Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Но не все новости, содержавшиеся в отчете, были хорошими. Анантарама Шастри, который путешествовал со Шрилой Прабхупадой из Майяпура во Вриндаван, в марте покинул нас. По словам Гопалы, он «стал негодяем. Он начал критиковать Вас [Прабхупаду]. Он также дурно повлиял на Радха-Говинду, юношу, который занимался переводом «Бхагаватам». Тот тоже ушел из храма. Завтра я попытаюсь привести его обратно».
Еще одна проблема сильно обеспокоила Прабхупаду. Гопала написал: «Я ввел обязательный стандарт для всех преданных: посещать все проводимые арати и лекции. Нитай никогда не приходит на вечерние лекции. Он сказал мне, что кроме Ваших лекций, он не хочет слушать
Шрила Прабхупада самолично ответил на эту часть письма Гопала Кришны: «Почему Нитай посещает лекции вне храма? Если его не удовлетворяет уровень преданных, дающих лекции в нашем храме, тогда пусть он сам их проводит. Но необходимо положить конец всем этим походам за пределы храма. Я сейчас же напишу письмо Нитаю и вложу в твой конверт его копию, чтобы ты мог ссылаться на него».
Он лично написал письмо Нитаю: «До меня дошли сведения, что ты начал ходить на лекции, которые проводятся вне нашего храма, в частности, к Нарасимхаваллабхе. Мне также стало известно, что твоему примеру последовали несколько индийских преданных. Я приказываю тебе прекратить это. Никто не должен ходить на лекции, проводимые на стороне. Если тебя не устраивает уровень лекций в Кришна-Баларам Мандире, ты можешь сам давать лекции, но не ходи куда-либо еще. Я прошу тебя: прекрати делать это».
X- * X-
Алан Каллман, продюсер первого альбома, записанного Шрилой Прабхупадой в 1966 году, посетил его сегодня. Прабхупада очень тепло принял его. Во время обмена приветствиями Алан предложил Шриле Прабхупаде пожертвование в 3000 долларов. Прабхупада сказал, что перечислит их на счет фонда строительства Майяпура-Вриндавана. Неподдельное уважение и восхищение Алана Прабхупадой все возрастало.
Он рассказал Прабхупаде, что часто приходит в ресторан, чтобы принять прасад и пообщаться с преданными. Он в восторге от того, что преданные получили в свое распоряжение такое замечательное здание в Нью-Йорке. Прабхупада поблагодарил его и поддержал во всех отношениях, прежде всего поощряя его стремление больше времени проводить в обществе преданных. Он также попросил его помочь с приобретением здания на 55-й улице.
14 июля 1976 года
Выходя из здания на утреннюю прогулку, Рамешвара Махараджа рассказал Шриле Прабхупаде о состоявшемся вчера разговоре. Его отец, который жил в Лонг Айленде, прислал в храм человека, попытавшегося убедить его оставить храм и сознание Кришны. Тамал Кришна описал его как «настоящего демона». Преданные представили это как своего рода попытку похищения Рамешвары, но, похоже, они немного преувеличивали. Рамешвара начал полемику с этим незадачливым охотником за заблудшими душами. «Своей проповедью мы заставили его почувствовать себя не в своей тарелке. Он выглядел подавленным».
Тамал Кришна также присутствовал при этом: «Рамешвара Махараджа называл его болваном и другими не очень лестными эпитетами».
Прабхупада спросил его, каким образом он хотел увезти его отсюда.
«Он пытался убедить меня, что смысл жизни заключается в сексе», — сказал Рамешвара.
Прабхупада рассмеялся: «Да. Это материальный мир. Иан майтхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам. Об этом говорится в Ведах. Пока человек не узнает о существовании другой жизни, он будет думать, что секс — единственное наслаждение. Он будет совершенно обусловлен этим».
Рамешвара продолжал: «Он также пытался нас убедить, что наше Движение никогда не будет воспринято обществом всерьез. Все наши усилия — это пустая трата времени. Какой смысл заниматься всем этим? Все равно никто и никогда не будет относиться к этому всерьез».
«Так почему же ты не ушел?» — спросил Прабхупада.
«Мы спросили его: почему тогда так много молодых американцев добровольно уходят из семей, оставляя комфорт и удобства? На что он ответил: «Но вы не оставили все это. Только посмотрите на это здание. Разве это не роскошь? Как вы можете заявлять, что отвергли ее?»
Комментируя это глупое утверждение, Шрила Прабхупада сказал: «А вы считаете, что мы должны жить на небесах? Вы будете жить в домах, а нам отводите место на небесах? Вы это имеете в виду?»
Рамешвара Махараджа сказал, что вел себя с этим человеком очень уверенно и жестко, называя его мошенником прямо в лицо. В конце концов тот понял, что здесь ему делать больше нечего, и вскоре ушел.
У них также были новости для Прабхупады из Японии. Как только мы приехали в НьюЙорк, Рамешвара сказал, что Гурукрипа Свами собрал в Японии 125 ООО долларов и переправил их в Майяпур в этом месяце. К концу следующего года он планировал собрать 200 ООО долларов, но у него возникли серьезные затруднения. Дело в том, что некоторых его людей департировали.
Прабхупада, обеспокоенный этим фактом, спросил: «На каком основании их департировали?»
«Потому что они преданные Кришны, — объяснил Тамал Кришна. — Мне рассказали, что в Осаке есть один полицейский, настоящий демон, который специализируется на том, чтобы вычислять преданных и выпроваживать их из страны. Он один задержал троих преданных за один день. Так или иначе, Гурукрипа только что получил еще 35 ООО долларов, а сегодня отправит 10 ООО Гаргамуни. Вместе с Рамешварой они договорились об
открытии банковского счета в Лос-Анжелесе, на который можно было бы перечислять все остальные собранные Гурукрипой деньги. Рамешвара разместит их в банке под проценты и даст указание ежемесячно перечислять по десять тысяч на строительство. Гурукрипа счастлив, что деньги будут направляться на столь важные проекты. Он сказал, что в настоящее время изучает книги, повторяет мантру и очень много трудится».
Прабхупада спросил, можно ли что-нибудь сделать, чтобы противостоять попыткам выдворить нас из Японии.
Тамал Кришна Махараджа предположил, что для этого мы должны сделать нечто, что общественность воспримет положительно. «По моему мнению, выходом может стать организация культурного центра, на базе которого можно было бы устраивать показы спектаклей и фильмов, а также открыть там ресторан…»
«Книги», — добавил Прабхупада.
«Но не напрямую, — сказал Тамал Кришна. — Одежда должна быть обычной».
Прабхупада согласился, что это могло бы разрядить ситуацию, но его представление о том, что такое культурный центр, было несколько отличным от версии Тамал Кришны: «Да, культурная программа. Поклонение Божествам — это еще один аспект культурной программы. Панчаратра и бхагавата».