Три кита здоровья
Шрифт:
Что мы едим? Пересеките эту улицу, зайдите на рынок и отнесите продукты, купленные там, на анализ. В них будет нитратов в шесть раз больше, чем допустимо предельными нормами! Ведь это же убийственно, это смертельно для человека!
Чем мы дышим? Мой друг, недавно вернувшийся из Ярославля, где проводились экологические замеры, на одном из предприятий обнаружил количество свинца в воздухе в 900 раз больше допустимой нормы! Этого не знает и знать не хочет руководство данного предприятия, не говоря уж о городских властях. Что же будет потом с людьми, которые живут, не зная, в каких условиях они живут?
А что мы пьем, какую воду? Извините, но это факт, когда один итальянский журналист уронил в Тибр кассету с пленкой, а потом ее нашли, она была проявлена и зафиксирована…
Что мы носим? Если бы я попросил сейчас из присутствующих в этом зале поднять руку тех, на ком нет синтетики, сколько бы оказалось таких счастливцев? (Андреев считает поднятые руки: раз, два, три…) Сами посмотрите, может быть, пять процентов от присутствующих здесь четырехсот человек! А вы, молодой человек, на каком основании тянете руку вверх? Посмотрите на свои резиновые подошвы. (Оживление, смех в зале). Но ведь синтетика — это то, что нас омертвляет, и могучие производительные силы устремлены на то, чтобы производить именно такие, омертвляющие нас оболочки. Об экологической обстановке в Киеве после Чернобыля я говорить сейчас не буду… А что готовит этот так называемый разум в качестве ядерной зимы? Умерщвление человечества и самоумерщвление!
Но, может быть, мы с чистой совестью можем говорить о разумности общественного устройства, устройства, разъедаемого саркомой ведомственности? И подобно бессмысленной саркоме, которая жадно стремится пожрать все клетки, ведомственность и не мыслит того, что вместе с организмом, который она сожрет, она сама окажется в могильной яме. Это что, тоже деятельность разума? Может быть, это безумие? Может быть, это не цивилизация, а антицивилизация?
Все это называть словом «ноосфера», то есть сферой деятельности Разума?
Тогда давайте уточним, что такое разум. Хочу сказать сейчас нечто существенное. Может быть, все наши беды и отсталость земной цивилизации от вероятно существующих других цивилизаций коренятся в том, что под разумом понимаем удивительно узкую компьютерную полосу мышления. Наше мышление работает в шкале «да — нет». Но ведь природа неизмеримо богаче! Любое явление строится на пересечении десятков, сотен, тысяч, миллионов, миллиардов координат. Когда мы строим свой вывод на пересечении двух, трех, даже десяти координат, насколько это бедно по сравнению с богатством природы, насколько не передает сути вещей! Это убогость, а не мышление. Мы уподобляемся ученому из известной притчи. Он построил мыслящего робота, начинил его сложными устройствами, решил отдохнуть и вознаградить себя в связи с окончанием этого многотрудного строительства. Он говорит роботу (а робот был запрограммирован на кратчайшее, рациональное выполнение поставленных перед ним задач):
— А теперь принеси-ка мне, братец, пять тысяч долларов. — Да, сэр!
– сказал робот, повернулся и вышел. Очень скоро он вернулся, торжествующе мигая лампочками, и протянул изобретателю страховой полис на его сына, который был застрахован как раз на пять тысяч долларов. — Можете получить свои пять тысяч долларов, сэр, как единственный наследник.
То есть он тотчас же убил этого сына, потому что кратчайшим образом должен был решить эту задачу о пяти тысячах долларов.
Такова модель нашего «разума». (Оживление в зале.)
Вот почему если мы хотим действительно глубоко понять учение Вернадского, то должны представлять себе мышление гораздо более сложным процессом, чем то прямолинейное движение к сиюминутной выгоде, которое отличает нынешнее человечество, к сожалению. В природе нет этого узкого спектра «да — нет». Любое явление представляет собою смешение множества компонентов, разнесенных в пространстве и времени. Если мы это осознаем, если мы будем заглядывать несколько вперед решения задачи о немедленном обретении пяти тысяч долларов или о повороте северных рек на юг, или об использовании Амударьи и Сырдарьи исключительно ради хлопкосеяния, то мы действительно получим право называться мыслящими существами.
Что же способно коррелировать, корректировать, исправлять то убогое состояние, в котором мы оказались и, гордясь которым со всем присущим
Разумеется, выход — в обретении нового мышления, широкого, многоуровневого, которое достойно человека, а не его порождения, того робота, который скажет «да, сэр!» и зашагает по трупам. Да, конечно, но еще и наработка той корригирующей и исправляющей нас оболочки, которая, безусловно, входит в понятие «ноосфера». Каким же образом? Наработка этого поля — в наших силах, в наших возможностях. Вот теперь-то мы и вспомним об эпиграфе и перейдем к конкретным действиям.
У меня просьба к тем двум товарищам, которые вызвались добровольцами. Что же от вас потребуется? Вот яблоко. Стойте так, чтобы вы его отчетливо видели и представляли себе, что это такое. Пошлите мощный импульс восхититесь этим яблоком. Да посмотрите вы, какая у него прекрасная, гармоничная форма! Да что это за великолепное, неповторимое сочетание цветов! Да представьте себе, сколь великолепно оно на вкус. Прокрутите в себе в мгновение ока представление, сколько солнца сконцентрировалось в его сладкой мякоти. Пошлите импульс, да не так равнодушно, как мы это делаем, читая газету: «Да, милая, действительно, это очень вкусно». (Оживление в зале.) А так, чтобы горячая кровь от восторга прилила к вашим щекам. Прошу вас, вы люди эмоционально подвижные, сделайте это. (Проходит несколько секунд, экспериментаторы неотрывно глядят на яблоко.) Хорошо, пока присядьте. (Андреев замеряет рамкой число оборотов от яблока. Зал считает вместе с ним.) Вы помните, было 3/4 оборота, сейчас — 6 оборотов (оживление в зале). Но что гораздо интереснее — начинается своеобразная игра в пинг-понг. Тот импульс, который вы послали яблоку, оно возвращает вам. Подойдите, пожалуйста. (Андреев начинает рамкой замерять добровольцев, посылавших свой импульс яблоку.) Шесть оборотов, а было, кажется, около двух. Так? Обратите внимание, что вы чувствуете себя гораздо лучше, чем в начале этого выступления. У вас — около семи оборотов. Спасибо.
Долго не говоря, я хотел бы просить вас, всех присутствующих здесь, осмыслить этот факт. Ведь можно жить совершенно иначе, чем мы живем. Можно жить равнодушно, бесстрастно, механически выполняя свои обязанности и уповая на свой так называемый разум, который на самом деле Удручающе обуживает наши подлинные возможности. Но ведь можно жить и гораздо ярче! Можно жить, посылая позитивные, положительные эмоции туда, где мы общаемся, — с людьми или предметами.
Обратите внимание (мужчины, я знаю, на это внимание обращают). Ведь если полюбишь женщину и восхитишься ею, то в ней как лампочку зажигают — она совершенно меняется, и получается вдруг так, что не было ни гроша, да вдруг алтын: то никто на нее не обращал внимания, а тут полюбили, она резко похорошела, и за нею уже хвост обожателей! Вокруг нее уже совершенно другой ореол, и люди в ее присутствии начинают уже себя чувствовать тоже по-другому, гораздо лучше.
То же самое и в семейных отношениях. Я не веду речь о том, чтобы баловать детей, конечно, нет. Доброта должна быть суровой в воспитании, а не сиропной. Но восхищаться ребенком вы должны как прекрасной сущностью, и насколько же оно, это дитя, будет здоровее и лучше! Попробуйте тот же самый алгоритм поведения применять и на своей работе. Председатель представил меня в качестве главного редактора «Библиотеки поэта». Это действительно так, и хочу вам сказать, что с той поры, как я пришел в редакцию, не выказывая, разумеется, своим редакторам восхищения от их действительно высокопрофессиональной работы, я тем не менее, в самом деле, испытываю радость от общения с этими мастерами своего дела. И что любопытно заметить, за это время мои редакторы болели меньше, чем прежде, хотя, разумеется, за эти прошедшие годы моложе они не стали. Все идет по-деловому, без признаков какого-нибудь тетешканья, но я действительно имел много поводов для восхищения их квалификацией и отнюдь не старался погасить в себе это чувство, — перекрыть эти сильные и радостные импульсы. Полагаю, что в подобной ситуации живется гораздо лучше и мне и им.