УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

БЕРЕНС Р.

Разбитая чашка – это совершенная разбитая чашка; увядшая роза – это совершенная увядшая роза. Все совершенно само по себе. Идея совершенства становится проблемой только после того, когда низший разум создает и закрепляет произвольные стандарты совершенства. Разумеется, после того как стандарты совершенства выработаны и взяты на вооружение, они очень быстро становятся источником страданий, поскольку низшему разуму становится ясно, что соответствовать этим стандартам невозможно. Это может приводить к спорадическим приступам депрессии и общему чувству неудовлетворенности самим собой и жизнью.

Когда низший разум человека создает произвольные стандарты совершенства, он почти всегда без всяких оснований начинает применять их к другим. Более того, он почему-то

ожидает, что те, кого он любит, те, кто находится рядом с ним, будут соответствовать его личным критериям совершенства. Например, он ожидает, что его дети будут совершенными детьми, его супруга будет совершенной супругой, его друзья будут совершенными друзьями и т. д. Такое ожидание совершенства, естественно, создает большое количество проблем в личных отношениях человека и может даже привести к трагическим последствиям, если он не смягчится. Ирония здесь в том, что он ожидает от других соответствия произвольным стандартам совершенства, созданным его низшим разумом, в то время как он сам не может их достичь.

Чтобы разорвать этот порочный круг проблем во взаимоотношениях, вы должны прийти к пониманию того, что на самом деле происходит. Вы должны понять, что проблема, скорее всего, заключается в вас самих, а не в ваших друзьях или близких. Все эти стандарты были созданы, применены и взяты под наблюдение полицией совершенства вашего низшего разума. Вы должны понимать, что те, кто находится вокруг вас, так же, как и вы, создают свои стандарты совершенства, и конфликты становятся неизбежными, когда их список не совпадает с вашим, когда их устремления и последующие действия не соответствуют стандартам, приемлемым для вас.

Проблемы взаимоотношений, ведущие свое происхождение от произвольных стандартов совершенства, возникают достаточно часто. Например, родители, как правило, ожидают, что их отпрыски будут соответствовать заранее заготовленному набору стандартов. Они обычно ждут от своих детей, что те будут во всем их слушаться, хорошо учиться в школе, иметь хороших друзей, никогда не будут попадать в неприятные истории, сделают себе хорошую карьеру, когда вырастут, вступят в хороший брак и принесут им замечательных внуков. Это, разумеется, совсем неплохой список, и почти все родители мечтают о том, что у их детей все сложится именно так. Однако когда в составление такого списка вмешиваются произвольные концепции совершенства, то он уже выглядит скорее так: родители ожидают, что их дети будут ангелами, закончат школу с отличием, станут врачами или юристами, вступят в брак с врачами или юристами и принесут им идеальных внуков, являющихся точными копиями их самих. Когда этот список ожидаемых совершенств не выполняется, родители почему-то испытывают разочарование и начинают критиковать ребенка. Если они высказывают свои претензии вслух, у ребенка возникает чувство обиды, он ощущает свою ненужность. Это, конечно, несправедливо – не только в отношении ребенка, но и в отношении родителей.

Когда низший разум сталкивается с недостатком совершенства в ком-либо, например в близком друге, дружба обречена на разрыв, поскольку не выдержит груза нереалистичных ожиданий. Сколько хороших друзей вы потеряли? Сколько хороших дружеских отношений было разрушено из-за произвольно установленных строгих стандартов совершенства?

Из-за существования концепций совершенства многие люди ожидают, что их дружеские отношения не будут уступать знаменитой дружбе Дамона и Пифия, прославленной в мифологии, или даже превзойдут ее. Это опять-таки несправедливо в отношении той и другой стороны.

Следует понимать, что концепции совершенства являются тем, чем они есть, – концепциями, идеями, созданными и увековеченными низшим разумом. Низший разум создает все эти стандарты и думает, что они реально выполнимы, применяет их не только в своих взаимоотношениях, но и во всех аспектах окружающего мира. Какие стандарты совершенства ни были бы приняты, низший разум начинает оценивать как внешние, так и внутренние качества и достоинства людей, мест и вещей. Это, разумеется, псе глубже и глубже заводит человека в темноту и невежество. По этой причине лучше отставить подобные взгляды и позволить вещам быть такими, какие они есть на самом деле. Какие они? Они совершенны в своей самобытности.

В.:Вы говорили, что высший разум обладает способностью видеть будущее. Не могли бы вы об этом рассказать?

О.: Продемонстрировать способность высшего разума видеть будущее можно с помощью весьма распространенного опыта дежа вю – хорошо всем знакомого, но спорадически проявляющегося феномена. Когда возникает ощущение дежа вю, сначала все идет совершенно обыкновенно и естественно, но затем у вас возникает отчетливое чувство, что когда-то раньше вы уже находились в этом месте и совершали те же самые действия. Вы, например, точно знаете, кто сейчас войдет в дверь и что он потом скажет или сделает.

Однако вы не были раньше в этом месте и не совершали тех же самых действий. В действителыюсти при проявлении дежа вю высший и низший разум в каком-то смысле меняются местами: высший разум выходит на передний план и доминирует, в то время как низший разум отступает, затихает и некоторое время ведет себя пассивно. Этот процесс, разумеется, возникает спонтанно и длится недолго, но когда он происходит, человек получает доступ к экстраординарной способности высшего разума видеть будущее. Итак, говоря коротко, высший разум внезапно меняется местами с низшим разумом, заглядывает в будущее и быстро возвращается в прежнее положение. Дело здесь не в том, что вы совершали те же самые действия раньше, а в том, что, заглянув в будущее хотя бы на мгновение, вы теперь просто живете в будущем, которое увидели. Это и есть дежа вю, или один из примеров способности высшего разума видеть будущее.Те люди,которые достигли высоких ступеней медитации, способны без проблем заглядывать в будущее. Поскольку у таких людей высший разум всегда находится на переднем плане, а низший разум тих и пассивен, картины будущего не являются для них чем-то необычным. Для тех, кто идет по истинному духовному пути, это вполне нормальное явление.

Позвольте мне заодно отметить, что такие феномены, как ясновидение, телепатия, психокинез, предвидение и психометрия, находятся в пределах границ мистического королевства высшего разума. Вот почему те, кто часто погружается в глубокую медитацию, нередко вырабатывают в себе то, что на санскрите называется сиддхи, или экстрасенсорные способности.

Медитация – ключ, открывающий доступ к ним. Но я хочу, чтобы вы поняли, что развитие сиддхи не является целью медитации. Хотя сиддхи – вещь интересная, никогда не следует привязываться к ним. Нужно просто отнестись к ним как к интересному природному феномену, и спокойно следовать дальше. Если человек соверша-с г большую ошибку, придавая им слишком много значения, его духовный прогресс будет замедлен или даже полностью остановлен.

В.: Существует множество людей, которые утверждают, будто они обладают способностью видеть будущее, и некоторые из них бывают достаточно точны в своих предсказаниях. Но проблема в том, что их точность непостоянна. Чем это объясняется?

О.:Если говорить о способности видеть будущее, то проблема точности в данном случае носит достаточно академический характер. Всякий раз, когда человек заглядывает в будущее, он на самом деле видит будущее, основанное на текущих обстоятельствах и условиях. То, что имеет место в настоящий момент, позволяет провидцу увидеть лишь одну из возможных версий будущего. Предсказание, основанное на таком предвидении, будет, конечно же, весьма ненадежным, поскольку картина будущего подвержена частым изменениям под влиянием различных факторов, таких, как проявление свободной воли человека. Когда человек, проявляя свою волю, меняет решения, будущее тоже меняется в зависимости от его выбора.