Уличный кулачный бой. Техника боя. Система обороны
Шрифт:
Б. М. Кустодиев в 1897 г. написал картину «Кулачный бой на Москва-реке». В произведении чувствуется динамика события, хотя эпизоды, на первый взгляд, разрозненны. Кто-то живо наблюдает за происходящим со стороны; кто-то, смахнув шапку, собирается ввязаться в бой; кто-то горячо обсуждает побои одного из участников. Вдалеке на льду реки кипит борьба. Эта картина очень красочно передает эмоции народа, собравшегося на кулачные бои.
В романе «Жизнь Матвея Кожемякина» (1909 г.) Максим Горький (А. М. Пешков) описывает тактические приемы кулачных боев. Одна из хитростей – выдвинуть против стенки противника несколько крепких бойцов, и, когда соперники, напирая на этих бойцов, вытянутся клином, обхватить их стенкой с боков, сминая соперника. В ответ на такой ход была придумана другая хитрость – быстро отступить в центре и обхватить стенку схитрившего противника с его крепким авангардом в полукольцо, сминая с боков его так же, как он хотел поступить сам.
С. А. Есенин в автобиографических заметках «О себе» (1925 г.) писал, что дед поддразнивал его на кулачные бои, когда Сергей был еще мальчишкой, говоря бабке, что так мальчик будет крепче.
Писатель Л. М. Леонов с романе «Вор» (1927 г.) говорит
Этот перечень не исчерпывает всех имеющихся сведений об упоминании кулачных боев в русском искусстве, но в то же время дает полную образную картину старинной русской состязательной игры.
Глава 2 Радогора – школа русского кулачного боя
В этой главе мы расскажем о Радогоре. Это одна из систем кулачного боя, разработанная президентом Национального клуба древнерусских ратоборств А. К. Беловым, известным как Селидор. Радогору можно отнести к боевому искусству, которое применяется в настоящее время и основывается на традициях русского кулачного боя.
Боевое искусство представляет собой различные способы единоборства и самозащиты. У разных народов они имеют свои особенности. Особенно развиты единоборства в восточно-азиатских странах. Они пользуются большой популярностью по всему миру и превратились в современные виды спорта. Их примером являются всем известные дзюдо, каратэ, тхэквондо. Интерес к боевым искусствам объясняется не только желанием овладеть приемами самозащиты при нападении, показать свои силу и ловкость в соревновании, но также возможностью физического и духовного воспитания и саморазвития.
Русские кулачные бои нельзя в полной мере отнести к боевым искусствам. Однако они послужили основой для развития русской школы кулачного боя, созданной А. К. Беловым.
Традиции всех боевых искусств уходят в глубь веков и связаны с другими культурными, духовными и религиозными традициями разных народов. То же самое относится к истории русских кулачных боев. Они отражают определенные нравственные принципы русского народа. В сохранившихся исторических описаниях кулачных боев прослеживаются определенные правила, приемы, психологические особенности участников. Все они постепенно выработались, сформировались и передавались от поколения к поколению.
Русским людям присущи патриотизм, приверженность традициям отцов и дедов. Большое место в их душе занимают уважительное отношение к другим людям, особенно проживающим по соседству. Поэтому не смотря на то, что кулачные бои в большей степени являлись на Руси развлечением, не имели такой основательности и философии как восточные единоборства, они имели определенное значение. Участие в кулачных боях закаляло мужчин, помогало выявить бойцовский характер, проявить свою удаль. На протяжении всей истории русским людям часто приходилось защищать свою отчизну от нападения. Традиция кулачных боев помогала поддерживать боевой дух простого народа. Она позволяла мужчинам с молодых лет владеть навыками рукопашного боя. Во время группового кулачного боя участники выстраивались шеренгой. При этом они прикрывали плечо рядом стоящего. Левую руку они использовали для самозащиты, а правой атаковали соперника. При таком построении боевые действия были наиболее эффективными. Таким образом в каждом русском поселении в давние времена было готовое войско, которое при необходимости могло противостоять настоящему врагу.
В средние века приемы кулачного боя использовались в военных сражениях. Русские воины носили кованые доспехи, среди которых были чревцы, защищающие руки от кистей до локтей (рис. 1). Они помогали в рукопашном бою, так как увеличивали силу удара кулаком или локтем. На ногах русские воины тоже носили защитные приспособления, на которых были шипы. Это делало боевой удар ногой сильным и опасным для противника.
Часто в литературе описываются сражения, когда воины бросали свое оружие и переходили к кулачному бою. Тяжелые доспехи в сражениях с одной стороны защищали от рубящего и колющего оружия, а с другой стороны затрудняли подвижность. В те времена в бою часто использовались приемы кулачного боя, которые позволяли повалить противника на землю. Однако дальнейший бой при этом был затруднителен, так как доспехи были очень тяжелы. В рукопашном бою русские воины наносили вооруженному противнику удары по шее и верхней части туловища предплечьем и таким образом сваливали его с себя. Подобные приемы используются в айкидо и других восточных боевых искусствах. С учетом вышеизложенного становится понятно, что кулачные бои на Руси являются не пустой забавой, как это часто преподносится в литературных и художественных произведениях. Они являются следствием исторической необходимости быть в боевой готовности и подтверждением народной мудрости. Поэтому русская армия никогда не нападала на другие народы, но во все времена отличалась боевым духом и защищала свое отечество.
Философия и основные понятия
Радогора является основной системой Славяно-Горицкой борьбы. Поскольку она разработана на основе приемов кулачного боя, можно считать ее основой русские кулачные бои.
Происхождение слова «радогора» очень понятно объясняет М. В. Шатунов, занимающийся исследованием русских духовных и боевых традиций. В своей книге «Русский кулачный бой» он разделяет слово на составные части, имеющие глубокий смысл. Радогора – это в первую очередь философское понятие. Это воплощение Мысли (Идеи) через Движение. Слог «Ра» соотносится с богом Солнца и обозначает огненную стихию, т. е. движение. «Гор» – относится к стихии Воздуха (Небу). Это обозначение мысли, замысла, идеи. Соединительный слог «до» часто используется для того, чтобы подчеркнуть связь между идеей и конечным результатом через движение (достать, достигнуть). Слияние двух стихий (Огня и Воздуха) в бою происходит не только на ментальном уровне, но и выражается в действии. Чтобы достичь чего-либо, необходимо обязательно приложить усилия, и делать это нужно в определенном направлении. Традиционно используемые в русских кулачных боях приемы получили обоснованность в современном понимании, были преобразованы, дополнены и использованы для создания системы кулачного боя Радогора. От того, насколько человек осмысленно подходит к освоению техники и приемов кулачного боя, зависит результат сражения с противников.
Во многих восточных единоборствах для победы большое значение имеет отличная физическая форма. В русском кулачном бое она имеет меньшее значение. Приемами Радогоры на высоком уровне могут овладеть многие.
М. В. Шатунов находит символическую связь «Радогоры», в частности первого слога «Ра», с Рарогом, Даждь-богом, радугой. Эти древнеславянские понятия имеют священный смысл. Рарогом называют мифологического сокола с огненным оперением и пламенем, вырывающимся из рта. Он олицетворяет стихию Огня, которая символизирует движение, и жизнь без нее невозможна. Даждь-бог, или бог Ра, – наиболее почетаемый славянами бог, покровитель Солнца и дождя. Именно благодаря дождю можно получить урожай и продолжить род людской. После дождя на небе появляется радуга (небесный мост, лук бога Солнца). Она вызывала не меньше эмоций и благоговения у древнего народа, чем гроза и дождь. Таким образом слог «Ра» на протяжении многих веков у славянского народа имел священный смысл и использовался особым образом. Он входил в состав слов, имеющих выраженный эмоциональный заряд, священный смысл. Например, русские воины, поднимаясь в атаку, традиционно кричали «Ура!» (У-ра). Это придавало им сил и энергии, вело на подвиги, заставляло забыть о себе и защищать общенародные ценности. Можно найти еще не мало древних слов, имеющих слог «ра» и имеющих большое значение для славянской культуры, но все они будут производными от уже названных.
В своей книге «Молот Радогоры» А. К. Белов также указывает на взаимодействие стихий Огня и Воздуха в достижении человеком цели. Таким образом, энергия мысли преобразуется в дело и результат (победу). Главная энергия заключена в «ра». Поэтому «Радогора» – название не случайное. Отсюда мы видим, что Радогора, как вид боевого искусства, наполняется философией. Это не просто приемы кулачного боя, но и определенное мировоззрение.
Радогора это уже не просто уличный кулачный бой, а боевая школа. В ней существуют такие понятия, как техника и тактика боя, используются определенные приемы, различные виды атак. Главное в Радогоре – это пространственная организация кулачного боя, построенного на атакующем поведении. В основе такой системы ведения боя хорошо просматриваются особенности русского кулачного боя. Все действия в нем происходят по круговым траекториям. Таким образом обеспечивается возможность контролировать ситуацию и пространство вокруг себя. В Радогоре этот принцип взят за основу. Все удары наносятся по дугообразным и круговым траекториям. Используются в ней и прямые удары, которые наносятся при диагональном расположении противника и комбинируются с круговыми перемещениями противников.
Большое значение имеет нравственная и психологическая характеристика бойца. Ведь от склада личности и эмоционального настроя зависит большая часть успеха или поражения. Кулачный бой ведется по определенным правилам, и из них складывается боевая этика.
Боевая этика
Любое боевое искусство имеет определенные этические нормы. Они складываются традиционно на протяжении длительного времени и отражают культуру каждого народа. Кулачные бои на Руси проходили с соблюдением определенных правил, которые всегда поддерживались новым поколением. В первую очередь, кулачные бои не допускали применения какого-либо оружия, даже импровизированного (палки, дубинки). Сразиться с условным противником можно только собственными силами, что называется «голыми руками». Допускалось зимой вступать в бой в рукавицах. Удары кулаками наносили только по верхней части тела: голове, груди или животу. Самыми уязвимыми ударами являются удар в область солнечного сплетения и под ребро. Бить ниже пояса категорически запрещалось. Несмотря на тяжесть наносимых ударов, соблюдались определенные правила, которые не давали покалечить человека. Например, если один из противников оказывался лежащим на земле, то бой прекращался. Упавший считался пораженным, и дальнейший бой не имел смысла.
Обычно кулачный бой продолжался до первой крови. Этого было достаточно, чтобы определить победителя и разойтись в стороны. В честном кулачном бою не применялись подножки и нападения со спины. Во время боя противники должны находиться друг к другу лицом. Как правило, к кулачным боям не допускали пьяных, а если такое происходило, то дерущихся разнимали.
Если кулачный бой использовался для выяснения отношений и правоты по спорным вопросам, то победитель всегда считался правым, и побежденный вынужден был смириться с таким положением дел. Такой порядок создавал дисциплину в обществе, заставлял считаться с общественным мнением, соизмерять свои силы и чувствовать ответственность за поступки.
При коллективных боях соблюдались все те же правила. Если одна из сторон сильно отступала или обращалась в бегство под натиском ударов, то считалась побежденной. Свиста зрителей было достаточно для того, чтобы кулачный бой прекратился и дерущиеся разошлись по домам.
Исторически у русского народа имеется уважение к физической силе и духовному росту. Среди крестьян всегда находились богатыри, которые славились далеко за пределами родных мест. Победители кулачных боев часто становились народными героями, и репутация личности имела в этом не малое значение. Богатырская сила у них сочеталась с высокой нравственностью, и эти качества не позволяли безумствовать и лишать жизни другого человека. Конечно, бывали случаи, когда участник кулачного боя получал увечья или смертельные побои. Однако за нарушение правил кулачных боев всегда следовало осуждение и наказание.