Чтение онлайн

на главную

Жанры

Шрифт:

Другая ипостась ведуньи – гадалка, прорицательница, умеющая видеть, «что было, что будет, чем сердце успокоится».

Третья – собственно ведьма, то есть та, кто может воздействовать на события: сделать приворот и отворот, навести и снять порчу, извести врага и соперника, причём как в своих интересах, так и по заказу.

И наконец, ведунья – это человек, владеющий секретами познания окружающего мира, знаниями о тонких взаимосвязях и о взаимном влиянии человека и окружающего его мира на разных уровнях. Сам глагол «ведать» подразумевает не просто «владеть информацией» и «знать», а проникать в те глубинные причинно-следственные связи и тайны, которые закрыты для ограниченного понимания. Так что способность быть ведуньей всегда складывается из суммы

знаний, опыта, таланта и осознанного выбора.

Очевидно, что женщина, обладающая перечисленными навыками и качествами, обладает и влиянием на людей. Просто даже психологическим, вне зависимости от того, доказаны факты, что она занимается практической магией, или нет.

Но есть ведь и другой аспект проблемы. Существует особый склад личности, который предполагает:

• Развитое, и даже буйное воображение

• Склонность к индивидуализму

• Склонность к мистицизму

• Претензии к собственной судьбе по поводу того, как она складывается

• Желание обладать влиянием.

Всё это вкупе (я добавила бы ещё кое-что вроде истероидности и шизоидности, но не буду) порождает тип, который чрезвычайно распространён в нашем социуме.

Эти люди составляют колоссальную аудиторию, скупающую тиражи книг по экстрасенсорике, нумерологии, астрологии, НЛП и всему тому, «чему не учат в школе». Больше всего их интересует информация, которая даст им «ключ» к тому, как разобраться в людях, их личностных особенностях, истинных мотивах и намерениях, возможных формах поведения, способах влияния на них. Психологи назвали бы это стремлением актуализировать потребность в информации, связанной с проницательностью.

Я ничего не имею против информации, я всячески за, я сама – её ходячий ретранслятор. Если, например, мне удастся сформировать в тебе уверенность, что общение со мной посредством этой книги, дополненное соответствующей индивидуальной практикой, поможет тебе расширить границы своего сознания, открыть в себе дополнительные способности, без посторонней помощи защититься от унылой и жлобской действительности и двигаться бесстрашно по своему пути, то значит, я писала не зря.

Но вот ведь штука: люди, которых я здесь имею в виду, не просто читают тексты для саморазвития, они имеют свойство объединяться в сообщества, и эти сообщества почему-то всегда имеют форму секты. Причём контингент этих сообществ (религиозных, оккультных, «тренингов личного роста» и т. д.) вполне могут составлять одни и те же люди, большинство из них и вовсе успевают «отметиться» и там и сям, пока не «найдут себя» в определенном месте. Как правило, таким образом они реализуют не столько потребность в информации, сколько потребность найти единомышленников. В этом, казалось бы, дурного нет. Но соответствующий клуб (сообщество и т. п.) даёт им возможность увериться, что их представления о реальности и людской психологии верны, а столь нелюбезный к ним социум со своими институтами (а к ним относится, кстати, и традиционная церковь), ценностями и нормами на самом деле слеп, туп и не стоит уважения. Более того, желающие изжить свой комплекс неполноценности могут легко добиться эффекта за счет приобщения к «просветлённой элите». То есть комплекс неполноценности оборачивается комплексом превосходства. А уж с этим комплексом жить становится интересней. Энергия заблуждения – штука сильная.

В ходе жизненного опыта я не раз задумывалась о том, как формируются сектантские объединения, и как лично я к ним отношусь. Свой опыт я переработала как могла, и попытки вписать меня под какую-то эгиду теперь уже уверенно пресекаю. А вот примеры моих подружек, вляпавшихся посерьёзней, я наблюдала со стороны. И видела, как жизнерадостные, полные сил девушки постепенно превращаются в зомби… Это субъективное ощущение можно рассматривать как смесь понятий: улетела крыша, невозможно общаться, жалкая, токсичная, какой ужас. Чтобы этот ужас стал понятней, я провела бы аналогию с ментальным

сифилисом. Хочется изолировать себя от общения с заражённым человеком, хотя бы из чувства самосохранения. Как говорится, ничего личного.

А почему это вызывает ужас лично у меня? Потому что там, где есть рассуждения «зомби», там нет Бога. Как бы цветисты и заманчивы эти рассуждения ни были. Вслед за иллюзией обладания тайными знаниями, которые возникают от чувства «приобщения» и «посвящения», появляются и другие иллюзии, которые, на мой взгляд, приводят к чему угодно, но только не к подлинной свободе, ответственности и самоактуализации.

Приведу грубый, но доходчивый пример. Если ты регулярно посещаешь место, где проводятся оргии, участвуешь в них и состоишь в этом сообществе, то тоже обладаешь некими тайными знаниями. Кто спорит, что эти знания доступны не всем? Тебе даже кажется, что ты стала другой, и простым людям тебя не понять. Только что в этом толку, по совести-то говоря? Допустим, у вас там особые отношения и вы совершаете какие-то ритуальные действия, на что бы они ни были направлены. Какое отношение это имеет к жизни человеческого духа?

Ключевая разница между «просто» человеком и адептом чего бы то ни было видится мне так: первый знает, что он ничего не знает, а потому может только верить, надеяться, иметь ментальное устремление, и в крайнем случае просить. Второй же уверен, что он знает нечто такое, что даёт ему возможность манипулировать другими людьми и влиять на события посредством этих самых манипуляций. Опасность заключается в том, что адепт действует не для того, чтобы находить гармонию внутри и вне себя – условно говоря, сотрудничать с Богом, а для того, чтобы претворять в жизнь акты собственного (или других адептов, или заказчиков) волеизъявления. При этом, если у него уже сформировался комплекс собственного превосходства, то он неминуемо начинает преследовать личные цели. Владея манипулятивными техниками, он может заставить практически любого человека поверить в свою «легенду», поставить в психологическую зависимость от себя, внушить какие угодно представления и завербовать в свои союзники, даже если тот ничего в происходящем не будет смыслить.

Рекомендую тебе всегда проверять свои предположения относительно какого-либо человека, увлекающегося эзотерикой. Вступи с ним в дискуссию, задай пару провокативных и пару наводящих вопросов, понаблюдай за реакцией и проанализируй ответы.

С таким человеком надо держать ухо востро, если он:

– Говорит, что обладает некими тайными знаниями, которые предназначены исключительно посвящённым и недоступны пониманию других.

– Отвечает на вопросы не по существу, а шарашит текстовыми блоками, которые являются прямыми или косвенными цитатами откуда-то. Его ответы не похожи на мысли, обдуманные собственной головой и проработанные на собственном опыте.

– Наслаждается чувством собственной важности и демонстрирует непробиваемую серьёзность, а в случае провокативных вопросов не скрывает раздражения.

– Применяет манипулятивные техники, способные деморализовать тебя (например, сообщив, что у тебя плохая аура или на тебе порча).

– Пытается с кондачка приобщить тебя к процессам, вызывающим изменённое состояние сознания (холотропное дыхание, гипноз и т. д.)

– Пытается снизить твою критичность и повысить значимость своих слов в твоём сознании, тем самым сбивая тебя с панталыку.

Вообще, немного критичности по отношению ко всему, что говорят люди, никогда не повредит. Об этом тебе напомнит любой настоящий учитель. Доверять можно только внутреннему ощущению, да и то если ты не умудрилась исказить своё восприятие до полной неадекватности.

Я это всё говорю к тому, что порой нам просто необходимо прийти к пониманию чего-то «от противного». Вот и к пониманию самой себя и собственных возможностей, которые можно определить глаголом «ведать», тоже можно прийти через понимание разницы между подлинным и мнимым.

Поделиться:
Популярные книги

Тринадцатый IV

NikL
4. Видящий смерть
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Тринадцатый IV

Огненный князь 6

Машуков Тимур
6. Багряный восход
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Огненный князь 6

Изгой. Пенталогия

Михайлов Дем Алексеевич
Изгой
Фантастика:
фэнтези
9.01
рейтинг книги
Изгой. Пенталогия

Идеальный мир для Лекаря 7

Сапфир Олег
7. Лекарь
Фантастика:
юмористическая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 7

Искушение генерала драконов

Лунёва Мария
2. Генералы драконов
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Искушение генерала драконов

Запасная дочь

Зика Натаэль
Фантастика:
фэнтези
6.40
рейтинг книги
Запасная дочь

Смерть может танцевать 2

Вальтер Макс
2. Безликий
Фантастика:
героическая фантастика
альтернативная история
6.14
рейтинг книги
Смерть может танцевать 2

Гром над Академией Часть 3

Машуков Тимур
4. Гром над миром
Фантастика:
фэнтези
5.25
рейтинг книги
Гром над Академией Часть 3

Провалившийся в прошлое

Абердин Александр М.
1. Прогрессор каменного века
Приключения:
исторические приключения
7.42
рейтинг книги
Провалившийся в прошлое

Последняя жертва

Мид Райчел
6. Академия вампиров
Фантастика:
ужасы и мистика
9.51
рейтинг книги
Последняя жертва

Возвышение Меркурия. Книга 8

Кронос Александр
8. Меркурий
Фантастика:
героическая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Возвышение Меркурия. Книга 8

Наследник старого рода

Шелег Дмитрий Витальевич
1. Живой лёд
Фантастика:
фэнтези
8.19
рейтинг книги
Наследник старого рода

Книга 5. Империя на марше

Тамбовский Сергей
5. Империя у края
Фантастика:
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Книга 5. Империя на марше

Кодекс Охотника. Книга XVI

Винокуров Юрий
16. Кодекс Охотника
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Кодекс Охотника. Книга XVI