Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем

Обзор современной литературы показал, что до настоящего времени практически отсутствуют работы, позволяющие сформировать у людей общее целостное представление не только о ключевых истинах Библии, но и всеобщей, живой связи всего со всем. Иначе говоря, автор на основе научных фактов дал ответ на ключевой вопрос философии: «Что первично – Дух или материя?» и т. д., а также подтвердил научными фактами идею Г.В.Ф. Гегеля о всемирной, всесторонней, живой

связи всего со всем. Все это и стало причиной написания настоящей книги.

Сегодня, наконец, пришло то время, когда ученые – атеисты вынуждены будут рано или поздно признать справедливость ключевых истин Библии, так как против научных фактов, полученных в исследованиях их же коллег, им нечем будет аргументировать. Поэтому наука дополняет религию, а не противоречит ей – не выступает в роли оппонента.

В то же время следует сказать, что, к большому сожалению, современный человек не только не знает, но даже и не предполагает, что его жизнь находится в единстве с жизнью Вселенной и Господа Бога, независимо от его сознания, воли и желаний. Поэтому отсутствие у него определенных знаний об этом факте является крайне опасным, так как он ведет его к разным трагическим последствиям.

Познание всех частей и глав настоящей книги дает возможность взрослым, студентам и ученикам старших классов поверить в прочитанное, изменить свое негативное отношение к Святому Писанию – Библии и признать единство жизни человека, вселенной и Господа Бога как объективную реальность нашего Мироздания. А следовательно, подтвердить давно доказанный в науке факт того, что человек является открытой биологической системой.

Об этом Господь Бог Сам говорит так: «И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится РАДУГА (Моя) в ОБЛАКЕ, и Я вспомню ЗАВЕТ Мой, который МЕЖДУ Мною и МЕЖДУ ВАМИ и МЕЖДУ ВСЯКОЮ ДУШЕЮ ЖИВОЮ во ВСЯКОЙ ПЛОТИ…» (Библия, Бытие 9:14 – 15). Поэтому Библия напоминает нам: «Близок Господь ко ВСЕМ ПРИЗЫВАЮЩИМ Его, ко ВСЕМ ПРИЗЫВАЮЩИМ Его в ИСТИНЕ» (Псалтирь 144:18), ибо утверждает: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо ХРАМ Божий свят, а этот храм – вы» (Библия, 1 Коринфянам 3:16 – 17).

Не зря Сын Бога Иисус Христос, будучи еще на земле, сказал Своим ученикам: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой видящий тайное, воздаст тебе явно» (Библия, Евангелие от Матфея 6:6).

Вот так мы связаны с Господом Богом – нашим Создателем, а сегодня через Него и с Его Сыном Иисусом Христом.

P. S.

Необходимо сказать, что изображение передней обложки книги создано художником-дизайнером по фотографии, сделанной Е.Ю.Горенковой летом в конце дождя с четырнадцатого этажа. Уникальность данной фотографии состоит в том, что нижняя радуга начинается из конкретных окон конкретного дома и «уходит» в небо. Именно она и осуществляет живую связь людей с Господом Богом. Разве это не чудо, дарованное нам нашим Создателем?

Однако людям нужно всегда помнить, что если радуга в облаке не появляется в небе в течение года и более, то это означает, что Господь Бог действительно покинул людей, ибо у Него на это были веские причины.

Следовательно, ИСЧЕЗНОВЕНИЕ РАДУГИ в ОБЛАКЕ во МНОГИХ РЕГИОНАХ ЗЕМЛИ МОЖЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ о ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМ ПРИБЛИЖЕНИИ КОНЦА СВЕТА. Не зря святой апостол Петр когда-то сказал: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается также. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: поэтому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (Библия, 2 Послание Петра 3–7). Поэтому длительное отсутствие радуги в облаке на небе является объективным критерием приближения дня Господня – всеобщего суда человечества и гибели земли.

И все же наступление дня Господня еще не означает, что в течение него избранные Богом народы не будут Им переселены на другую планету вселенной для совместной жизни на ней с Ним и Его Сыном Иисусом Христом (Библия, Откровение 21:1 – 5, 24; 22:3 – 4). Однако обо всем этом подробно свидетельствует 2-ой том книги «ВСЕЛЕНСТВО».

А теперь необходимо сказать, что читатели должны пользоваться только каноническим текстом Библии, редакция которой указана в литературном обзоре данной книги, так как в Ней есть точное разъяснение понятий «канонический» и «неканонический» текст, а именно первый является Словом Божьим.

Прежде чем перейти к обсуждению основной темы, читателям будет интересно познакомиться с отношением обычных людей к ученым традиционной науки, о котором свидетельствует социальный опрос, проведенный в 2-х странах мира – России и США и опубликованный в газете «Аргументы и факты» № 16 за 2002 год. Граждане этих стран отвечали на один и тот же вопрос: «КОГО ВЫ СЧИТАЕТЕ ЧЕСТНЫМИ?» И вот результаты:

Как видим, в России и США на предмет чести первые два места занимают ученый и учитель, а священник и врач, к сожалению, всего лишь 3-е и 4-е. При этом в обеих странах люди мало верят представителям власти – судьям, чиновникам, политикам и депутатам. Понятно, что только социальные опросы позволяют государственным лицам взглянуть на самих себя со стороны и сделать важные выводы, ибо граждане их страны не могут быть для них безразличными.

Нет сомнения, что мнения простых граждан России и Америки отражают аналогичные мысли населения и других стран мира. И это – убедительный факт того, что существующие государства Европейского типа необходимо в корне реформировать в тех странах мира, где они есть, так как перестали быть государствами народного доверия. Поэтому в разных странах совпадает наибольший процент недоверия представителям власти (см. выше).

Итак, мы видим, что в первую очередь обычные люди доверяют ученым, а потом уж всем остальным. Поэтому мнение ученых является единственным критерием доверия, последним этапом на пути к познанию ими истин бытия и мира.

Поэтому, учитывая излишний рационализм и чрезмерный материализм современного человека, автор предлагает читателям познакомиться с достоверными научными фактами ученых, подтверждающих ключевые истины Библии, так как только факты способны убедить людей, ибо являются единственным критерием доверия. При этом к ключевым истинам относятся реальность бытия Господа Бога, Его Сына Иисуса Христа и творения Бога – Вселенная, Земля и жизнь на Земле.

В течение многих веков и сегодня люди стремятся всесторонне познать содержание таких понятий как «ДУХ» (лат. spiritus – ДУНОВЕНИЕ, ДЫХАНИЕ) и «ДУША» (лат. anima), которые имеют непосредственное отношение к Богу и человеку и являются ключевыми понятиями в самом древнем Святом Писании – Библии.

Однако в силу несовершенства мышления людей, среди которых существует плюрализм мнений, взглядов, теорий, учений и т. п., мы, как правило, мучительно приближаемся к познанию абсолютных истин природы, общества, мышления, ибо об этом свидетельствуют факты познания философии, психологии, медицины и других отраслей науки.

Чтобы не быть голословным, познакомимся, например, с информацией одной из древних наук – философией. Так, например, в философском энциклопедическом словаре под редакцией С.С. Аверинцева, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичевой и других, опубликованном в Москве в 1989 году, даны определение понятия «философия» и краткий исторический обзор о содержании понятий «дух» и «душа».

В связи с этим мы читаем в нем следующее: «Философия (любовь к мудрости) – форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.

…ДУХ, философское понятие, означающее нематериальное начало. вопрос о соотношении духа и материи есть основной вопрос философии. Утверждение первичности материи, производным от которой выступает дух, является материализмом; по словам Энгельса, дух есть «высший цвет» материи (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, с. 363). Признание духа первоначалом мира является идеализмом, спиритуализмом. Дух выступает при этом как понятие (панлогизм), как субстанция (пантеизм), как личность (теизм, персонализм). В рационализме определяющей стороной духа считается мышление, сознание, в иррационализме – внемыслительные аспекты: воля, чувство, воображение, интуиция и т. д.