В лучах Черного Солнца

Лебедев Роман

Ежедневное применение фиолетового пламени трансмутирует барьеры между сознанием и подсознанием, внешним ведением ума и внутренним ведением души. Ощущения души передаются сознательному ведению и разуму посредством чувства, которое называют интуитивным, или «психическим», то есть открывает ворота в Мир Иной.

Когда эта чакра вибрирует в гармонии и в согласии с Божественным и с другими чакрами, она излучает фиолетовый свет Седьмого Луча. Когда призывают фиолетовое пламя, оно освобождает душу с любовью подниматься в сердце. Фиолетовое пламя также помогает очистить от загрязнений другие чакры, особенно чакру солнечного сплетения, трансмутируя скопление негативной кармы, которая остановила бы их вращение. Фиолетовый цвет представляет собой цвет и длину волны эпохи Водолея — седьмой эпохи.

Далее в «Пламя Розы» можно встретить мантру соответствующую Свадхистхане, в которой есть такие слова : «O фиолетовое солнце, приди, фиолетовое солнце, приди, Фиолетовое солнце, приди. О фиолетовое пламя, приди, фиолетовое пламя, приди.

Фиолетовое пламя, приди…»

Сосредоточьтесь в сердце и визуализируйте ослепительное фиолетовое солнце в срединной точке между пупком и основанием позвоночника, фокусной точкой для очищения души [39] .

39

«Пламя Розы» // http://www.flamerose.net/index.html

С санскрита Свадхистхана (Свадхиштхана) буквально переводится как «собственное жильё», «собственный», «собственное «я», «собственность». Чакра « самости». Половой, эмоциональный, сексуальный, детородный центр. Центр накопления сексуальной энергии (Питер Кэлдер). Чакра находится приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком (в китайской традиции соответствует нижнему даньтянь, или ся даньтянь). Свадхистхана-янтра изображается в виде лотоса с шестью лепестками. Некоторые источники по йоге [40] утверждают, что цвет лепестков этого лотоса есть цвет киновари. В середине лотоса — белый полумесяц, мистически сопоставленный с Варуной и стихией воды. На некоторых янтрах можно видеть также бога Вишну(всеохватывающая жизненная сила во вселенной) в объятие со свирепой Чакини Шакти(темно-синяя, с тремя глазами, четырьмя руками, держащая трезубец, лотос, барабан и резец). В тибетской тантрической йоге Свадхистхану называют Центром Трансформации.

40

«ОКТАГОН» Экзотерический словарь смыслов Школы Русской Йоги // http://www.taoktagon.narod.ru/chakry.htm

На гравюрах германского оккультного художника Вольфганга фон Шеммаможно увидеть, что этому лотосу соответствует руна Hagal. Согласно Гвидо фон Листа руна Hagal— это Мировая ограда — ограда Всего (Вишну?). А также — град, разрушение (Чакини-Шакти?). Hagal— самоуглубленное осознание, решимость ощущать Бога внутри себя, — дает уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живет во всех людях. Избранный, наделенный осознанием-безсомнений, контролирует и духовную, и физическую составляющие жизни и чувствует себя всемогущим. Потому: «Вмести в себя Все и тогда Все подчинится твоему контролю» [41] . В «Runenmagie» о Hagal– руне сказано, что она есть «Всеохватывающая сила творения. Символ всемирного архитектора… Объединение духа и материи, мужчины и женщины, руна андрогинного Адама (Адама до рождения Евы), единство с Богом. Символ андрогинности Космоса и человечности (дух-муж, материя-жена). Сия форма руны символизирует процесс соития мужчины и женщины… Дамониум: Hagal– руна; шторм, непогода, разрушение, град, уничтожение, смерть» [42] .

41

Лист, Гвидо фон «Тайна рун». — М., София, Гелиос, 2001. Стр. 44–45.

42

«Runenmagie» // http://white-society.org/index.php?name=Files&op=view_file&lid=68

В работах Эмиля Рюдигера мы находим, что рядом с Свадхистханой также изображена Bar– руна, которая аналогично Hagal– руне несет в себе единство противоположностей: созидания и разрушения. С одной стороны Bar– руна — роды, рождение, происхождение, утроба матери, жизнь. С другой стороны — это смерть, Царство Мертвых, Хель, что внутри горы. «Духовная жизнь Всего, вечная жизнь, в которой человеческая жизнь между рождением и смертью — всего лишь день. Жизнь человека, который идет от bar (как рождения) по bar (как песня жизни) к bar (как смерти и похоронным дорогам), — жизнь, которая освящена и очарована «водой жизни» при крещении»(Г. фон Лист). «Руна символизирует все, что связано с жизнью: рождение, жизнь и смерть, все надежды и чаяния, все страхи и радости, что это влечет за собой»(Горслебен). Bar– руна — символ всего бутона или почки, из которых появятся цветок или листья, сам плод. Зигфрид Адольф Куммер утверждает, что Bar– руна днем имеет ярко-синий цвет, а ночью — ярко-фиолетовый [43] .

43

Там же.

Свадхистхана как Hag-Аll— с одной стороны вместилище творящей сексуальной энергии, с другой стороны — это град, разрушение. И снова мы встречаемся с символикой великого Абраксаса. Огонь и Лед, творение и разрушение. Hag-Аllкак руны Algizи Yr, жизнь и смерть, а так же мужское и женское. Здесь следует отметить, что два начала, которые лежат в основе алхимического Великого Делания, это мужское, которое называлось, Серой и женское, которое есть Ртуть ( Меркурий). Минерал, который включает в себя, объединяет в своем составе природную серу и ртуть называется киноварь(отсюда и цвет лотоса Свадхистхана-янтры — киноварь). В переводе с арабского киноварь означает «кровь дракона». Греческое название киновари, употребляемое ещё Теофрастом, по одной из версий происходит от древнеперс. zinjifrah, вероятно, означавшем «драконья кровь». Ниже при рассмотрении схемы чакр европейского мистика Иоганна Гихтеля будет подробно рассмотрена связь символики Свадхистханы, Сахасрары и алхимического Меркурия в процессе алхимического Великого Делания.

Ч. Ледбитер считает, что Свадхистхана предназначена для выделения, разделения и распределения жизненности, приходящей к нам от Солнца. «Эта чакра имеет шесть разноцветных лепестков или колебаний, и поэтому она необычайно лучистая, сияющая, солнцеподобная. Каждый ее лепесток окрашен в основной цвет одной из форм жизненной энергии — красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой или фиолетовый» [44] .

В «Иллюстрированной энциклопедии символов» сказано, что Меркурию соответствует пурпурный цвет,(один из оттенков фиолетового) [45] .

44

Ледбитер Ч.У. «Чакры» // http://www.theosophy.ru/lib/cwlchakr.htm

45

«Иллюстрированной энциклопедии символов» / сост. А. Егазаров. — М.: Астрель: АСТ, 2007, стр. 459.

Свадхистхана = Мировая ограда = Седалище души = Вместилище Божественной энергии = Энергии внутриземного Фиолетового Солнца = фиолетовой Энергии Черного Солнца = центр Ци = центр, где Vril влияет на зарождение божественного потомства. Люцифер, упавший на Северный Полюс (сегодня Антарктида) — интеллектуальное Фиолетовое Солнце, которое сияет в обителях внутренней Земли, есть также Свадхистхана, ибо у катаров он — Люцибел. Он Бафомет с одной головой и двумя лицами. Бог-Богиня. Его Свет — андрогинный двойной свет [46] .

46

Серрано Мигель «Ману…».

Теперь поговорим о Сахасраре . «Седьмая чакра, — говорит Ч. Ледбитер, — называется венечной или макушечной. Она расположена на макушке головы. Когда она полностью активна, то предстает как самый блестящий и сверкающий из всех центров. Она полна неописуемых цветов и вибраций, меняющихся с едва уловимой скоростью. Создается впечатление, что эта чакра содержит в себе все оттенки спектра, но в целом преобладает фиолетовый цвет. В индийской литературе этот центр описан как тысячелепестковый лотос, и действительно, это близко к истине, ибо число излучений его первичной силы во внешнем круге составляет девятьсот шестьдесят…

Высокодуховные мысли и эмоции, по-видимому, в большей степени зависят от фиолетового луча… При некоторых формах идиотии желтый и фиолетовый потоки жизненности к мозгу почти полностью истощены» [47] .

В Агни Йоге она названа «Брамарандра-чакра»или центр « Колокола»в темени [48] .

Сахасрара изображается в виде лотоса с тысячей лепестков. Внутри лотоса изображают полную Луну, которая заключает в себе треугольник. В Сахасраре достигается полное слияние Шивы и Шакти, конечная цель духовной эволюции Души в телесной оболочке; здесь Кундалини заканчивает свой путь, пройдя сквозь все шесть чакр. Сахасрара есть Брахма-рандхра — место встречи Кундалини и Шивы. Сахасрара — центр квинтэссенциального сознания, где переживается интеграция всех полярностей, и парадоксальное действие трансценденции сопровождается переходом за пределы изменений и выходом из времени и пространства. Аспект Кундалини за пределами Сушумны становится сверхсознанием, собирая все формы звука и света. В Сахасраре обретается единство полярностей Он-Она.

47

Ледбитер Ч.У. «Чакры» // http://www.theosophy.ru/lib/cwlchakr.htm

48

Рерих Е.И. «Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги». — М.: Эксмо, 2008. Стр. 237–238.