Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования
Шрифт:
Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Напомним, что Парис, сын троянского царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор «о красоте» между тремя «античными» богинями, вручая приз Афродите — богине любви [851], с. 93. Стоит отметить, что Библия часто отождествляет «жен» с различными РЕЛИГИЯМИ [544], т. 1. Поэтому не исключено, что в легенду о «суде Париса» — включили выбор троянцами вакхической, «античной» религии. Из трех жен — религий троянцы как бы выбрали одну — религию любви, Афродиту (ТРДТ или ТРТТ, татары, тартар). На рис. 32 — рис. 34 показаны «античные» изображения вакханалий. Напомним, что и средневековый западноевропейский христианский культ совпадал, вероятно, с антично — вакхическим культом, см. [ХРОН1]. С другой стороны, нельзя не вспомнить здесь и о другом известном средневековом «выборе веры», который сделал князь Владимир, когда крестил Русь. Он тоже выбрал христианство из нескольких предложенных ему религий. Не является ли «античный» Парис просто отражением
Рис. 32. Вакханалия. «Античный» барельеф с боргезской вазы. Лувр. Взято из [524:1], с. 468, илл. 503
Рис. 33. Вакханалия. «Античный» барельеф с боргезской вазы. Лувр. Взято из [524:1], с. 469, илл. 504
Рис. 34. Сцена вакханалий: «Античный» барельеф из Неаполитанского музея. Взято из [304:1], т. 1, с. 496
Рис. 35. Картина Луки Кранаха (1472–1553) «Суд Париса». «Античный» сюжет изображен как типично средневековое событие. Парис представлен как рыцарь в тяжелых латах. Взято из [1258], с. 45
#29b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Как мы уже говорили, Третья Римская империя отразилась в Библии как история Иудейского и Израильского царств. Их оригиналом служит Священная Римская империя якобы X–XIII веков н. э. и империя Габсбургов (Нов — Город?) XIV–XVII веков. Таким образом, троянские «Идейские» наименования типа Иудейские вершины, Зевс Иудейский, лес Иудеи происходят из эпохи XI–XVI веков. Как мы показываем в [ХРОН5] и [ХРОН6], в то время Израиль и Иудея были религиозными названиями Великой = «Монгольской» Империи. Более точно, Израилем именовали Русь — Орду, а Иудеей называли Османию=Атаманию. После раскола Великой Империи в XVII веке мы видим следы — осколки обширной средневековой Иудеи и Израиля на территории, например, современной Италии. В частности, в названии города Равенна, происходящего, вероятно, от слова «раввин», то есть ГОРОД РАВВИНОВ. Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город ВЕНИЦЕЯ [851], с. 147. По-видимому, здесь рассказывается об основании СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ в XIII веке н. э. Между прочим, напомним, что в Средние века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [196].
30а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ (ХАТТУСЫ) И ВАВИЛОНА. Согласно скалигеровcкой хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. [72]. Считается также, что практически в это же время пали: Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон [72], см. рис. 36.
#З0b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ. Как мы говорили в ХРОН1, гл. 7, «античное» Хеттское государство — это, скорее всего, фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках, см. [ХРОН1], гл. 1, Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим — Вавилон и Хеттское — Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка скалигеровских хронологов — в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. В данном случае историки XVII века просто заменили в датах знак «плюс» на «минус».
Рис. 36. Скалигеровские датировки падений известных «античных» городов — Трои, Вавилона, Xammусы
31а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ГРЕЧЕСКАЯ ЕЛЕНА. Троянская война вспыхивает «из — за женщины». Поводом к войне является так называемое оскорбление Елены, жены Менелая, см. рис. 37. Елену якобы похитили у мужа,
#31b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ — АМАЛАЗУНТА — ЮЛИЯ МЕСА. В Первой = Третьей Римской империи, Готско-Тарквинийская война также вызвана оскорблением Лукреции — Амалазунты. Лукрецию изнасиловали, и она покончила жизнь самоубийством. Амалазунту убили, см. [ХРОН2].
32а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать
Рис. 37. Греческий «античный» царь Менелай, его жена Елена и троянец Парис. В руках Менелая и Елены — царские скипетры с христианскими крестами. Следовательно, их считали христианскими властителями. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист XXXVII
#32b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ. Прокопий, подробно описавший Готскую войну якобы VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два особо крупных эпизода, описывает и Ливии в Тарквинийской войне. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии [695], [696], [196], т. 1.
Рис. 38. Миниатюра из книги Бенуа де Сект Мора (Benoit de Saint — Maure) «О Троянской Войне», якобы первой четверти XIV века. Воины, нападающие на Трою, изображены в средневековом вооружении. В бою, например, применяются арбалеты. Взято из [1485], с. 20
Рис. 39. Увеличенный фрагмент миниатюры под названием «Греки штурмуют Трою» с изображением средневекового арбалета. Взято из [1485], с. 20
О Неаполе, например, сообщается следующее:
«Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана — А. Ф.), а жители подверглись беспощадной резне»
Основными виновниками погромов объявляются ГРЕКИ — РОМЕИ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [196], т. 1, с. 426–427.
«Город (Рим — А. Ф.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ… ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ… УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ… ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР»
10. Легенда о женщине и причина Троянской войны
33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА, ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь — это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя «античными» богинями вспыхивает спор — КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ, КРАСИВЕЕ. Каждая богиня расхваливает, естественно, себя [851], с. 71. Этот, казалось бы, невинный спор приводит в итоге к жесточайшей Троянской войне. НЕ ОПИСАН ЛИ ЗДЕСЬ НА САМОМ ДЕЛЕ «СПОР» НЕСКОЛЬКИХ РЕЛИГИЙ, УСЛОВНО ПРЕДСТАВЛЕННЫХ ЖЕНЩИНАМИ — БОГИНЯМИ? Не исключено, что Библия, например, иногда называет религии — «женами» [544]. Но в таком случае старые летописи рассказывают здесь нам О ВЫБОРЕ КАКОЙ-ТО ОДНОЙ РЕЛИГИИ ИЗ ТРЕХ. «Античный» Парис, то есть, вероятно, здесь — средневековый Париж (Paris, франки, Франция) выбирает для себя наиболее «приятную» богиню — религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе западноевропейского вакхического христианства, особенно расцветшего, в частности, во Франции в XII–XV веках, см. выше. Это поклонение «христианской Афродите» запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы [1064]. Как мы рке говорили, нечто подобное «религиозному выбору Париса» нам хорошо известно и из истории Древней Руси. Князь Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал православное христианство как государственную религию Руси. Не отразился ли этот выбор Владимира в «античном мифе» о выборе Париса, то есть П — руса? Возможно, не случайно речь шла об Афродите, неогласованное имя которой ФРДТ или ТРДТ могло произойти от слова Татары, Тартар.