В свете тёмной богини. Теория и практика работы с древними божествами

Здравствуйте, дорогие пытливые умы! Если вы приобрели эту книгу, значит, вам интересна мифология и её истоки, а ещё наверняка вы хотите узнать практики, связанные с древними божествами и установить с высшими силами прочную связь, в чём от всей души желаю вам успехов. В этой книге вы найдёте информацию о древних хтонических богинях, имена которых произносились с опаской и большим почтением. Женское начало во многих мифологиях и культурах считалось тёмной стороной, ему приписывалось множество пороков и недостатков, наводивших ужас, но так ли правдива эта демонизация? Постараюсь развеять сомнения. Богиня имеет множество обликов, и тёмными считаются те из них, которые слишком масштабны для простого человеческого

понимания. Вместе с этой книгой вам предложена попытка разобраться в том, какое понимание тёмного начала существовало в разных культурах, а так же множество практик, чтобы познакомиться с божествами поближе, почувствовать их энергию и увидеть проявление их силы. Итак, начнём наше путешествие в необъятную и всепоглощающую тьму. Будет страшно, но кем мы будем, если не решимся посмотреть страху в глаза?

Немного расскажу о себе: зовут меня Анастасия Добрая, я викканка и много лет занимаюсь изучением мифологии разных пантеонов, особенно меня вдохновляет античность. Веду вместе с ещё одной прелестной ведьмой эзотерическое сообщество W I C C A, где мы собираем древние и современные знания о магии и мифологии, Таро, рунам, а иногда и просто магическую эстетику.

Сразу скажу, что в этой книге приведено множество полезных и простых практик, которые помогут вам в сложных жизненных ситуациях. Во многих из них будут использоваться свечи, поэтому прошу вас при проведении ритуалов соблюдать осторожность при работе с огнём. А теперь приступим к путешествию по древним цивилизациям и встретимся с их божествами поближе.

Когда произносятся слова «колыбель цивилизации», многие представляют египетские пирамиды или величественные храмы Индии. Но если немного напрячься, можно вспомнить запах родной школы, парту в кабинете истории, а на ней учебник, где написано, что самая древняя из ныне известных цивилизаций – шумерская. Небольшой экскурс, чтобы освежить память: шумерские города располагались в историческом регионе Междуречье, между реками Тигр и Ефрат. Возникла эта цивилизация около пяти тысяч лет до нашей эры, но археологические находки, а ещё призма Вельда-Бланделла (летопись с датировками правления шумерских царей), до сих пор вводят историков в жаркие споры с теориями о более древних городах, неизвестных науке цивилизациях, а некоторые умудряются приплести сюда даже инопланетян, о чём (без шуток) публикуют статьи в научных журналах. Но оставим эти предположения на попечение тех, кто их породил, и вернёмся к краткому описанию того, что официально выявлено и доказано.

Итак, шумеры долгими столетиями строили города, воевали между собой и с племенами аккадцев, изобрели первую письменность, систему орошения и летоисчисление, а жрецы в храмах не только воскуривали благовония различных составов, но и изучали астрономию, математику, и даже слагали эпосы. Но вернёмся к божествам: они у шумеров были не эфемерными, а вполне осязаемыми. Их можно было омывать, одевать и даже кормить. Наверняка в передачах о шумерах вы видели глиняные фигуры человеческого роста, выразительной чертой которых были огромные, обведённые чёрной краской, глаза. Так вот – эти фигуры считали проекциями богов. Им поклонялись, несли подношения, а жрецы тщательно ухаживали за их внешним видом. Если во время войны между городами статую бога похищали противники, то город считался проигравшим и лишённым божественного покровительства, и жил он в бедствиях, пока царь не собирал поход и не отвоёвывал статую бога обратно. Но есть божества, чьи статуи так и не были найдены, зато хорошо сохранились их описания. Именно таким божеством является Эрешкигаль – олицетворение смерти.

Изначально в шумерской мифологии существует триада великих богов. Ану владел небом, Энлиль – землёй, а Эа управлял всеми водами. Когда боги создали смертных людей, тех нужно было куда-то размещать после ухода из мира живых. Так появилась Иркалла – подземное царство, куда спускаются мертвецы, чтобы жить под властью Эрешкигаль. Эта история упоминается и в тексте «Эпос о Гильгамеше» (ок. 1850 г. до н.э.), в котором приключения царя в мире мёртвых играют далеко не последнюю роль.

С аккадского языка имя Эрешкигаль переводится как «великая подземная госпожа». В шумерских преданиях, дошедших до наших дней, описан характер богини и её гордость, умение стоять на своём и соблюдение правил подземного царства. В городе Уруке, религиозном центре шумеров, были обнаружены тексты о разногласии между Эрешкигаль и богом Нергалом, который на одном их божественных пиров не засвидетельствовал своё почтение посланцу богини мёртвых. Та не потерпела такого отношения и потребовала, чтобы наглый бог явился лично. Нергал обошёл все подземные ловушки, но остался в её царстве, поскольку богиня пообещала в противном случае воскресить всех мёртвых и населить ими мир живых. В итоге Нергал и Эрешкигаль доспорились до того, что поженились и стали править Иркаллой вместе.

Известен так же миф об отношениях Эрешкигаль со своей сестрой Инанной. Некоторые исследователи считают, что Эрешкигаль изначально была богиней холодного времени года, когда земля становилась бесплодной, в то время как её сестра Инанна была богиней тепла и плодородия (иногда её совмещают с богиней любви Иштар). Схождение Инанны в подземное царство является мифом о природных циклах, о том, что всё живое способно возродиться.

Но вернёмся к самому мифу: прекрасной и цветущей Инанне пришло в голову, что она может править не только на земле, но и под землёй. Нарядилась она в самые красивые и дорогие одежды, надела самые могущественные амулеты и направилась в гости к своей мрачной сестре, чтобы забрать её трон. Отношения между сёстрами были натянутыми, поэтому Эрешкигаль сразу заподозрила неладное, как только узнала, что цветущая сестрица стоит на пороге. Семь богов-помощников Эрешкигаль провели Инанну через семь ворот, заставляя её снимать по одеянию или амулету перед тем, как пройти. Сняв с себя «семь одежд», Инанна предстала перед сестрой абсолютно нагая, и её помыслы не скрылись от взора сестры. Эрешкигаль хватило одного взгляда, чтобы умертвить Инанну, а затем наша мрачная богиня приказала подвесить тело сестры на верёвку. Многим это может показаться жестоким, но давайте вспомним, какими методами захватывают или защищают территории или попытаемся сосчитать, сколько видов пыток существует в нашем человеческом, но не человечном мире, и Эрешкигаль покажется нам добрейшим и светлейшим созданием, особенно по сравнению с её жадной сестрицей.

Но не буду томить и расскажу, чем эта история закончилась. У Инанны был слуга Ниншубур, который заволновался, что госпожа надолго пропала. Он сотворил из глины андрогинных существ, которых назвал Кургарру и Калатурру, дал им живой водицы и землицы, и с поручением отправил в Иркалл (сам он туда ходить опасался, зная, что оттуда не возвращаются). Существа с трудновыговариваемыми именами спустились под землю, встретили госпожу мертвецов, и та сказала им, что те могут спокойно забрать труп. Существа посыпали тело землицей, побрызгали водицей, и расцвела Инанна пуще прежнего. Захотела она вернуться из царства мёртвых на землю, но в Иркалле были свои законы: ни один мёртвый не вернётся, если не найдёт себе замену.

В итоге Инанну под конвоем из семи демонов вывели на поверхность, чтобы та нашла добровольную жертву. Инанна навестила своих друзей, но все они с массой извинений отказались от страшной участи. Тогда она направилась в Урук к своему мужу Думузи. В городе она увидела впечатляющую картину: благоверный вместо того, чтобы искать её и оплакивать, наслаждался всеми возможными прелестями жизни. Богиня разозлилась и сказала демонам, что вместо неё умрёт её муж. Думузи взмолился богу солнца Уту, тот превратил его руки и ноги в змей, чтобы горе-муж спасся бегством. Дальше была долгая история погони, в конце которой Дмузи спрятался у своей сестры Гештинанны. Демоны раскрыли его и разорвали на части, но милосердная сестра попросила забрать её вместо брата (ох уж эта добровольная жертвенность). В итоге пол года в Иркалле пребывает Дмузи, а другие пол года – его сердобольная сестра. А Инанна, осознав, что свою мрачную сестру из корыстных целей лучше не трогать, больше никогда не спускалась в царство мёртвых.

Можно долго размышлять над моралью этой истории, над жадностью Инанны и изменах её мужа, жертвенности Гештинанны и мстительности (или самообороне?) Эрешкигаль, но нам, простым смертным, нужно вынести главный урок: если пытаться перехитрить хтонь и играть с ней, можно не заметить, как хтонь начала играть с вашим трупом.

Из обоих дошедших до нас мифов можно понять, что повелительница мёртвых охраняет свои чертоги, а всякому, кто покусится на её владения, придётся заплатить дорогую цену. Нужно соблюдать крайнюю серьёзность и осторожность, обращаясь ко всему, что связано со смертью, и проявлять при этом уважение – никому ведь не хочется нажить себе проблем.