Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
«Да, автомобиля», — подтвердил Прабхупада.
«И кто это?»
«Об этом мы и рассказываем. Люди пребывают в невежестве, не понимая, кто они на самом деле. Они отождествляют себя с мертвыми телами. А это глубочайшее заблуждение».
Г-н Оруэл все никак не мог уловить его мысль: «Вы хотите сказать, что невозможно понять, кто является водителем автомобиля?»
Шрила Прабхупада улыбнулся: «Вот видите, это непросто. Я вам уже рассказал об этом, но вы все равно пока не поняли. Если вы сможете понять эту аналогию, тогда поймете, кто важнее. И водитель важен, и машина тоже. Когда они вместе,
Г-н Оруэл прилагал все свое старание, чтобы понять Шрилу Прабхупаду: «Я все же не могу понять, что именно вы хотите до меня донести. Если водитель и машина не вместе, то машина становится бесполезной, а водитель — это личность, водитель важен всегда».
Глаза Прабхупады засветились. Похоже, что его гость понял, о чем идет речь. «Да, да. Водитель всегда важнее, с машиной или без нее».
Но г-н Оруэлл не совсем понимал: «Внутри или вне машины, — повторил он. — Но если это шофер, который везет несколько пассажиров, то его роль уже не столь значима. Ведь куда важнее жизни его пассажиров».
Все присутствующие в комнате рассмеялись. Это было просто — понять такую очевидную вещь.
Прабхупада терпеливо объяснил, что если в автомобиле не будет водителя, то он будет бесполезным, но сам водитель намного важнее машины, независимо от того, находится он внутри или вне ее.
Балимардана прабху подключился к разговору, помогая разъяснить слова Прабхупады, которые не мог понять посетитель: «Другими словами, душа важнее тела, вне зависимости от того, внутри или вне тела она находится. Но тело без души просто прах. Как вы сами сказали, оно мертво, бесполезно. Наша миссия заключается в том, чтобы рассказать людям о водителе, то есть о душе, находящейся в теле».
«Но люди в основном заботятся о теле, — добавил Прабхупада. — А мы заботимся о водителе этого тела. В этом разница».
Наконец-то г-н Оруэл все понял: «Заботитесь о водителе тела, то есть о духе. Верно?»
«Да, — улыбнулся Прабхупада. — О душе. Но так как люди ничего не знают о том, в чем заключается отличие души от тела, они не могут понять, что же полезного мы делаем».
Г-н Оруэл повторил слова Прабхупады, записав их в свой блокнот.
Прабхупада перешел к следующей аналогии, чтобы расширить общее понимание: «Автомобилю требуется топливо, а водителю — хорошее питание. В основном люди удивляются, когда видят, что мы не даем бензин водителю. Они думают, что бензин — это пища для водителя».
«Другими словами, — добавил Балимардана прабху, — то, что удовлетворяет тело, не может удовлетворить живое существо, пребывающее в нем».
«Но люди этого не понимают, — сказал Прабхупада. — Мы не даем бензин водителю для еды. Они не могут понять, что человек не может питаться бензином».
Г-н Оруэл не ответил на это высказывание. Вместо этого он сказал: «Я хотел бы задать вам другой вопрос, Ваша Милость».
Но Прабхупада не хотел продолжать разговор, не убедившись, что собеседник понял его: «Вы поняли, о чем я говорил?»
«Хорошо».
«Нет. Вы поняли или нет, этот момент?»
Балимардана переспросил г-на Оруэла, понял ли он аналогию. Но он не дал утвердительного ответа. Хотя он сказал, что люди ставят под сомнение необходимость работы, выполняемой преданными, было очевидно, что он никак не мог понять, как вторая часть аналогии могла относиться к этому вопросу.
Прабхупада настаивал на своем, пока не почувствовал, что г-н Оруэл понял идею. Но для этого Прабхупаде пришлось добавить еще несколько фраз: «Машина не сможет работать, если ее не заправить топливом, как и водитель не сможет управлять машиной, не получая достаточного количества пищи. Но топливо автомобиля и пища водителя — две совершенно разные вещи».
И снова Балимардана перевел: «Потребности души и тела отличаются».
Прабхупада суммировал все, что было сказано по этому поводу: «Мы обеспечиваем пищей душу, в то время как люди заботятся о теле. В этом заключается разница между нами. Они думают: «Почему они не кормят водителя бензином?» Но мы никогда не будем делать этого. Суть заключается в том, что личность, водитель, если ее ошибочно отождествлять с телом, автомобилем, погибнет. Люди должны понимать разницу между водителем и машиной. В этом заключается настоящее знание. Если же они отождествляют себя с машиной, тогда они просто глупцы».
Г-н Оруэл, хотя и соглашался с тем, что духовность является важной составляющей нашей жизни, все-таки пытался разобраться, можно ли назвать то, о чем говорил Прабхупада, важной и полезной деятельностью в материальном смысле этого слова. Г-н Оруэл спросил Прабхупаду, что он думает о попытках демократов выдвинуть своего кандидата на предстоящих выборах президента: «Что вы думаете о Джимми Картере?»
Прабхупада представления не имел, о ком идет речь.
«Но это как раз то, о чем я все это время думаю. Вы вместе со своим Обществом стараетесь оградить людей от того, что происходит в мире. Как в данном случае: вы не имеете представления о президентских выборах и о кандидате от демократической партии Джимми Картере. В этом выражается ваше пренебрежение к материальному миру. Не является ли это показательным примером?»
Прабхупада так не думал: «Нет. Я хочу сказать, что президенты избираются очень часто. Как звали того человека? Форд? Что изменилось от того, что был тот или иной президент? Что, кроме лживых обещаний, вы сможете дать людям? Это все, что может быть. Наступили какие-нибудь улучшения? Вы поменяли сотни и тысячи своих президентов, но никто из них не сделал ничего для духовного развития своей страны».
Балимардана объяснил, что Шрила Прабхупада всегда воспринимает все с духовной точки зрения: «Что сделали все эти президенты для духовного роста своих сограждан? Поэтому нас это мало заботит».
Прабхупада немного поправил его: «Нас это тоже волнует, но мы заботимся больше о душе, чем о теле. Таков наш основной принцип».
«Будут ли преданные принимать участие в голосовании, которое пройдет в ноябре?» — спросил г-н Оруэлл.
«Лично я никогда не голосую», — сказал Прабхупада. — Мы исходим из того, что голосовать нужно за того, кто может дать духовное благо своим избирателям».
«Никогда не голосуете? Но вы, тем не менее, гражданин Америки?»
«Я просто имею вид на жительство».