Творчество вечной жизни

Дубянский Святослав

Недостаток информации и таинственность порождают путаницу даже среди авторитетных авторов. Достаточно часто возникает неточность информации о трех великих гималайских бессмертных учителях: Махаватаре Бабаджи, Горакхнатхе Бабаджи и Нагарадже Бабаджи.

Каждого из этих учителей почтительно называют Бабаджи, поэтому некоторым начинает казаться, что это один и тот же Бабаджи. В эту же путаницу включают и Хайдакхана Бабаджи, которого также иногда ассоциируют с Махаватаром Бабаджи.

Давайте рассмотрим ещё одну точку зрения о столь сложном вопросе. Существует версия, в соответствии

с которой Махаватар Бабаджи в разные эпохи манифестировал несколько дополнительных тел, которые иногда возникали из вспышки света, а иногда рождались обычным способом.

Один из ближайших учеников Махаватара Бабаджи, которого зовут Матсендранатх, однажды попросил своего великого учителя о том, чтобы тот прислал ему такого же великого ученика, как он сам.

Услышав такую необычную просьбу, Махаватар Бабаджи улыбнулся и сказал, что, так как в этом мире нет ему равного, то ему придётся самому воплотиться в качестве ученика Матсендранатха.

Таким образом Махаватар Бабаджи создал из вспышки света Горакхнатха. Возникла интересная ситуация, когда Махаватар Бабаджи создал для себя ещё одно тело, которое называют Горакхнатх. Подобные факты за пределами возможности осознания человеческим умом. Горакхнатх стал основателем нескольких значительных традиций йоги, однако, по сути, это ещё одно тело самого Махаватара Бабаджи.

Ещё одна манифестация Махаватара Бабаджи произошла на юге Индии в 203 году, когда он создал, йога, которого называют Нагарадж Бабаджи. В наше время некоторые ошибочно предполагают, что Нагарадж Бабаджи и есть Махаватар Бабаджи, однако это не совсем так.

Нагарадж Бабаджи родился в 203 году, в то время как Махаватар Бабаджи уже до этой даты обучал Будду Шакьямуни в VI веке до н. э. и Иисуса Христа в I веке н. э.

Сказать, что Нагарадж Бабаджи и есть Махаватар Бабаджи, было бы ошибкой, но сказать, что это два разных учителя, тоже невозможно. Махаватар Бабаджи – это абсолютное сознание, которое может проявляться в нескольких разных телах, в том числе в Нагарадже Бабаджи.

Махаватар Бабаджи также манифестировал в форме Хайдакхана Бабаджи, который появился из вспышки света и работал со своими учениками в середине XX века, после чего покинул своё тело.

4. Многочисленные направления йоги

Одна из частей книги посвящена подробному рассмотрению основных направлений йоги в традиции Махаватара Бабаджи. Эта часть будет полезна и интересна для тех, кто серьёзно изучает практики медитации, методы самоисследования и саморазвития.

На страницах книги содержится подробная информация по всем основным направлениям йоги, это: бхакти-йога (преданность Богу), крийя-йога, или раджа-йога (техники медитации), джняна-йога (исследование природы сознания), мантра-йога (практика мантр), санкальпа-йога (работа с позитивным намерением), нидра-йога (практика осознанных сновидений), пранаяма-йога (дыхательные упражнения).

Автор рассматривает многие уникальные темы, связанные с продвинутым уровнем практики медитации и йоги, такие как кхечари-мудра, энергетическая структура человека, энергоинформационная система чакр, практика осознанной реинкарнации.

Тысячелетиями техники медитации передавались от мастеров к достойным ученикам. В наше время знания и техники становятся всё более открытыми для широкой аудитории духовных искателей.

Крийя-йога – древнейшая система медитации, методика, позволяющая раскрыть дремлющие потенциалы души. Крийя-йога состоит из большого количества техник медитации, которые основаны на визуализации, концентрации и осознанном дыхании.

Автором метода крийя-йоги является Махаватар Бабаджи. Именно он вместе со своими учениками многие эпохи проповедует эти совершенные методики, позволяющие полностью пробудить бесконечные потенциалы души.

В нашу эпоху многие секретные знания становятся доступными всем желающим. Всё больше духовных искателей в разных странах практикуют медитацию и йогу, а также задаются глубочайшими философскими вопросами. Однако открытость тайных знаний не делает их лёгкими для понимания и применения.

Изложенные в этой книге техники медитации предполагают прохождение обучения у опытного наставника, получение дикши (инициации). Самостоятельная практика без учителя малоэффективна и в некоторых случаях может быть опасной.

Практикуя крийя-йогу и биджа-мантры, вы начнёте получать всевозможный опыт, мистические переживания, ощущать новые для вас энергетические потоки. Если у вас есть наставник, то вы можете обратиться к нему с вопросом и получить квалифицированные разъяснения и поддержку.

Если вы практикуете техники медитации и йоги без наставника, то в случае необходимости вам не к кому будет обратиться с вопросом и за помощью. Вы рискуете остаться наедине с непонятным опытом, слишком сильными энергиями, трудными прозрениями.

Получение дикши (инициации) является важным элементом духовного образования. Дикша позволяет получить благословение высших учителей, прежде всего Махаватара Бабаджи.

Практикуя техники без благословения, можно успешно прокачивать тонкую энергию, укрепить своё биополе, до определённой степени раскрыть чакры. Только благословение высших учителей традиции дарует возможность божественной трансформации.

Махаватар Бабаджи основал много духовных традиций и школ, наиболее знаменитая из которых – крийя-йога. В разные эпохи через своих учеников он основал несколько школ, которые развиваются параллельно. Не все эти духовные школы предпочитают называть техники медитации крийя-йогой, есть много других названий для этой древней системы медитации.

Крийя-йога – это большая система техник медитации, которая в разные эпохи в различных направлениях называлась по-разному: тантра-йога, кундалини-йога, раджа-йога, дхьяна-йога, пурна-йога, лайя-йога.

В древности важнейшими учителями традиции были Горакхнатх, Агастия, Нагарадж, Патанджали. В XIX веке Махаватар Бабаджи благословил своего ученика, Лахири Махасайю, начать обучать учеников этим древним техникам.

В начале XX века хранителями традиции были Шри Юктешвар, Парамахамса Йогананда. Одним из важных учителей традиции был Шри Ауробиндо, который официально не обозначал себя как часть данной традиции.