Шрифт:
Вступление
Господь спас меня более 25 лет назад и уже 18 лет с лишним я проповедую Евангелие. Мне очень важно было однажды понять: правильно ли я это делаю? Что это Евангелие означает в своей полноте? И какую жизнь должен проводить я и другие люди, принявшие Евангелие, чтобы она соответствовала замыслу самого Творца? Я начинал свой путь служения с того, что проповедовал Евангелие в местах лишения свободы и свидетельствовал о том, как Бог меня спас. В конце этой книги я расскажу об этом. Но однажды, свидетельствуя в тюрьме для заключенных, я встретился с одним братом, диаконом евангельской церкви, который тоже проповедовал там Евангелие. Именно он пригласил меня для служения в этой тюрьме. Мы пили чай у него дома после служения и начался такой разговор: «Я несу тюремное служение, но у меня еще есть одно служение, которое мне доверили братья в церкви», – сказал этот брат. «Я посещаю верующих людей на смертном одре. Когда уже они сами
Когда мы вместе с этим братом рассуждали над таким явлением, то мы как-то одновременно пришли к выводу, что чувство спасения или уверенность в спасении должен давать Дух Святой. Ведь написано: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Римлянам 8:16). Почему же в тот момент, когда очень нужно это свидетельство Святого Духа – Он не свидетельствует? Утешитель, Который так необходим в этот момент, не утешает человека, который прожил, кажется, жизнь как верующий и считает себя евангельским христианином. В чём проблема? И я тогда подумал – как мне самому не попасть в такое страшное положение? Мне хочется, чтобы перед смертью не было никакого страха, была уверенность в спасении и любовь к Богу, Которому всю жизнь служил, Который всю жизнь меня вел и перед Которым давая отчет, я хотел бы не постыдиться! Праведный Енох «прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евреям 11:5). Этот момент нашего перехода в Вечность – самый важный пункт в нашем земном странствовании. И каждому из нас необходимо получить это свидетельство о Бога, как получил его Енох. Мы должны всю жизнь заботиться и стремиться к тому, чтобы в той точке перехода мы оказались достойными. И главное, чтобы Бог дал нам удостоверение, что Он нами доволен. Поэтому я начал изучать Евангелие более скрупулезно, пытаясь найти ключевые пункты Нового Завета и правильно расставить акценты, в соответствии с учением Евангелия. То, что я сейчас скажу – может быть давно известно, а может быть наоборот – вам покажется необычным и новым. Но здесь нет ничего другого, кроме нашего Евангелия, древнего и истинного Слова Божья.
Глава 1 Свобода выбора в замысле спасения
Начнём с самого простого, самого центрального и известного стиха Библии. Он еще называется золотым стихом Священного Писания:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
Вопрос, на который мы должны ответить себе, если хотим понимать Евангелие, таков: в какой период времени Бог возлюбил мир и отдал Сына Своего?
Если мы внимательно читаем Божье Слово, то мы увидим, что Всевышний предназначил Сына Божьего страдать за грехи человеческие ещё прежде сотворения мира. В 1 Петра 1:20 и Откровение 13:8 ясно сказано, что Бог предназначил жертву Иисуса Христа, определил время, когда Сын Божий должен пойти воплотиться в человека и страдать великими страданиями во Искупление грехов человечества прежде, чем был создан человек! Прежде, чем был сделан грех, прежде, чем человек стал грешником! Это очень важно понимать. Значит, Бог знал всё заранее, ведь Он есть Альфа и Омега, Начало и Конец. Поэтому жертва Сына Божьего не являлась Божьим ответом на грехопадение человека, а наоборот – грехопадение человека входило в планы Божьи. Бог это знал заранее и предусмотрел! Даже когда Он давал в Эдеме заповедь человеку не прикасаться к дереву Познания Добра и Зла, когда Он в книге Бытие во второй главе в шестнадцатом стихе предупреждает не прикасаться к этому дереву «ибо смертью умрешь» – Бог знал, что человек прикоснется, что человек обязательно согрешит! Не потому что Бог побудил человека согрешить, а потому что, зная человека, предузнав его падение, Господь предусмотрел и выход из этой проблемы.
Бог незримо присутствовал там, где змей или сатана через змея искушал Еву. Бог не мешал этому искушению, Он допустил это искушение. Сам Творец поставил в Эдемском саду это дерево неслучайно – оно могло там не стоять, Бог, как Творец, творит все, что хочет, а значит, Бог хотел, чтобы это дерево было в этом саду! И Он знал, что человек вкусит от этого дерева и нарушит заповедь Божью. Конечно, Создатель знал, что Он вынужден будет поразить человека смертью, и в судьбе человека придет это страшное наказание! Человек будет отлучен от вечной жизни. И Бог, как Начало и Конец, все это предусмотрел.
Таким образом, совершается план Божий, задуманный прежде создания мира! Каков этот план? Разумно предположить, что у разумного Творца должен быть разумный план, какой-то замысел. Каков этот замысел? Что Господь хотел получить в конце человеческой истории? К чему Он стремится? И какое творение Он возжелал видеть на небесах, когда земля и дела на ней сгорят, будет Страшный суд, и будет Новая земля и Новое небо? Нам важно знать ответ на этот вопрос, потому что только тогда мы узнаем, каков план спасения нашей души. Каков метод этого спасения, что нам нужно ожидать от Бога, и что Бог ожидает от нас.
Я бы хотел привести некоторое подтверждающее истолкование. Думаю, человеческую земную историю можно назвать технологическим процессом производства определённого творения. После любого технологического процесса, на любом производстве, любой продукт проходит проверку отдела технического контроля сокращённо: ОТК. Эта проверка на соответствие продукта запланированным параметрам определяет дальнейшую его судьбу. Если качество соответствует, то продукт идёт в дальнейшее производство или на склад готовой продукции. Если не соответствует, и невозможно отправить продукт на переработку, тогда это брак и брак выбрасывают на свалку. Как называлась свалка за Иерусалимом, во время Иисуса Христа, куда свозились отходы и где всегда горел огонь? По-еврейски она называлась шеол, в русском переводе это значит «геенна огненная». То есть Иисус достаточно предметно говорил о том, что ждёт человека, отвергающего спасение, а в будущем осуждаемого с дьяволом. Поэтому после того, как закончится земное время – будет Страшный суд, и Господь отделит овец от козлов, поставив их, соответственно, по левую и правую сторону. И кто-то с этого суда пойдёт в вечную жизнь для дальнейшего пребывания с Господом, а кто-то попадет в вечную погибель, в ад. Это и есть свалка вечности!
Ад – это место, куда идут отходы от того технологического процесса, который называется человеческой земной историей. Самый главный для нас вопрос – как нам не попасть в эту свалку, то есть не попасть в ад? Какую работу с нами хочет совершить Господь, и какому качеству мы должны соответствовать? Заметим, что Творец Сам поставил Себя в определённые условия, вероятно, чтобы достигнуть точности своего замысла.
Ведь написано:
«ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:3-4).
«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).
«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииль 33:11).
У Бога есть желание спасти всех людей, чтобы все были на небесах, чтобы никто не попал в погибель вечную. Сбудется ли это желание Бога при всём Его Всемогуществе и всей любви к человечеству? Это желание не сбудется! В Евангелии от Матфея 7:13-14 читаем:
«потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».
«Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Луки 13:34).
«свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:19).
Мы видим, что, исходя из Замысла Божьего, имеющий свободную волю человек более властен в вопросе спасения собственной души, чем Бог. Поэтому, оказывается, главным аргументом для спасения моей души является не желание Всемогущего Бога, а именно мой выбор, вернее выбор моей свободной воли. Оказывается, на небесах свободная воля! И сатана имел свободную волю, чтобы стать противником Божьим и ангелы, которые обратились вслед сатаны – тоже имели свободную волю, чтобы сделать этот выбор. Как нельзя кстати, здесь уместно утверждение: в аду и в раю только добровольцы. Вероятно, Бог хочет иметь дело с личностями, он творит личности, а личность не может существовать без свободной воли, без возможности осознавать себя отдельно от всего мира, иметь свое мнение и принимать самостоятельные решения.