переехал обратно в Бомбей или Вриндаван. Ему кажется, что он не полностью задействован в Ахмедабаде, где в храме живут всего несколько преданных, которым приходится прилагать огромные усилия для того, чтобы просто поддерживать существование — свое и храма. В Бомбее он мог быть намного более полезен, подключившись к программе переводов книг на гуджарати. При этом он мог бы регулярно приезжать в Ахмедабад. Еще одним приемлемым вариантом Гопала считал переезд его во Вриндаван, где он мог бы возглавить недавно сформировавшуюся команду преподавателей программы по обучению бхакт.
Шрила Прабхупада внимательно выслушал письмо и ответил по каждому пункту. Он уже высказывался о программе обмена книгами в одном из своих предыдущих писем, но решил высказаться еще. «Что касается программы обмена книг с Россией или какой-либо другой страной, прежде всего обращай внимание на то, сможешь ли ты продать их книги в Индии. Если ты не уверен, то не стоит ввязываться в это гиблое дело».
Он поддержал Гопала Кришну прабху в его намерении активнее использовать свои познания в области маркетинга для ускорения распространения книг: «Сейчас у тебя есть возможность использовать полученные в университете знания в служении Кришне. Идам хи пасас тапасйа шринтасйа ва, свистасиа суктасйа на буддхи даттайо. В этом заключается совершенство применения полученных знаний».
Прабхупада подтвердил порочность практики, взятой на вооружение южноиндийской библиотечной группой. «Этому бизнесу, задуманному Яшодананданой, нужно положить конец. Я уже говорил ему в Хайдарабаде, что программа распространения книг должна быть стандартной по всей Индии. Она уже доказала свою состоятельность в Америке, и нет никаких оснований считать, что в Индии нужно вводить какую-то новую систему».
Шрила Прабхупада был рад узнать, что к нашему Движению присоединяются новые индийские преданные. Это то, к чему он очень давно стремился. Но несмотря на это, он не считал целесообразным принимать каждого встречного. Некоторых из них может привлекать материальная роскошь, которая отождествляется в сознании простых индийцев с западными преданными. Поэтому Прабхупада дал несколько практических рекомендаций, которые помогут Гопалу обеспечить высокий уровень требований и, как следствие, чистоту мотивов новообращенных. «Что касается новой программы по обучению бхакт, не стоит брать в храм людей, не имеющих образования. Не стоит принимать туда всех подряд, без ограничений. Принимать нужно только тех, кто имеет достаточно высокий уровень образования и культуры».
Он также согласился с идеей переезда Яшоматинанданы прабху из Ахмедабада в Бомбей, где он смог бы работать над переводами.
Прабхупада был особенно раздосадован тем, в каком контексте была упомянута наша организация в статье, опубликованной в индийской прессе. Он попросил Гопала незамедлительно предпринять необходимые меры. «Эту госпожу Кочар нужно привлечь к судебной ответственности за клевету. Движение сознания Кришны — авторитетное религиозное течение, поэтому никто не имеет права заявлять об обратном. Она обязана поместить в этой же газете опровержение. Это ведическая культура. Мы располагаем огромным количеством отзывов и рецензий, вышедших из-под пера известных ученых, родителей преданных, многих свами. Даже в энциклопедии «Британника» о нас говорится как об авторитетной организации. Все Гаудия-матхи и другие вайшнавские организации должны объединиться с нами в борьбе за справедливость. К этому нужно отнестись крайне серьезно. Я считаю, что нужно добиться ее увольнения и назначения на занимаемый ею пост человека ответственного. Именно поэтому я хотел принять участие в той встрече с Бха-джаджем. Так много еще нужно сделать в Индии». В свой ответ он включил некоторые замечательные отзывы об ИСККОН, сделанные ответственными лицами, представляющими вайшнавские сампрадаи Южной Индии, чтобы Гопала мог использовать все эти материалы для подготовки к противостоянию с госпожой Кочар.