В стране фараонов
Шрифт:
Усыпальницу Рамсеса III (№ 11) иногда называют «гробницей арфистов» благодаря изображению двух музыкантов, которые поют в честь богов. В маленьких камерах этой усыпальницы есть необычные сцены: удобрение полей илом, приготовление пищи, изготовление сосудов, мебели, вооружения, а также кораблей, плавающих по Нилу, и людей, возделывающих поля загробного мира.
В гробницу Рамсеса IV (№ 2) был помещен самый большой и тяжелый саркофаг Долины в форме царского картуша.
Гробницы Рамсеса VI (№ 9) и Рамсеса IX (№ 6) имеют довольно простой план, но очень богато украшены; рисунки и тексты здесь повествуют о путешествии солнца. Среди других сцен в усыпальнице Рамсеса VI привлекает внимание изображение богини неба Нут, которая вечером проглатывает солнце, а утром вновь его рождает.
Стоит также обратить внимание на гробницы Тутмоса PV (№ 43), Сети II (№ 15), Сиптаха (№ 47) и просторные усыпальницы Таусерт и Сетнахта (№ 14), в которых есть множество великолепных изображений.
Большинство знатоков считают, что главное сокровище Долины – усыпальница Сети I (№ 17) протяженностью около 120 м. На ее стенах высечены тексты, содержащие магические формулы и описания различных форм, которые принимает солнце, проходя по небу. Лестница ведет в большой зал с шестью опорами. Вокруг него в скале выдолблены часовни, одна из которых посвящена Небесной корове. Ниже изображены две священные барки – утренняя и вечерняя.
На стене первого зала с опорами – великолепное изображение солнечной барки. Солнце изображено в виде человека с бараньей головой и солнечным диском между рогами. Перед ним змея, ставшая выше солнца. Вокруг барки обвилась другая змея, которая защищает ее.
Тексты и изображения в этой гробнице не уступают по красоте знаменитым рельефам Абидоса. Далее мы входим в необычный зал саркофага [54] , на потолке которого сохранились символические изображения созвездий. Душа Сети навсегда поселилась среди звезд.
54
Алебастровый саркофаг Сети I был куплен коллекционером Джоном Соэйном и ныне хранится в его доме в Лондоне. Из-за влажности краски на нем поблекли и тексты стали неразборчивыми.
За этим залом тянется длинная галерея, которая теряется в скале. Что это – незаконченная гробница? Разумеется, нет. Скорее, желание показать, что это творение никогда не будет закончено и путь царской души продолжается среди камней, хранящих молчание.
Вот что пишет граф Огюст де Форбен, директор французских королевских музеев в эпоху Реставрации, о посещении Долины царей: «Все вокруг говорило о том, что человек выделяется среди прочих созданий только своей душой. Надежда на иную жизнь может победить в постоянной борьбе между незначительностью существования и ощущением своего небесного происхождения… В этом мраке я чувствовал себя как Аладдин перед лицом неизвестности: казалось, я шел на свет волшебной лампы и прикасался к некой великой тайне» [55] .
55
См. альбом, посвященный памятникам западного берега: La Vallee des Rois. Sous la direction de K. Weeks. Paris, 2001.
28. ЗАПАДНЫЕ ФИВЫ. ДОЛИНА ЦАРИЦ
В 1,5 км к юго-западу от Долины царей находится Долина цариц – крайняя южная часть фиванского некрополя. Она разительно отличается от Долины царей. Долина царей, суровая и таинственная, зажата в узком ущелье, а Долина цариц открыта и приветлива. Ее географическое положение принесло ей немало бед – сюда легко добраться, грабители многое разрушили и даже сожгли. В Позднюю эпоху некоторые здешние гробницы использовались как хранилища для саркофагов и мумий из других захоронений.
Египетское название Долины цариц – та сет неферу[56], «Место красоты». Термин «нефер» означает «красота», «совершенство», он передает стремление к совершенству, которое будет достигнуто в загробном мире.
Здесь обнаружено приблизительно девяносто погребений, многие из которых разрушены или представляют собой простые углубления в скалах. Раскопки здесь еще не закончены, и, вероятно, нас ожидает немало сюрпризов.
В эпоху Нового царства, главным образом при XIX и XX династиях, здесь погребали цариц и царских сыновей.
Царицам, как и фараонам, были известны «саху» – формулы просветления, которые были необходимы для воскресения. Они могли выполнять любые превращения, которых желало их сердце-сознание.
Гробница царицы Сатра (№ 38), супруги Рамсеса I и матери Сети I, напоминает царскую гробницу. Царица Тити (№ 52), чье тело выкрашено в розовый цвет, разговаривает с великими богами (Атумом, Птахом, Тотом) и играет на систре. Став Осирисом, она под защитой Исиды, Нефтиды и Анубиса направляется к Западным горам, где ее встречает Хатхор, предстающая в образе коровы.
Долина Цариц чудесна. Начнем с гробниц царских сыновей Прахеруменефа II (№ 42), Хамэуаса (№ 44) и Амонхерхепшефа (№ 55), изображения в которых выполнены яркими красками. Молодые люди с обритыми головами или локоном юности сопровождают фараона на дорогах загробного мира, помогая ему благополучно миновать стражей ворот и грозных демонов. Наконец царские сыновья встречаются с богами и совершают ритуалы приношений. В этих замечательных памятниках, особенно в усыпальнице Амонхерхепшефа, сохранилось множество изображений, на которых мы видим богатые одежды, великолепные украшения, торжественное совершение обрядов.
Гробницу царицы Нефертари (№ 66) [57] справедливо считают самой красивой гробницей фиванского некрополя.
Нефертари была первой великой супругой Рамсеса II, для которой он повелел построить малый храм в Абу-Симбеле. Здесь, в ее жилище вечности, все действительно «нефер», то есть красиво и совершенно. Ба Нефертари, ее душа, изображена в виде птицы. Царица играет в священную игру сенет и выигрывает решающую партию, которая открывает двери загробной жизни.
57
В настоящее время она закрыта для посещения (Прим. ред.).
У входа в гробницу Нефертари встречают Осирис и Анубис. На стенах разных помещений ее усыпальницы показано, что Хапи протягивает ей пальмовый лист, Исида подводит великую царицу к скарабею-Хепри, богу молодого солнца, Нефертари стоит перед богом письма Тотом и богом-творцом, покровителем ремесленников Птахом, обращается с молитвой к Хатхор.
Каждая сцена и каждая деталь гробницы Нефертари заслуживают того, чтобы им уделили особое внимание. Совершенство этого мира – лишь отражение величия богов.