Увязнуть в паутине

Милошевский Зигмунт

Довольно скоро он обнаружил то, чего искал, записанное в его календаре под датой седьмого июня. Последовательность счастливых номеров Теляка: 7, 8, 9, 17, 19, 22. Почему именно эти числа, и почему вот уже несколько минут в его голове не сколько звенел аварийный звоночек, сколько выли тревожные сирены? Он быстро сложил все числа: 82. Восемь плюс два: десять. Один плюс ноль: один. Бессмыслица, дело не в этом.

Соберись, думал он, массируя пальцами виски. Соберись, сконцентрируйся, начни думать. Вот когда у тебя что-то щелкнуло в голове. Когда Вероника произнесла дату: десятого июня две тысячи пятого года.

Шацкий резко выпрямился и вдруг почувствовал, что ему делается холодно. И сухо в горле. Он пошел в кухню, вытащил из холодильника банку пива, за раз отпил половину. Уже знал. Супруга Теляка, цитирующая прощальное письмо дочки. «Встретимся в Нангиджали. Варшава, 17 сентября 2003 года, 22:00. 17, 9, 22 — три цифры совпадали с теми, на которые ставил Теляк. Возможно ли подобное? Мог ли кто-то быть настолько шизанутым, чтобы выбрать дату смерти дочери в качестве счастливых

номеров спортлото? Ладно, а если и так, то что с остальными: 7, 8, 19? Может быть, это год ее рождения: 1987. Да нет, рановато. Кроме того, нет никакой логики. Для рождения только год, а для смерти: день, месяц и час. Логичнее было бы иметь закодированной целую дату. Шацкий всматривался в цифры, пытаясь сложить их в какую-то последовательность. В конце концов, он записал две даты:

17.09.1978, 22:00 17.09.1987, 22:00

И еще вопрос: в чего точную: двадцать пятую или шестнадцатую годовщину, решила покончить с собой Кася Теляк?

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

суббота, 11 июня 2005 года

Фестиваль в Ополе — как всегда слабенький. Ночь Кабаре исключительно смущающая. Плоцк празднует ничью Вислы с Легией в последнем матче суперлиги. Варшавяне заканчивают сезон на третьем месте, футболисты из Плоцка — на четвертом. Краков празднует семьдесят пятый день рождения Славомира Мрожека [85] крупной выставкой его рисунков и «серией абсурдных событий на Плянтах [86] ». Тем временем, в Варшаве происходит серия десяти неудачных событий: 1. Инициатива «Долой развращение» за усиление ответственности осужденных за педофилию; 2. Студенты незаконно выступают против запрета Парада Равенства; 3. Незаконное гражданское неповиновение против этого же запрета; 4. Форум Молодежи партии «ПиС» (Право и Справедливость) против пропаганды однополых союзов; 5. Собрание в пользу Гражданских Свобод против каких-либо работ над проектом постановления об однополых браках; 6. Отделение варшавского католического собрания воспитателей — «Воспитание на основе христианских ценностей — гарантия здорового общественного и морального общества»; 7. Отделение варшавского католического собрания воспитателей — «Христиане, уважающие божьи законы или же законы природы — это граждане первой категории»; 8. SnrSO против тенденции усыновления детей гомосексуальными парами; 9. Демонстрация по поддержке действий в пользу борьбы з дискриминацией женщин в обществе; 10. Центр Информации женских обществ «Ошка» — семейный пикник «Варшава — город без ненависти». Все протестуют под более-менее безоблачным небом; дождя практически нет, хотя день снова прохладный; максимальная температура воздуха в столице — всего лишь 16 градусов.

85

Славомир Мрожек (польск. Slawomir Mrozek; 29 июня 1930, Боженчин, Малопольское воеводство — 15 августа 2013, Ницца) — польский писатель, драматург, эссеист, художник. Большинство работ Мрожека выполнены в откровенно абсурдистском стиле; драматург часто стремился шокировать аудиторию откровенно нереалистичными приемами и откровенными пародиями, сильно оттеняющими отсылки на последние события. В 1963 выехал из страны (но с сохранением гражданства), жил в Париже, США, Германии, Италии и Мексике. C 1978 — гражданин Франции. В начале 1990-х пьесы С. Мрожека были поставлены во многих советских театрах, но быстро сошли со сцены из-за низкой посещаемости.

86

Плянты (Planty) — бульварное кольцо, окружающее старую, историческую часть Кракова. Плянты разбиты на месте старой крепостной стены Кракова с ее сторожевыми башнями.

1

«Господи, и как же я ненавижу это место», — размышлял Теодор Шацкий, укладывая чуть ли не пятидесятую сумку с покупками в объемный, по счастью, багажник ситроена на самом высоком уровне паркинга у торгового комплекса Carrefour на улице Глембоцкой: этого храма кислых рож и ничем не обоснованных претензий, пластикового святилища оскорбленных продавщиц и вечно недовольных официанток, где из каждого отдельного динамика раздается иной долбанный поп-хит.

Никогда еще посещение супермаркета не осуществлялось так, как хотелось бы ему. Сначала он минут двадцать ожидал, чтобы заехать, потому что какие-то дебилы слегка «поцеловались» на перекрестке и, естстественно, ожидали возле собственных ланосов полицию, вместо того, чтобы составить заявления или претензию и разъехаться или, хотя бы, съехать на обочину. Любой водила в Польше знает, уже если тебе разбили хотя бы поворотник, то обязательно следует вызывать полицию, так как в противном случае тебя обманет либо виновник, либо страховое общество. Так что стоял.

Когда уже нашел место для стоянки в самом дальнем углу забитого паркинга, тут же, словно из под земли, появился какой-то пьянчужка с предложением присмотреть за машиной. От возмущения у Шацкого чуть пена не пошла.

— Какой еще, курва, присмотр?! Если сюда привалят три быка, чтобы украсть машину, то что пан сделает? Под колеса ляжет? Бросится на них драться?

Тем не менее, вытащил монету в один злотый, так как боялся, что пьяндылыга может спустить воздух из шин, поцарапать двери, свистнуть «дворник» или что там они творят. На всякий случай, когда уходил, бросил, что он прокурор, на что пьянчужка поклонился в пояс и смылся. И это все по вопросу присмотра.

Два злотых на тележку у него не было, пришлось разменять десятку в киоске — просим прощения, в салоне прессы — но у тетки не было мелочи. Пришлось купить пакетик сока для Хели за полтора злотых. Сдачу тетка выдала мелочью. Шацки на это ничего не сказал.

Он сунул монету и взял тележку, с трудом вытаскивая ту из ряда. Рядом стоял потный тип и глядел на него с ненавистью. Шацкий понял, что тот хотел взять ту самую тележку. И вот теперь — хотя рядом их стояло несколько сотен, которые никто не собирался брать — мужик посчитал, что было совершено покушение на ЕГО тележку, нарушили ЕГО мастерские замыслы.

— Побыстрее было нужно, — злорадно бросил Шацкий и вошел на территорию супермаркета. Перечень покупок был у него в кармане.

Он всегда несколько раз прочитывал его, чтобы разработать оптимальный маршрут и не терять времени на метания между отделами. Всякую очередную позицию он вычеркивал, следя за тем, чтобы не купить ничего ненужного. Он только собирался покупать хлеб когда услышал, что «владельца автомобиля марки ситроен с регистрационным номером WH 25058 просят срочно прибыть к своему автомобилю».

Шацкий бросил тележку, взял Хельку за руку и побежал на стоянку, уверенный, что его любименький ситроенчик охвачен огнем, потому что рванул резервуар вечно подтравливающей газовой системы.

Машина стояла на месте, предназначенном для инвалидов.

На капот опирался маленький и худой мужчинка в слишком большой на него куртке с надписью Securitas. Жаль, что не Securitate. [87] Фашисты доморощенные… Шацкий считал, что частным носить какие-угодно мундиры лицам следовало бы категорически запрещать.

87

Служба безопасности в Румынии эпохи Чаушеску. Понятное дело, никто эту службу не любил.

— Разрешите, что комментировать не стану, — процедил охранник.

— Да разрешаю, курва, разрешаю, — согласился Шацкий, не обращая внимания на присутствие дочки.

Он переставил машину и вернулся в супермаркет, где его тележки уже не было. Шацкий подозревал, что это месть толстяка, у которого он эту самую тележку свистнул из-под носа.

В новую тележку он забрасывал очередные товары, стараясь избегать настырных «хозяюшек» с их испеченными на электрогрилле пирожками и думал, что общим знаменателем для жителей Варшавы уже не было место проживания, трудоустройства, и тем более — рождения. Им была лучше или хуже скрываемая агрессия. Вовсе даже не ненависть, ибо та, пускай даже самая абсурдная, всегда будет определенным образом рациональной по причине наличия объекта ненависти. Вшехполяцы [88] ненавидят геев, но если ты, по счастью, являешься гетеросексуалом, то в компании людей Гертыха можешь чувствовать себя в относительной безопасности. Геи терпеть не могут Леха Качиньского, но пока ты сам Лехом Качиньским не являешься, проблема остается чисто академической. Но вот агрессия направлена против всех.

88

Вшехполяцы (Млодзеж Вшехпольска — Mlodziez Wszechpolska (MW) — «Всепольская молодежь») действующая в Польше, начиная с 1989 года, молодежная организация с националистической основой. В своих программных документах она декларирует, что ее целью является воспитание молодежи в национал-католическом и национал-солидарном духе. Организация продолжает деятельность довоенного «Студенческого Союза «Всепольская молодежь», который действовал в 1939–1989 годах. «Млодзеж Вшехпольска» считает себя наследницей польского Национального лагеря, прежде всего — Романа Дмовского.

«Млодзеж Вшехпольска» является (в соответствии со своим уставом) общественной организацией идейно-воспитательного характера, действующей на территории всей Польши и собирающей лицеистов и студентов. Насчитывает около 3 тысяч членов. В идейной декларации, принятой в декабре 1989 года, при участии Романа Гертыха, среди всего прочего написано, что организация ссылается на канон принципов единственной истинной, святой католической веры, что она объявляет войну доктринам, провозглашающим произвол, либерализм, терпимость (и политкорректность) и релятивизм, что она стремится к построению католической державы польского народа. Народ в организации признан наивысшей ценностью в этой жизни, ну а над народом находится Бог.

А большинство дел, которыми занимался прокурор Шацкий, как раз и было результатом бессмысленной агрессии. Злости, которая в какой-то момент материализовалась в форме нападения, изнасилования, убийства, избиения. Откуда это бралось? Из разочарованности, что жизнь такая тяжелая, скучная, не приносящая удовлетворения? Из страха, что через мгновение жизнь способна стать еще тяжелее? Из зависти, что другим живется легче и лучше? Он часто над этим задумывался, но не мог убедительно ответить на вопрос, откуда же берется польское бешенство.