Творения, том 7, книга 2
Шрифт:
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМАЯ. Изъяснение 21:33-46. Толкование притчи о винограднике.
– Христос предрекает отвержение иудеев и принятие язычников.
– Иудеи сами виновны в своей погибели.
– Блага будущие должно предпочитать настоящим.
– Жизнь монашеская вожделеннее мирской жизни.
– Описание образа жизни монахов.
– Сравнение удовольствий, даваемых театром и монастырем.
– Увещание поучаться жизни среди монахов.
БЕСЕДА ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТАЯ. Изъяснение 22:1-14. Сходство и различие притчей о винограднике и о брачном пире.
– Почему царство небесное называется браком.
– Три вины иудеев.
– Попечение Божие об иудеях и их непризнательность.
–
– Призвание бывает по благодати; должно соответствовать благодати послушанием.
– Должно заботиться об одеянии души, не тела.
– Указание на пример пустынников.
– Простота жилища и трапезы монахов.
– Безмятежность их жизни.
– Презрение земных достоинств и отличий.
БЕСЕДА СЕМИДЕСЯТАЯ. Изъяснение 22:15-33. Намерение иудеев уличить Христа в возмутительстве против власти.
– Как обличает их Христос.
– Кто были саддукеи.
– Вымышленность их рассказа о жене, имевшей семь мужей.
– Свойства и действительность будущего воскресения.
– Изображение брани, подвигов и побед пустынников над пьянством и чревоугодием.
– Сравнение трапезы сластолюбцев и пустынников.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВАЯ. Изъяснение 22:34-46. Связь заповедей о любви к Богу и ближнему.
– За что Христос похвалял вопрошавшего законника.
– Христос утверждает учение о Своем Божестве.
– Тщеславие обращает в свою пищу и добрые и худые дела.
– Против тщеславящихся раздаянием милостыни.
– Милостыня должна быть тайной.
– Ищущий славы чрез милостыню навлекает на себя осуждение и бесславие.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ВТОРАЯ. Изъяснение 23:1-13. Согласие Христа с Отцом.
– Должно слушать учителей, хотя бы развращенных.
– Учитель, преступающий закон, заслуживает особенного осуждения.
– Жестокость и тщеславие фарисеев.
– Что такое хранилища и воскрылия.
– Учитель во всем должен являться образцом.
– Христос предохраняет от любоначалия и внушает смирение.
– Пример смиренномудрия показывают отшельники.
– Образ жизни пустынников удаляет их от гордости.
– Общественная жизнь не может служить извинением гордости.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ. Изъяснение 23:14-28. Прикрывающий злые дела личиной благочестия заслуживает сугубого наказания.
– Фарисеи были губителями желавших спасения.
– Цель ветхоз. предписаний о внешних очищениях.
– Добродетели, очищающие душу: правда, человеколюбие, истина.
– Против не заботящихся о душевной чистоте.
– Против высматривающих в храме красивых женщин.
– Сравнение нравов апостольского времени с современными.
– Против женских нарядов, женитьбы из-за денег, развращающих поговорок.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТАЯ. Изъяснение 23:29 -39. Почему Христос осуждает фарисеев за устроение гробниц пророков.
– Фарисеи притворно осуждали своих отцов и превосходили их нечестием.
– Невразумляющиеся наказанием других несут тягчайшее наказание.
– Любовь Христа к иудеям и казнь за отвержение ее.
– Позднее раскаяние иудеев не принесет им пользы.
– Увещание заботиться о душе и лечить душевные недуги - в частности сребролюбие - у врачей духовных.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ПЯТАЯ. Изъяснение 24:1-15. Исполнение пророчества о разрушении храма.
– Пророчество о бедствиях иудеев и искушениях апостолов.
– Христос исправляет мнение учеников о времени конца мира.
– Почему разрушение Иерусалима совершилось после распространения проповеди Евангелия.
– Доказательством силы Христовой служит то, при каких тяжких условиях совершилась победа проповеди.
– Против учения о круговращении времен и влиянии звезд на судьбу человека.
– Доброе неведение лучше худого знания.
– Тяжесть греха уменьшается или увеличивается в зависимости от обстоятельств и лица согрешающего.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТАЯ. Изъяснение 24:16-31. Тяжесть бедствий иудеев по пророчеству Христа и по свидетельству Иосифа (Флавия).
– Причина бедствий.
– О каких избранных говорит Христос.
– Время и образ второго пришествия.
– Для чего явится крест.
– Должно добровольно ради Христа делать то, что бывает с нами по необходимости.
– Во Христе удовлетворение всех наших желаний и нужд.
– Суетность и гибельность житейских попечений.
– Необходимость будущего суда и наказаний.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМАЯ. Изъяснение 24:32-51. Для чего Христос приводит пример смоковницы.
– В каком смысле употреблено выражение род сей.
– Истинность пророчеств Христа.
– Христос знал день кончины мира.
– Внезапность второго пришествия.
– Почему оставлен в неизвестности день суда и смерти каждого человека.
– Примеры выражений Христа и Бога Отца, показывающих Их неведение.
– Для чего Бог говорит таким образом.
– Для надлежащего пользования даром потребны благоразумие и верность.
– Польза неизвестности дня суда.
– О надлежащем употреблении богатства.
– Должно преимущественно заботиться о добродетелях, приносящих пользу ближним.
– Молитва, пост и девство заимствуют силу от милостыни.
– Забота о спасении ближних неразлучна от заботы о собственном спасении.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМАЯ. Изъяснение 25:1-30. Отличие притчи о девах от других подобных притч.
– Девство, лишенное дел милосердия, осуждается наравне с прелюбодейством.
– Кроме собственных дел ничто не может спасти нас.
– Исправление по смерти не приносит пользы.
– Отличие притчи о талантах, излагаемой у Матфея, от излагаемой у Луки.
– Изъяснение притчи.
– Все дары Божии должно употреблять на пользу ближним.
– О надлежащем употреблении языка.
– Увещание подражать в пользовании языком примеру Христа.
БЕСЕДА СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТАЯ. Изъяснение 25:31 - 26:5. Описание страшного суда.
– Смерть Христа есть торжество и избавление вселенной от зол.
– Сколько было первосвященников.
– Человеколюбие Христа.
– Увещание подражать Его примеру.
– О прощении обид.
– Памятозлобие запрещается в ветхом завете.
– Человек добрый не может потерпеть никакого вреда от обид.
БЕСЕДА ВОСЬМИДЕСЯТАЯ. Изъяснение 26:6-16. Три евангелиста говорят об иной жене, чем Иоанн.
– Для чего упоминается о проказе Симона и называется имя города.
– Чего искала жена.
– Почему Христос допустил помазание миром.
– От людей немощных не должно требовать высоких дел с самого начала.
– Истиннолюбие евангелистов.
– Злоба Иуды.
– Сребролюбие - ужаснейшая из страстей.
– Изображение сребролюбца.
– Добродетельному никто не может причинить зла.
– Бедность обогащает душу, богатство делает бедною.
БЕСЕДА ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЕРВАЯ. Изъяснение 26:17-25. Что разумеется под первым днем опресночным.
– Для чего Христос посылает к неизвестному человеку.
– Образ и дело обличения Иуды.
– Иуда не был служителем домостроительства спасения.
– Для чего Бог попускает родиться злым.
– Не рождение, а беспечность делает злым.
– Сколь велико зло сребролюбия.
– Иудино бегство.
– Сребролюбцы причиняют себе и другим более вреда, чем бесноватые.
– Не освободившийся от сребролюбия не может победить и других страстей.
– В каждом возрасте должно подавлять соответствующие страсти.