Тринадцать врат

Автор неизвестен

Правда, китайцы не включали "ци" в число обычных стихий, считая, что она больше, чем стихия, ибо пронизывает все мiроздание. Однако все же учитывали в своих схемах, помещая человека как символ "ци" в середину пентаграммы и получая, таким образом, уже шестичленную схему. Но каждый член этой схемы имеет две формы - ян и инь, следовательно, в сумме опять-таки получается двенадцать.

На Тибете пошли еще дальше, включив воздух ("ци") непосредственно в число стихий и подразделив их на две триады: земные стихии - земля, вода, дерево, и небесные -

металл, воздух, огонь. Так тройки снова упорядочивают пятерки. Получается гексаграмма:

НЕБО огонь

металл воздух

– ------------------------------------------

земля вода

ЗЕМЛЯ дерево

Эта схема несет на себе явный отпечаток буддизма, пришедшего из Индии, где эзотеризм развивался несколько иначе (ближе к нашим представлениям) - вспомните индийскую гексаграмму, изображающую три пары богов, мужчин и женщин, и символизирующую шесть чувств:

Шива

(разум)

Лакшми _ _ _/\_ _ _ Сарасвати

(осязание) \ / \ / (слух)

/\ /\

Брахма /_ _ _ _ _ _\ Вишну

(зрение) \/ (вкус)

Кали

(обоняние)

А двойная гексаграмма, как известно, тоже дает двенадцать. Так возникает комплекс Двенадцати земных ветвей (Ди Чжи) или динамических знаков, важнейшая часть китайского календаря и астрологии - кстати, единственная, хорошо известная на Западе: это 12 циклических знаков Крыса, Бык, Тигр, Кролик и так далее.

Однако на Западе дело ограничилось печатанием популярных брошюрок на тему, что значит родиться в год Дракона или Собаки. А нам с вами уже ясно, эта система много сложнее и глубже.

Кстати, Дракон у народов Вост. Азии вовсе не похож на то

отвратительное чудовище, каким его воспринимают носители нашей

иудеохристианской культуры. У китайцев это - воплощение светлой

силы, символ плодородия. В даосизме Д.
– символ творческой силы,

материализованная мысль. Небесный Дракон олицетворяет также

устье Молочной Pеки (Млечного Пути), место встречи частиц

материи и человеческих душ.

Китайский (и общевосточный) календарь складывается из двух параллельно текущих периодов: Тянь Гань и Ди Чжи, Десяти небесных стволов и Двенадцати земных ветвей, что в сумме дает шестидесятилетний цикл. Цикл начинается с года Дерева-ян и Крысы (текущий такой цикл начался в 1984 году). Далее идет год Дерева-инь и Быка, далее - Огня-ян и Тигра, и так далее. Разновеликость обоих периодов (10 и 12) обеспечивает ротацию сочетаний первоэлементов и циклических знаков. Точно так же чередуются статические и динамические знаки месяцев и дней года. Подробнее об этом можно прочитать в кн.: Цыбульский В.В. Лунно-солнечный календарь стран Восточной Азии. М., "Наука", 1988; Климишин И.А. Календарь и хронология. М., "Наука", 1985.

Так получается основная китайская космограмма, имеющая форму Светлого престола Мин-Тан:

+-----------------------------------------+

|5 |3 |1 |

| | | |

| стихия | стихия | стихия |

| дня | месяца | года |

| | | |

|-------------+-------------+-------------|

|6 |4 |2 |

| знак | знак | знак |

| дня | месяца |

года |

| | | |

| | | |

|-------------+-------------+-------------|

|9 |8 |7 |

| | | |

| скрытые знаки стихий |

| | | |

| | | |

+-----------------------------------------+

Далее. К десяти меридианам человеческого тела прибавляются еще два - "Повелителя сердца" (перикарда) и Трех обогревателей (позже были добавлены т.н. "чудесные меридианы" и еще некоторые, но они не включаются в основную схему). Так образуется двенадцатисекторный круг или "черепаха", составляющая важнейшую схему членения мiра.

Почему черепаха? В Монголии есть такая легенда:

Давным-давно в прежние времена жил-был меткий стрелок-охотник. Однажды охотился он на берегу озера да и подстрелил диковинного зверя. То была черепаха. Она упала, подстреленная, и перевернулась, лежит кверху брюхом. Подошел к ней охотник. Видит - в четырех лапах комки глины. Под передними лапами дорчит обломок деревянной стрелы с железным наконечником, изо рта жар пышет, из другого отверстия вода выливается.

Смотрел, смотрел охотник и понял, что земля, железо, дерево, вода и огонь и есть те пять первоэлементов, из которых состоит Вселенная. В рисунке, изображающем черепаху, снова "тройки упорядочивают пятерки", и 10 статических знаков соединяются с 12 динамическими:

ЧЕРЕПАХА

ЮГ

голова

Змея Лошадь

огонь-инь огонь-ян

ЮВ ------------ ЮЗ

лапа Дракон / \ Овца лапа

ветер (ян) / \ земля (инь)

/ \

Кролик | | Обезьяна

дерево-инь | | металл-ян ВОСТОК | | ЗАПАД

Тигр | | Петух

дерево-ян | | металл-инь

\ /

\ /

Бык \ / Собака

гора (инь) -------------- пустота (ян)

СВ Крыса Кабан СЗ

лапа вода-ян вода-инь лапа

хвост

СЕВЕР

Вот вам и черепаха - так сказать, живая модель мiра. В одной тибетской буддийской сутре сказано:

"Вся Вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост - на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент "огонь" и соответствует знакам Лошади и Змеи; запад - это "металл" или Петух и Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток "дерево" или Тигр и Заяц" (цит. по: Скородумова Л. Дзурхай: буддийская астрология).

Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно, восходит к гаданию на панцире черепахи.

И еще он служил символом мiровой гармонии, незыблемого космического равновесия (Весы) - недаром считалось, что и земля покоится на спине огромной черепахи. Отсюда принцип: не делай ничего, что может нарушить это равновесие. Нарушение равновесия есть грех, вина, расплаты за которую не миновать. Сохранение его есть добродетель (дэ), за которую не положено особой награды. К сохранению равновесия ведет двуединый путь ли и дао: соблюдение обрядов и познание.

При этом термин "дэ", лишь в период эры Овна