Твой час настал!
Шрифт:
— Перед Святым причастем говорю: роют! Уже порох под землю кладут.
— Где?
— Несите на стену. Укажу.
Положили на носилки. Подняли на стену. Указал на Пятницкую башню и на луговину перед ней. Архимандрит причастил его еще раз на стене, дал поцеловать крест. Умер казак с покаянием. Воеводам надлежало промыслить, как добраться до подкопа. Мало знать направление подкопа. Надобно найти его зев, откуда вытаскивают землю, куда закатывают бочки с порохом ?
Данилы Селявина братец, коего он мог носить на закорках, изменою перебежал к полякам. Данила вызвался пострадать за веру, искупить Оськину измену. Воеводы послали его добыть язык из тех, кто роет подкоп. Ночь темная, безлунная. Данилу спустили
Полз долго. Перебрался через вал, коем обнесен польский лагерь. Услышал, что невдалеке идет какая-то работа. Различил дозорных. Прополз между ними и замер. В нескольких шагах от него перекидывали из рук в руки бадейки с землей. Дальше пути нет. Глаза привыкли к темноте. Стал различать фигуры. Длинный строй, идет перекидка бадеек из рук в руки. Данила прикинул направление этой человеческой цепочки. И язык не нужен. Есть приметы, где искать зев подкопа. Приполз к монастырской стене к рассвету.
Воеводы ждали Данилу. Тут же позвали на расспрос. Расспросивши, не медля, повелели насыпать земляной вал за Пятницкими воротами, и перенести из башни пушки на стены. Надо бы копать встреч, да времени нет. Решили сделать вылазку, найти зев и взорвать подкоп, пока не подобрались поляки под стену.
Чтобы не выдать полякам своего интереса к Пятницкой башне, вышли на вылазки изо всех ворот. К подкопу повел монастырских всадников Данила Селявин. Развернулась жестокая сеча. Данила разил своим двуручным мечом, наводил ужас на улан, искусных в сабельных боях. Удары двуручного меча были неотразимы. Данила разрубал всадника до седла. До подкопа поляки не допустили, хотя потеряли немалое число своих. Монастырским удалось разрушить несколько тур, и уволочь с собой несколько пушек.
Всю ночь в церквях обители молились, чтобы ночь минула без взрыва. На другой день, 11-го ноября, воеводы собрали всех, кто мог держать оружие в руках и построили полки для вылазки из ворот. Оберегать стены от внезапного нападения осаждавших поднялись женщины. Их оружие — котлы с кипящей водой и горячая смола. Надежда на пушки. Заряжены, в руках у пушкарей заженные факелы, дабы, не теряя времени, поджечь фитили на пушках.
В тишине, ничем не предворяя вылазку, открылись ворота и всадники помчались на польские закопы. Данила Селявин на этот раз нашел дорогу к зеву подкопа. Он мчался впереди, вознеся над головой свой огромный меч. Уланы расступались перед ним. Вылазку возглавлял стрелецкий голова Иван Внуков. Он прикрывал стрельцов Никона Шилова и Слоту, которые несли с собой кули с порохом.
Данило Селявин своим страшным мечом расчистил стрельцам дорогу к зеву подкопа. Запальщики Никон Шилов и Слота спустились под землю. Конные стрельцы и драгуны рубились на смерть.
Ян Сапега вывел гусарскую хоругвь, чтобы отогнать стрельцов от подкопа. Они уже мчались, перестраиваясь в лаву, за их спинами развевались крылья... Грянул взрыв. Подземный гул прокатился до изножья Пятницкой башни. Из-под земли вырвалось пламя, и земля осела, образовав глубокий ров. Стрельцы, что обороняли зев подкопа от поляков, польские уланы, пытавшиеся оттеснить стрельцов от подкопа, все полегли, как ложится рожь под острой косой.
Уцелело несколько монастырских всадников. В их числе Данила Селявин и монастырский слуга Ананий, искусник в ратном деле. Их окружили гусары. Данила, оглушенный взрывом, не успел увернуться от удара казачьего копья, пал сраженный. Его подхватили монастырские пешцы. Не сумели бы пешцы отбить Данилу, да Ананий ужасал драгун. Дивились они его искусству в сабельном бою.
Сочли его завороженным. Казаки от него шарахались,
С монастырских стен трубили отбой. Много полегло защитников монастыря, но подкоп взорвали.
Подкоп взорван! Осажденные будто бы родились заново. Поздравляли друг друга, как в Христово воскресение. Архимандрит служил поминальную службу по погибшим Никоне Шилове, Слоте и Даниле Селявине.
В шатре у Сапеги сошлись воеводы польского войска. Явился и пан Лисовский с перевязанной скулой. Он постанывал от боли, говорить не мог, в немой досаде ударял правой рукой о левую.
— На пороге морозы, — сказал Адам Вишневецкий. — В мерзлой земле подкопа не сделать. Услышат!
Сапега взорвался.
— Я не сниму осаду! Оставить победителями этих седых грайворонов? Грай их раздается на всю землю. Панове знают закон всякой войны. Тот, кто вторгся в чужую страну не имеет права потерпеть ни одного поражения. Оступить — это признать себя побежденными. Те города, что присягнули нашему царику, забудут о присяге и их придется вновь брать с боем, а на это у всей Речи Посполитой не хватит сил.
Возведение митрополита Филарета в патриархи всея Руси обозначило наивысший подъем в пользу тушинского Дмитрия. В дальних городах иные еще верили, что в Тушине сидит подлинный царь Дмитрий и приглядывались, кто из московских людей становится на его сторону. Присоединение к нему Филарета подтолкнуло к признанию тушинского Дмитрия, тех, кто еще колебался. Многим уже казалось, что спор за царство между Шуйским и тушинским Дмитрием близок к завершению. Москва в осаде. Города Северы, южные города, северные — Псков, Ярославль, Вологда, Суздаль, Владимир сняли крестное целование Шуйскому и передались тушинскому Дмитрию. Скопин удерживал Новгород, стоял за Шуйского Смоленск. Рязанская земля не признавала ни Шуйского, ни тушинского Дмитрия. Рязанцы, вслед за жителями Москвы, называли его Вором.
Гетман Рожинский считал, что идти на приступ Москвы бессмысленно. Стоило бы это огромных потерь, если бы и вообще не сгорело бы все польское воинство вместе с деревянным городом. И у Рожинского и у других польских военачальников укоренилось в сознании, что Москва и без штурма сама вскоре падет.
Из Москвы, по-прежнему, что ни день являлись перебежчики: бояре, дворяне, служилые и иной московский люд. Иные умудрялись служить и тушинскому Дмитрию и Василию Шуйскому. Урывали и с той и другой стороны, что урвать удавалось. Иные действовали похитрее. Сын служил тушинскому царику, отец — Шуйскому, или наоборот. Дело становилось семейным. Кто бы не победил, семья при деле и не в опале.
Когда началась осада Троицы, мало кто думал, что монастырь устоит. Да и, казалось, что могло изменить противостояние польским находникам одного монастыря, когда почти вся русская земля оказалась под поляками и тушинским Вором?
Покусившись на Сергиеву обитель, начиная ее осаду, ни Ян Сапега, ни его сотоварищи не понимали на что они подняли меч, а когда начали понимать, что значит эта святыня для русских людей, уже было поздно что-либо поправить.У русских людей начинало пробуждаться сознание, что покорность тушинскому Вору и полякам подла и греховна. Не ради Шуйского поднимался у русских людей протест, а ради православной веры.