Творчество вечной жизни
Шрифт:
После этого Йоги Рамаях постепенно вернулся к обычному расписанию своей жизни и начал вновь регулярно проводить занятия по медитации и йоге, в это время сформировался первый круг его учеников.
Богиня – это символ космической энергии, подлинное место пребывания Богини-матери – позвоночник каждого человека. Абсолютно в каждом человеке находится богиня. Когда человек становится на путь духовной практики, Богиня-мать пробуждается как энергия кундалини, раскрывая дремлющие потенциалы души.
Всю свою жизнь Йоги Рамаях сохранял глубинную духовную связь с богиней Кали. Живя в
Однажды Йоги Рамаяха пригласили в соседнюю деревню на праздник освящения нового храма богини Кали. На церемонию он взял с собой одного американского ученика и меня.
По дороге Йоги Рамаях рассказал нам, что жители деревни не знают тайну этого места и наивно предполагают, что построили новый храм великой богине. На самом деле в древности на этом же месте находился храм Кали, который впоследствии был заброшен.
Мы приехали в деревню, Йоги Рамаяха встретили с почтением, было видно, что организаторы церемонии были рады его приезду. Нас тут же проводили в одноэтажный домик с соломенной крышей и угостили кокосовым соком.
Я чувствовал, что Йоги Рамаях постоянно о чём-то размышлял, вдруг он встал и быстро отправился в сторону храма, где проходила церемония освящения.
Внутри храма священнослужители громко пели мантры и совершали ритуал поклонения богине. Йоги Рамаях поднялся по деревянной лестнице на крышу храма, я неотступно следовал за ним. Забравшись на крышу, мы подошли к куполу.
Традиция освящения нового храма включает в себя также совершение церемонии на куполе. Лицо Йоги Рамаяха было серьёзно, он тихо повторял какие-то мантры и поливал шпиль храма водой из ритуального кувшинчика. Я почувствовал энергетические потоки колоссальной силы и инстинктивно покрепче ухватился руками за бордюр, понимая, что меня начинает раскачивать от сильнейших вибраций.
Спустя полчаса мы спустились по лестнице вниз на землю. Прямо рядом с храмом я увидел несколько местных женщин, танцующих в глубоком трансе. Посмотрев на них, я понял, что параллельно вижу не только физический мир, но и тонкие пространства. Я отчётливо видел, как богиня Кали вселилась в женщин и пробудила в них божественную энергию кундалини. Все происходившее напоминало сцены мистического сна.
На несколько минут мы вошли в храм и подошли к алтарю, где священнослужители завершали церемонию. После этого нас опять пригласили в соседний дом, где угостили вкуснейшим обедом, который состоял из риса и нескольких острых овощных соусов.
Я был счастлив, что мы получили возможность спокойно перекусить, потому что был переполнен энергией и нуждался в небольшом отдыхе. В прохладном помещении я постепенно пришёл в себя.
Наступил вечер, церемония в новом храме завершилась. Йоги Рамаях, американский ученик и я медленно шли по ночной деревне в сторону ждавшего нас автомобиля. Вдалеке слышался весёлый шум деревенского праздника, который всё ещё продолжался.
Индийские деревни представляют собой соединение контрастных обычаев. С одной стороны, приверженность древнейшим религиозным традициям, с другой – стремление к новым веяниям.
Люди следовали многотысячелетним обычаям и условностям, но в то же время тяготели ко всему современному, не всегда размышляя о том, насколько это правильно. Иногда жители индийских деревень проявляли глубокую религиозность, а иногда полную разнузданность.
Мы шли по слабо освещённой дороге, издалека послышались пьяные крики. Вскоре крики начали приближаться, наконец прямо перед нами появилась толпа разъярённых подвыпивших деревенских мужиков. Сложно сказать почему, но они были особенно разозлёнными на Йоги Рамаяха и, как оказалось, хотели его побить.
Такова индийская реальность: кто-то глубоко почитает йогов и духовных учителей, а кто-то ненавидит всё, что связано с духовностью, и стремится выказать своё презрение. Сейчас сложно сказать, почему они разозлились на Йоги Рамаяха, возможно, большое количество виски просто помутило их рассудок.
Появившись прямо перед нами, разъярённые мужики злобно закричали. Я сильно устал в тот день, было много ярких впечатлений, но появление агрессивно настроенной толпы в ночной индийской деревне резко сбросило мою усталость. От неожиданности у меня перехватило дыхание.
Йоги Рамаях строго посмотрел на разбушевавшуюся толпу и решительным голосом сказал, что им следует немедленно уйти с дороги. Его уверенный голос вселил в меня некоторый оптимизм, я подумал, что нам, возможно, удастся как-то уладить конфликт. Однако мои надежды были мгновенно разрушены.
В ответ на слова Йоги Рамаяха толпа буквально взорвалась от смеха, прозвучали грубые призывы покончить с Рамаяхом. Кричали на английском, а не на местном тамильском, и мне стало понятно, что хулиганы хотели дать понять американцу и мне, что расправа ожидает и нас.
Ещё секунду назад уверенный голос Йоги Рамаяха вселял в меня надежду, а сейчас мне вновь стало ясно, что ситуация развивалась не в нашу пользу. То, что произошло дальше, было за пределами всего, что я видел до сего момента.
Вдруг прямо из плеч Йоги Рамаяха появилась огненная богиня Кали. Она была огромных размеров и висела в воздухе прямо над головой Йоги Рамаяха. Её шесть рук быстро двигались, размахивая мачете, изо рта торчал длинный красный язык, она устрашающе шипела.
Наступила тишина. Спустя несколько секунд вся толпа, отрезвев от ужаса, разбежалась в разные стороны. Я в благоговении упал на колени и зарыдал от восторга. Время остановилось. Я очнулся уже в автомобиле, мы ехали домой в ашрам.
Часть года Йоги Рамаях жил в США, я общался с ним в ту часть года, когда он находился в Индии. В США Йоги Рамаях основал несколько небольших ашрамов: в Нью-Йорке, Калифорнии и Аризоне. Американские ученики Йоги Рамаяха, с которыми мне удалось познакомиться в Индии, рассказали мне удивительную истории о том, как Йоги Рамаях в конце 60-х годов начинал свою деятельность в США.
В те годы Йоги Рамаях часто бывал в Нью-Йорке, он очень любил этот огромный город. Там он иногда проводил семинары по медитации и йоге. Каждый раз, приезжая в Нью-Йорк, Йоги Рамаях совершал пуджу – ритуальное поклонение богине Кали, статую которой он установил в своем центре крийя-йоги.