Тринадцать врат
Шрифт:
выдумывали, а просто фиксировали закономерности окружавшего их
мiра. Не удивительно, что заметки египтян оказались верны: наш
мiр един и в самом большом, и в самом малом. Это-то и утверждал
Гермес Трисмегист, гениальный ученый, живший за три тысячи лет
до нашей эры в городе Хмуне. (Само это слово, кстати, означает
"восьмерку" - ср. евр. "шмуне", то есть четыре пары первых
богов, мужчин и женщин). Десятичная система возникла не потому,
что у человека на руках десять пальцев, а потому, что десятична
сама Солнечная
пирамиды: все, что человек делает, неизбежно строится по общим
законам Вселенной. Het Monster. История эзотерических учений Лекция 3. Эра Овна
Эра Овна началась с очередного великого переселения народов.
Вообще переселения народов явно способствовали прогрессу человеческого сознания, то есть ликвидации реликтов сознания старых эр и развитию новых. Там, где такого движения не было, черты старого могли сохраняться тысячелетиями. Переход от одной эры к другой занимает, как уже говорилось, несколько веков, к тому же разные племена пускались в путь в разное время; поэтому для нас важна не столько точная датировка, сколько общая картина.
Почему, кстати, они переселялись?
Долгое время в западной, а тем более в советско-марксистской науке (Энгельс Ф., Анти-Дюринг) господствовало мнение, что: 1) дикие народы "съедали" все, что могла дать им родная местность, и отправлялись на поиски новых мест пропитания; 2) жители климатически неблагоприятных областей (ставших таковыми, например, в результате оледенения) стремились в теплые края.
Не обращаясь сейчас к Арнольду Тойнби, Мирче Элиаде и другим метаисторикам, вспомним Бориса Федоровича Поршнева, одним из первых (еще в советское время) осмелившегося выдвинуть иное предположение: со старых мест уходили м о л о д ы е, которым невмоготу было больше выносить диктат старших, их слепую верность традициям и требования покорности от младших (конфликт "отцов и детей" на самом деле вечен).
– См. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии. М., "Мысль", 1974.
Иное дело, что, придя на новое место, молодые создавали
свои традиции, потом сами становились старыми и все начиналось
сначала...
Итак, первые века II тыс. до н.э. В Индию и Иран с севера вторглись индоарийцы.
Индоарийцы были светлокожими ("первая подраса пятой расы",
как говорят теософы). Они вытеснили на юг живших там темнокожих
дравидов (остатки четвертой расы) и начали создавать индийскую
культуру.
Из Месопотамии в Палестину двинулись хамиты-хананеяне (финикийцы), неся с собой привычку к торговле и финикийский (модифицированный аккадский) алфавит.
Их называли хамитами, потому что по традиции трое сыновей
библейского Ноя - Сим, Хам и Иафет - считаются родоначальниками
племен и даже целых групп племен. Так, Сим стал праотцем семитов,
то есть евреев и арабов, а также ряда других народов; Хам положил
начало хамитам, т.е. южным племенам, главным образом темнокожим
(эфиопы, финикийцы) - их языки, хоть и родственные семитическим,
отстоят от них уже гораздо дальше. И, наконец,
племена, потомки Иафета, жившие по берегам Черного моря и на
Кавказе (армяне, грузины и множество небольших народов).
О них и их языках писал Николай Яковлевич Марр (1864-1934),
сын шотландца и грузинки, замечательный русский лингвист, автор
необыкновенной теории системной семантики (происхождение всех слов
от четырех пракорней: сал - бер - йом - рош). Он не успел
сформулировать свою теорию, она была изложена его учениками и
очень не понравилась Сталину: "это... гадание на кофейной гуще"
(И. Сталин. Марксизм и вопросы языкознания, стр. 33).
Так что, если вам когда-нибудь в библиотеке попадутся
толстые, белые с золотом тома сочинений Н.Я. Марра, не
поленитесь и прочтите что угодно: вы найдете для себя много
интересного.
Из города Ура в Шумере поднимается со всем своим родом Авраам, сын Фарры, и идет искать счастья в Ханаан (Финикию) - начинается история евреев. Недаром имя "Ав-Ра'Ам" означает "Отец народа". Из Аравии в Сирию и Месопотамию потянулись племена других семитовкочевников.
Однако евреи еще долго оставались примитивным кочевым
народом. Они не сразу осели в Палестине, а еще ходили в Египет,
потом возвращались, и Авраам вместе со своей женой Саррой и
братом Нахором долгое время считались богами-предками, культ
которых сохранился чуть ли не до Ассирийского пленения (VII век
до н.э.).
В Грецию опять-таки с севера вторгаются племена ахейцев начинается история древних греков.
Ахейцы вытеснили жившие там племена - дриопов, карийцев,
пеласгов (фелешет) - сначала на средиземноморские острова, а
потом в Африку, Малую Азию и Палестину. Отсюда "филистимляне"
палестинцы.
По некоторым гипотезам, примерно в это же время идет очередная волна заселения Южной Америки: на территорию Мексики, Колумбии и Перу вторгаются ольмеки или иные, неизвестные нам племена, сменившие земледельческую протоцивилизацию.
Одни египтяне никуда не переселялись (что, видимо, и задержало их на стадии эры Тельца столь надолго). В этот период Египет объединяется под властью Фив - тоже города Ста Ворот, хотя и не золотых. Так его называли греки в отличие от своих, греческих Фив в Беотии, которые они называли Семивратными. Однако на месте египтяне тоже не сидели, а ходили в военные походы и завоевывали близлежащие страны - Нубию, Сирию, ту же Палестину, или были завоевываемы сами (гиксосы, потом персы, потом Александр Македонский).
Впрочем, такой "обмен" к концу эры Овна дал свои
немаловажные результаты: элементы египетской культуры, а главное
– египетской эзотерики, т.е. взгляда на мiр видимый и мiр
невидимый, передались многим из их соседей, начиная от ашанти на
юго-западе и кончая индийскими племенами на северо-востоке, о
чем нам еще придется говорить. Сами же египтяне, как и положено
Тельцам, нового почти не воспринимали, о чем говорит пример
фараона Эхнатона.